-
术绍岐黄 shu shao qi huang
指岐伯和黄帝。 -
十洲三岛 shí zhōu sān dǎo
传说中神仙居住的地方。 宋 何薳 《春渚纪闻·王乐仙得道》：“某於十洲三岛，究访并无此人名籍，后检 蓬莱 謫籍中，始见其名氏乡里也。” 元 李好古 《张生煮海》第二折：“你看那縹渺间十洲三岛，微茫处閬苑 蓬莱 。”《警世通言·假神仙大闹 -
三阳五会 sān yáng wǔ huì
中医术语。《史记·扁鹊仓公列传》：“ 扁鹊 乃使弟子 子阳 厉鍼砥石，以取外三阳五会。” 张守节 正义引《素问》：“手足各有三阴三阳：太阴、少阴、厥阴；太阳、少阳、阳明也。五会者，谓百会、胸会、听会、气会、臑会也。” -
上下交征 shàng xià jiāo zhēng
交：互相；征：求取。上上下下互相争夺私利。 -
素位而行 sù wèi ér xíng
素位：安于平常所处的地位。指安于现在所处的地位，并努力做好应当做的事情。 -
三酿五齐 sān niàng wǔ qí
泛指醇酒。 清 钱谦益 《＜陈鸿节诗集＞序》：“譬之於酒，縹清醇酎，三酿五齐，非糟醨之属也。”参见“ 五齐 ”。 -
三代执金 sān dài zhí jīn
指 唐 赵道兴 与父 才 、子 晈 三人。均曾任执金吾之职，故称。《旧唐书·郭孝恪赵道兴等传论》：“ 士贵 、 道兴 逢时立効，得尽义勇，以观厥成；而继父风概，三代执金，不亦美乎！” -
山有朽壤而自崩 shān yǒu xiǔ rǎng ér zì bēng
朽：腐烂。山有腐朽的土壤，不用外力挖掘，自然就会崩塌。比喻祸患是自己不防止小过失而千万的。 -
桑白皮线 sāng bái pí xiàn
以桑白皮纤维制成的线。缝合伤口用。 明 陶宗仪 《辍耕录·孝行》：“邑人 俞浩斋 闻而过其家，视 良吉 胸间疮裂几五寸，气腾出，痛莫能言， 俞 为纳其心，以桑白皮线缝合，未及期月，已无恙矣！”参见“ 桑根线 ”。 -
三红秀才 sān hóng xiù cái
宋 应子和 工诗，有名句“两岸夕阳红”、“蜡炬短烧红”、“风过落花红”，时人称为“三红秀才”。 清 王晫 《今世说·赏誉》“有郎似桐花”原注：“ 邹程邨 嘆曰：‘昔 应子和 名“三红秀才”，今更不当称“三緑”耶？’” -
三科九旨 sān kē jiǔ zhǐ
汉 代《公羊》学家谓《春秋》书法有三科九旨。即于三段中寓九种旨意。有 何休 、 宋衷 二说。《公羊传·隐公元年》“ 隐公 第一” 唐 徐彦 疏：“问曰：‘《春秋説》云：《春秋》设三科九旨，其义如何？’答曰：‘ 何氏 ( 何休 )之意以为三 -
说大人则藐之 shuō dà rén zé miǎo zhī
大人：大人物。原指向大人物游说时，不能把他们的地位和权势放在眼里。后比喻敢于同权威名流争鸣辩论的精神。 -
神奇臭腐 shén qí chòu fǔ
指好和坏、无用和有用两种事物。 -
三闾大夫 sān lǘ dài fū
战国 楚 官名，掌 昭 、 屈 、 景 三姓贵族。 屈原 曾任此职。 汉 王逸 《离骚序》：“ 屈原 与 楚 同姓，仕於 怀王 为三閭大夫。” 南朝 宋 颜延之 《祭屈原文》：“敬祭故 楚 三閭大夫 屈君 之灵。” -
三岛十洲 sān dǎo shí zhōu
泛指仙境。 元 范康 《竹叶舟》第二折：“你则説做官的金章紫綬，我则説出家的三岛十洲。” 明 冯惟敏 《粉蝶儿·咏焦山郭次甫五岳游囊六物》套曲：“见了些 雁荡 天台 ， 碣石 、 龙门 ，三岛十洲。”参见“ 三岛 ”、“ 十洲 ”。 -
斯擡斯敬 si tai si jing
互相敬重。《红楼梦》第八七回：“那都是那几年 寳二爷 和姑娘小时，一时好了，一时恼了，闹出来的笑话儿。要像如今这样斯抬斯敬的，那里能把这些东西白遭塌了呢？” -
桑弧之志 sāng hú zhī zhì
旧时指男儿在四方干一番事业的志向。 -
厮抬厮敬 sī tái sī jìng
厮：互相；敬：尊敬。指互相尊敬。 -
説黄道黑 shuo huang dao hei
颠到黑白，挑拨是非。《水浒传》第四一回：“你这廝在 蔡九 知府后堂，且会説黄道黑，拨置害人，无中生有攛掇他。”《古今小说·任孝子烈性为神》：“你且説是谁説黄道黑，我要和你会同问得明白。” -
説家克计 shuo jia ke ji
