- 功字在最后的成语(最后一个字是功的成语):明鼓而攻之,不得已而为之,不得已而用之,久而久之,人人得而诛之,俳优畜之,偶一为之,兼而有之,分而治之,反其道而行之,取而代之,困而学之,大而化之,好恶同之,好自为之,姑妄言之,感慨系之,扩而充之,敬鬼神而远之,极而言之,生而知之,神而明之,笃而论之,等而上之,等而下之,等闲视之,聚而歼之,计无复之,身自为之,高山仰之,鸣鼓而攻,鸣鼓而攻之,漠然视之,笼而统之,品而第之,片言折之,何德堪之,慨乎言之,默而识之,反其意而用之。
1、明鼓而攻之 míng gǔ ér gōng zhī
释义：明鼓而攻之 宣布罪状，遣责或声讨。
出处：《论语·先进》："非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。"
2、不得已而为之 bù dé yǐ ér wéi zhī
释义：不得已而为之 没有办法，只能这样做。
出处：宋·辛弃疾《九议》：“岁币郊祀之费，是不得已而为之者。”
3、不得已而用之 bù dé yǐ ér yòng zhī
释义：不得已而用之 用：使用。没有办法，只好采用这个办法
出处：《六韬 文韬 兵道》：“圣王号兵为凶器，不得已而用之。”
4、久而久之 jiǔ ér jiǔ zhī
释义：久而久之 经过了相当长的时间。
出处：清 李绿园《歧路灯》第28回：“万一多嘴多舌，露出话来，人家一个年轻娃子，知他性情怎样的？久而久之，慢慢知晓便罢。”
5、人人得而诛之 rén rén dé ér zhū zhī
释义：人人得而诛之 得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。
出处：《庄子·庚桑楚》：“为不善乎显明之中者，人得而诛之。”
6、俳优畜之 pái yōu xù zhī
释义：俳优畜之 俳优：旧指演戏的人；畜：畜养。当作演戏逗乐来畜养他。指古时皇帝对文人的态度
出处：西汉·司马迁《报任少卿书》：“近乎卜祝之间，固主上所戏弄，俳优畜之，流俗之所轻也。”
7、偶一为之 ǒu yī wéi zhī
释义：偶一为之 偶：偶尔；偶然；为：做；干；之：代词；代某件事。偶尔做一回。
出处：宋 欧阳修《纵囚论》：“若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。”
8、兼而有之 jiān ér yǒu zhī
释义：兼而有之 指同时占有或具备有关的各方面。
出处：墨翟《墨子 法仪》：“奚以知天兼而爱之，兼而利之也？以其兼而利之？以其兼而有之，兼而食之也。”
9、分而治之 fēn ér zhì zhī
释义：分而治之 ①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。
出处：清·俞樾《群经平议·周官二》“巫马下士二人医四人”：“凡邦之有疾病者，疕疡者造焉，则使医分而治之，是亦不自医也。”
10、反其道而行之 fǎn qí dào ér xíng zhī
释义：反其道而行之 反；相反；其：他的；道：方法；办法；行：做；之：它；指事情。采取同对方相反的方法行事。
出处：清·吴趼人《痛史》第14回：“只是宗兄劝你去做教习，你却去做学生，未免反其道而行之了！”
11、取而代之 qǔ ér dài zhī
释义：取而代之 夺取别人的地位、权利而代替他。
出处：西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：‘彼可取而代也。’”
12、困而学之 kùn ér xué zhī
释义：困而学之 困：困惑。遇到困惑的时候就学习。
出处：《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
13、大而化之 dà ér huà zhī
释义：大而化之 化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。
出处：先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣。”
14、好恶同之 hào wù tóng zhī
释义：好恶同之 好：喜爱，喜好；恶：憎恨，讨厌。对于事物有同一的爱憎
出处：春秋·鲁·左丘明《左传·昭公二十五年》：“戮力壹心，好恶同之。”
15、好自为之 hào zì wéi zhī
释义：好自为之 为：干，做。喜欢自己亲手去做。
出处：田海燕《吴玉章同志在辛亥革命前后的革命活动》：“至于四川的革命事情，还望四川同志好自为之。”
16、姑妄言之 gū wàng yán zhī
释义：姑妄言之 姑：姑且；妄：随便。姑且随便说说；不一定有什么道理。多用做自谦之辞。
出处：先秦 庄周《庄子 齐物论》：“予尝为女妄言之，女以妄听之。”
17、感慨系之 gǎn kǎi xì zhī
释义：感慨系之 有所感触；慨叹随之而生。指对某件事有所感触而不禁兴起慨叹。
出处：晋 王羲之《兰亭集序》：“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣！”
18、扩而充之 kuò ér chōng zhī
释义：扩而充之 扩：扩展。扩大范围，充实内容
出处：战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。”
19、敬鬼神而远之 jìng guǐ shén ér yuǎn zhī
释义：敬鬼神而远之 敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，对他客客气气，绝不接近
