kǒu
口
tǐ
体
zhī
之
fèng
奉
kǒu tǐ zhī fèng
一般成语
abcd
口體之奉
奉：奉养。指衣食方面的奉养。
宋·朱熹《论语集注》卷二："心欲求道，而以口体之奉不若人为耻，其识趣之卑陋甚矣，何足与议于道哉？"
不知口体之奉不若人也。 明·宋濂《送东阳马生序》
口kǒu
1.嘴。
2.出入通过的地方：门～。海～。
3.特指港口。也特指长城的关口：转～。出～转内销。～外。古北～。
4.行业；系统；专业方向：对～支援。文教～。专业不对～。
5.容器与外面相通的部位：碗～儿。瓶子～儿。
6.指人口：户～。拖家带～。
7.指口味：～重。
8.破裂的地方：裂～。疮～。
9.刀剑等的锋刃：刀卷～了。
10.骡、马、驴等的年龄（因可以由牙齿的状况判断）：这匹马六岁～。
11.量词。用于人，也用于某些家畜或器物：三～人。一～猪。两～缸。
体tǐtī
[tǐ]
1.人、动物的全身：身～。～重。～温。～质。～征（医生在检查病人时所发现的异常变化）。～能。～貌。～魄（体格和精力）。～育。～无完肤。
2.身体的一部分：四～。五～投地。
3.事物的本身或全部：物～。主～。群～。
4.物质存在的状态或形状：固～。液～。～积。
5.文章或书法的样式、风格：～裁（文学作品的表现形式，可分为诗歌，散文，小说，戏剧等）。文～（文章的体裁，如“骚～”、“骈～”、“旧～诗”）。字～。
6.事物的格局、规矩：～系。～制。
7.亲身经验、领悟：～知（亲自查知）。～味。身～力行（xíng）。
8.设身处地为人着想：～谅。～贴。～恤。
9.与“用”相对。“体”与“用”是中国古典哲学的一对范畴，指“本体”和“作用”。一般认为“体”是最根本的、内在的；“用”是“体”的外在表现。
[tī]
〔～己〕ａ．家庭成员个人的私蓄的财物；ｂ．亲近的，如“～己话”，亦作“梯己”。
之zhī
1.往：由京～沪。君将何～?
2.人称代词。代替人或事物（限于做宾语）：求～不得。取～不尽。操～过急。言～成理。取而代～。有过～无不及。反其道而行～。
3.人称代词。虚用，无所指：久而久～。不觉手之舞～，足之蹈～。
4.指示代词。这；那：～二虫。～子于钓。
5.用在定语和中心词之间，组成偏正词组。a）表示领属关系：赤子～心。钟鼓～声。以子～矛，攻子～盾。b）表示一般的修饰关系：光荣～家。无价～宝。缓兵～计。千里～外。意料～中。十分～九。
6.用在主谓结构之间，取消它的独立性，使变成偏正结构：中国～大。战斗～激烈。大道～行也，天下为公。如因势利导，则如水～就下，极为自然。
奉fèng
1.给；献给（多指对上级或长辈）：～献。～上新书一册。
2.接受（多指上级或长辈的）：～旨。～上级命令。
3.尊重：崇～。～为圭臬。
4.信仰：信～。素～佛教。
5.侍候：～养。侍～。
6.敬辞，用于自己的举动涉及对方时：～托。～陪。～劝。～告。
7.姓。