谈说持家的事。 元 关汉卿 《窦娥冤》第二折：“有一等妇女每相随，并不説家克计，则打听些閒是非。” -
山梁之秋 shān liáng zhī qiū
比喻得到良好的时机。 -
所余无几 suǒ yú wú jǐ
无几：没有几个。剩下来的没有几个。 -
随事制宜 suí shì zhì yí
根据事实，采取适当措施。 -
随时变化 suí shí biàn huà
时：时间。随着时间的变化而采取适当的措施。 -
绳床土锉 shéng chuáng tǔ cuò
简单的坐具和瓦锅。形容生活清苦。 清 昭槤 《啸亭续录·王功伟》：“训课蒙童以为糊口计，绳牀土銼，终日书声喧聒不已，而先生不以为厌也。” -
山有木工则度之 shān yǒu mù gōng zé duó zhī
度：图谋。山上有树木，工匠才能量材使用。比喻人有了德才，然后才有可能被人重用。 -
蛇行斗折 shé xíng dǒu zhé
斗：北斗星。像蛇那样蜿蜒爬行，像北斗星那样曲折。形容道路曲折蜿蜒。 -
视溺不援 shì nì bù yuán
看到人淹没在水里而不拉他一把。比喻见到人处于危险境地而置之不理。 -
水浊鱼噞 shuǐ zhuó yú yǎn
浊：浑浊；噞：鱼张口呼吸的样子。因水太浑浊使鱼喘不过气来，只得露出水面张口呼吸。比喻苛政之下民不聊生。 -
十八罗汉 shí bā luó hàn
◎ [the eighteen arhat] 佛教称如来佛的十六弟子和降龙、伏虎两罗汉为十八罗汉 ||| 佛教语。据《法住记》等记载，原为“十六罗汉”。 五代 以后，或加《法住记》作者 难提密多罗 和《十六罗汉因果识 -
上书言事 shàng shū yán shì
指向朝廷书面提出对国家大事的看法或建议。现多指向上级写信提建议或意见。 -
十拿九准 shí ná jiǔ zhǔn
比喻很有把握。 -
説亲道热 shuo qin dao re
说亲热话。《红楼梦》第七六回：“可恨 宝姐姐 、 琴妹妹 天天説亲道热。” -
肆行不轨 sì xíng bù guǐ
轨：指行动应遵循的规则。任意横行，不守规则，违法乱纪。 -
食无求饱，居无求安 shí wú qiú bǎo，jū wú qiú ān
饮食不要求饱，居住不要求安逸舒适。指对生活要求不高。 -
三大政策 sān dà zhèng cè
指 孙中山 制定的联 俄 、联共、扶助农工的政策。 毛泽东 《中国革命和中国共产党》第二章第五节：“这种三民主义即是 孙中山 的三大政策，即联 俄 ，联共和扶助农工政策的三民主义。” -
诗礼簪缨 shī lǐ zān yīng
诗礼：《诗经》和《周礼》，指礼教；簪缨：比喻高官。讲究礼教的高官显宦。 -
三年之畜 sān nián zhī chù
古指国家必备的三年的储积。《礼记·王制》：“国无九年之畜，曰不足；无六年之畜，曰急；无三年之畜，曰国非其国也。”《穀梁传·庄公二十八年》：“ 臧孙辰 告糴于 齐 ，国无三年之畜，曰国非其国也。”《淮南子·主术训》：“夫天地之大计，三年耕而餘 -
擅自为谋 shàn zì wéi móu
擅自：自作主张；谋：打算。超越权限而自作主张地进行谋划。 -
十指露缝 shí zhǐ lù fèng
北方口语，意思是毛病露出来，掩盖不住了。 -
善死者不阵 shàn sǐ zhě bù zhèn
形容善于指挥作战的人，不需要摆阵势就可以战胜敌人。 -
誓书铁券 shì shū tiě quàn
即誓券。又称丹书铁券。《水浒传》第九回：“堂悬勑额金牌，家有誓书铁券。”《水浒传》第五二回：“我自有誓书铁券护身。”参见“ 誓券 ”。 -
手快脚轻 shǒu kuài jiǎo qīng
手的动作快，走路脚步轻。指人的动作轻快。 -
生机怏然 sheng ji yang ran
形容很茂盛的样子。 -
三复白圭 sān fù bái guī
指慎于言行。 -
势如累卵 shì rú lěi luǎn
势：情势；累卵：把蛋累起来。比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。 -
舍然大喜 shě rán dà xǐ
舍：释然、宽舒的样子。舒心地喜悦。 -
三大运动 sān dà yùn dòng
指 中华人民共和国 建国初期三次大规模的政治运动，即抗美援朝，土地改革，镇压反革命。 毛泽东 《三大运动的伟大胜利》：“由于上述三大运动已经取得的胜利，由于各级人民政府和各界人民的共同努力，我们的国家已经实现了空前未有的统一。” -