出处：春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
20、极而言之 jí ér yán zhī
释义：极而言之 从最极端的情况来说。指把话说到头。
出处：明 袁宏道《与仙人论性书》：“极而言之，亦是心形炼极所现之象。”
21、生而知之 shēng ér zhī zhī
释义：生而知之 生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
出处：《论语·述而》：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’”
22、神而明之 shén ér míng zhī
释义：神而明之 指表面玄妙的事理。
出处：《周易 系辞上》：“化而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”
23、笃而论之 dǔ ér lùn zhī
释义：笃而论之 笃：切实。确切地论述。
出处：晋·裴启《语林》：“林公云：‘文度著腻颜，挟《左传》，逐郑康成，自为高足弟子；笃而论之，不离尘垢囊也！’”
24、等而上之 děng ér shàng zhī
释义：等而上之 按某一等级，由此再往上。
出处：宋·朱燮《絜斋集·高鞅论》：“古者五家置一比长，等而上之，为闾，为旅，为党，皆置官焉。”
25、等而下之 děng ér xià zhī
释义：等而下之 比这一等更差的。指事物递减；后面的比前面的差一级；低一等。
出处：宋 楼钥《攻愧集》：“乡之贫者，或不及于此，则以此法等而下之。”
26、等闲视之 děng xián shì zhī
释义：等闲视之 等闲：无关紧要；之：它。把它看得无关紧要；不加重视。
出处：明 罗贯中《三国演义》第95回：“此乃大任也，何为安闲乎？汝勿以等闲视之，失吾大事。”
27、聚而歼之 jù ér jiān zhī
释义：聚而歼之 聚：会集，包围；歼：消灭。把敌人包围起来消灭
出处：毛泽东《中国革命战争的战略问题》第五章：“也不敢大胆放手诱敌深入，聚而歼之。”
28、计无复之 jì wú fù zhī
释义：计无复之 指再无别的办法可想，不得不这样
出处：西汉 司马迁《史记 季布栾布列传论》：“夫婢妾贱人感慨而自杀者，非能勇也，其计画无复之耳。”
29、身自为之 shēn zì wéi zhī
释义：身自为之 身：亲自。亲自去做到它
出处：清·褚人获《隋唐演义》第82回：“那奚落他的人，昔日肆口乱道诽谤之言，至今日一一身自为之。”
30、高山仰之 gāo shān yǎng zhī
释义：高山仰之 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
出处：《管子 九守》：“高山仰之，不可极也。”《鬼谷子 符言》：“高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。”
31、鸣鼓而攻 míng gǔ ér gōng
释义：鸣鼓而攻 大张旗鼓地加以讨伐。
出处：先秦 孔子《论语 先进》：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’”
32、鸣鼓而攻之 míng gǔ ér gōng zhī
释义：鸣鼓而攻之 比喻宣布罪状，遣责或声讨。
出处：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
33、漠然视之 mò rán shì zhī
释义：漠然视之 很冷淡地看待。指对人或事态度冷淡，放在一边不理。
出处：《明史·兵志三》："操江又以向非本属兵，难遥制，亦漠然视之，非委任责成意。"
34、笼而统之 lóng ér tǒng zhī
释义：笼而统之 混合不分。
出处：张中行《诗词读写丛话·关键字》："……事实是我们不能完全照办。理由很多，其中最有力的一项是，以普通话为标准，我们已经没有入声。笼而统之说，字字照《诗韵》发音，不只不可能，
35、品而第之 pǐn ér dì zhī
释义：品而第之 品：品评，区分；第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。
出处：《晋书·苻坚载记上》："坚亲临太学，考学生经义优劣，品而第之。"
36、片言折之 piàn yán zhé zhī
释义：片言折之 折：使人折服；之：代词，指人。用简短的几句知使人折服。形容话虽少，说服力却很强。
出处：明·罗贯中《三国演义》第七十八回："忽阶下一人应声出曰：‘臣请往见鄢陵侯，以片言折之。’"
37、何德堪之 he de kan zi
释义：何德堪之 有什么德能承受得起这样的封赏。
38、慨乎言之 kǎi hū yán zhī
释义：慨乎言之 慨：感慨。形容非常有感触地谈论某事。
出处：清·柴萼《梵天庐从录》："庐山僧光熊哭兄诗云：‘身经刀过头方贵，尸不泥封骨始香。’沈着痛快，慨乎言之。"
39、默而识之 mò ér shí zhī
释义：默而识之 默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
出处：《论语·述而》："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？"
40、反其意而用之 fǎn qí yì ér yòng zhī
释义：反其意而用之 其：他的；意：意义；用：使用。指按照与原来相反的意思去引用或使用词语、典故等。也用来指文艺创作等有创新或突破前人的束缚。
出处：宋·严有翼《艺苑雌黄》："反其意而用之者，非识学素高，超越寻常拘挛之见，不规然蹈袭前人陈迹者，何以致此。"