三个世界 sān gè shì jiè
指超级大国、发达国家和发展中国家。 邓小平 《中华人民共和国代表团团长在联大特别会议上的发言》：“从国际关系的变化看，现在的世界实际上存在着互相联系又互相矛盾着的三个方面、三个世界。美国、苏联是第一世界。亚非拉发展中国家和其他地区的发展中国 -
释车而走 shi che er zou
出自战国·韩非子《韩非子·外储说左上》。形容遇事不冷静。 -
水激则旱 shuǐ jī zé hàn
旱：同“悍”，勇猛；激：因水受阻或震荡而向上涌。指水流受阻，激而劲悍。比喻越受阻挠，越能激起力量。 -
送终养老 sòng zhōng yǎng lǎo
指老人赡养、丧葬之事。 -
水因地而制流 shuǐ yīn dì ér zhì liú
制：引，限定。流水因地势而引出其流向。比喻用兵时要按敌人的具体情况来采取制胜的办法。 -
三笔六诗 sān bǐ liù shī
谓 刘孝仪 长于文， 刘孝威 工于诗。《梁书·刘潜传》：“ 刘潜 字 孝仪 ，袐书监 孝绰 弟也。幼孤，与兄弟相励勤学，并工属文。 孝绰 常曰：‘三笔六诗’。三即 孝仪 ，六 孝威 也。” 孝仪 排行三， 孝威 排行六，故云。 -
随文释义 suí wén shì yì
随：顺着；释：解释。指依据一段话或前后文，对某个不懂的概念做出解释。 -
死狗扶不上墙 sǐ gǒu fú bù shàng qiáng
比喻不受别人尊重，不识抬举或没有培养前途。 -
厮守终生 si shou zhong sheng
相互陪伴度过一生。 -
三个面向 sān gè miàn xiàng
指教育要面向现代化，面向世界，面向未来。《人民日报》1984.5.6：“‘三个面向’要求我们在办学思想上摒弃一些旧的观念，在改革上进行一些新的探索，迈出新的步伐。” -
水陆之珍 shuǐ lù zhī zhēn
水陆：指水陆所产的珍贵食物。指美味佳肴。 -
素车朴马 sù chē pǔ mǎ
素车：古代用白土涂饰的车子。旧时办丧事用的车马，后用作送葬的语词。 -
舒吭一鸣 shū háng yī míng
吭：喉咙。禽鸟放开嗓子一声鸣叫。比喻放声发表意见或充分发泄愤慨情绪。 -
伤时感事 shāng shí gǎn shì
指为时事而感伤。 -
三尺童蒙 sān chǐ tóng méng
指年幼还不太懂事的儿童。 -
三十六体 sān shí liù tǐ
唐 李商隐 、 温庭筠 、 段成式 皆排行第十六而诗文则以俪偶相夸，世称“三十六体”。《新唐书·文艺传下·李商隐》：“ 商隐 初为文瑰迈奇古，及在 令狐楚 府， 楚 本工章奏，因授其学，儷偶长短而繁縟过之。时 温庭筠 、 段成式 俱用是相 -
生生不断 shēng shēng bù duàn
生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不断：没有中断。不断地生长、繁殖。 -
殊深轸念 shū shēn zhěn niàn
非常悲痛地怀念。 -
水旱频仍 shuǐ hàn pín réng
频：屡次；仍：频繁。水灾、旱灾连续不断。 -
随俗沈浮 suí sú shěn fú
谓顺随世俗，没有己见。《晋书·文苑传·王沉》：“ 王沉 字 彦伯 ， 高平 人也。少有俊才，出於寒素，不能随俗沉浮，为时豪所抑。”亦作“ 随俗浮沉 ”。《元史·泰不华传》：“ 泰不华 尚气节，不随俗浮沉。 太平 为臺臣劾去相位， 泰不华 独 -
三十二相 sān shí èr xiāng
佛教语。谓佛陀具有的三十二种不同凡俗的显著特征，与微细特征八十种“好”，合称“相好”。如足下安平、手指纤长、金色、丈光、身如师子、广长舌、绀青眼、顶成肉髻和眉间白毫等相。各经所举略有出入。详见《大智度论》卷四。 唐 欧阳詹 《福州南涧寺上 -
庶民子来 shù mí zǐ lái
庶民：老百姓，人民；子来：如子女趋事父母，不召自来。形容民心归顺。 -
深得民心 shēn dé mín xīn
得到广大人民的衷心拥护。 -
説嘴打嘴 shuo zui da zui
夸口的人，偏偏自己出丑。《红楼梦》第七四回：“ 王家的 无处煞气，只好打着自己的脸駡道：‘老不死的娼妇，怎么造下孽了？説嘴打嘴，现世现报！’”
