- 最后是牛的成语有哪些(最后一个字是牛的成语):争猫丢牛,亡羊得牛,以羊易牛,偃武修文,儿女英雄,充栋汗牛,卖剑买牛,呼马呼牛,喘月吴牛,庖丁解牛,归马放牛,得心应手,志冲斗牛,怒气冲天,恻隐之心,扛鼎抃牛,改恶从善,放牛归马,散马休牛,气克斗牛,气冲斗牛,气吞牛斗,气喘如牛,气壮如牛,海晏河清,版筑饭牛,王侯将相,目无全牛,裾马襟牛,襟裾马牛,贪小失大,蹊田夺牛,运用自如,骑牛觅牛,骑驴觅驴,齐王舍牛。
1、争猫丢牛 zhēng māo diū niú
释义：争猫丢牛 比喻贪小失大。
出处：清·李绿园《歧路灯》第70回：“真正是争得猫儿丢了牛。”
2、亡羊得牛 wáng yáng dé niú
释义：亡羊得牛 丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。
出处：《淮南子·说山训》：“亡羊而得牛，则莫不利失也。”
3、以羊易牛 yǐ yáng yì niú
释义：以羊易牛 易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。
出处：《孟子·梁惠王上》：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。……曰：‘何可废也，以羊易之。’”
4、偃武修文 yǎn wǔ xiū wén
释义：偃武修文 偃：停止；修：致力于。停止武备；提倡文教。
出处：《尚书 武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野。”
5、儿女英雄 ér nǚ yīng xióng
释义：儿女英雄 儿女：指青年男女。指感情丰富，年轻有为的男女英雄
出处：清 文康《儿女英雄传》第一回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄，一身兼备的，也只见得两个。”
6、充栋汗牛 chōng dòng hàn niú
释义：充栋汗牛 谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”
出处：语出唐·柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”
7、卖剑买牛 mài jiàn mǎi niú
释义：卖剑买牛 卖掉刀剑；买进耕牛。形容改业归农；也形容离开战斗生活；从事生产劳动。
出处：东汉 班固《汉书 循吏传 龚遂》：“民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买椟。”
8、呼马呼牛 hū mǎ hū niú
释义：呼马呼牛 呼：称呼。叫我牛也好，叫我马也好，我不在乎
出处：明·冯惟敏《耍孩儿·十自由》：“论理法难听受，总不如装聋塞耳，一任他呼马呼牛。”
9、喘月吴牛 chuǎn yuè wú niú
释义：喘月吴牛 比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者
出处：五代 谭用之《寄王侍御》诗：“喘月吴牛知夜至，嘶风胡马识秋来。”
10、庖丁解牛 páo dīng jiě niú
释义：庖丁解牛 庖丁：厨师。厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟神妙；做事得心应手。
出处：先秦 庄周《庄子 养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触……”
11、归马放牛 guī mǎ fàng niú
释义：归马放牛 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
出处：《尚书 武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
12、得心应手 dé xīn yìng shǒu
释义：得心应手 心里怎样想；手上就能相应地怎样做。形容功夫到家；技艺纯熟；做起来很顺手。
出处：先秦 庄周《庄子 天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。”
13、志冲斗牛 zhì chōng dǒu niú
释义：志冲斗牛 斗牛：牵牛星与北斗星。形容怒气冲天或气势很盛
14、怒气冲天 nù qì chōng tiān
释义：怒气冲天 怒气直冲天际。形容愤怒到了极点。
出处：元 杨显之《潇湘雨》四：“只落口嗔嗔忿忿，伤心切齿，怒气冲天。”
15、恻隐之心 cè yǐn zhī xīn
释义：恻隐之心 恻：悲伤；隐：伤痛；恻隐：对遭受不幸的人表示同情。指怜悯受苦受难者的心情。
出处：战国 邹 孟轲《孟子 公孙丑上》：“恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。”
16、扛鼎抃牛 káng dǐng biàn niú
释义：扛鼎抃牛 扛鼎：把鼎举起来。抃牛：把两头相斗的牛位开。能把鼎举起来，能把相斗的两头牛拉开。形容勇武有力，超越常人。
出处：《史记·项羽本纪》：“籍（项羽）长八尺余，力能扛鼎。” 汉·杨雄《法言·渊骞》：“秦悼武、乌获、任鄙，扛鼎抃牛，非绝力也？”
17、改恶从善 gǎi è cóng shàn
释义：改恶从善 改去坏的、错误的；向好的、正确的方向转化。指不做坏事；重新做人。表示坏人或罪犯经过教育改造；有了明显的悔改表现。
出处：西汉 戴圣《礼记 中庸》：“明则动，动则变。”汉 郑玄注：“动，动人心也；变，改恶为善也。”
18、放牛归马 fàng niú guī mǎ
释义：放牛归马 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
出处：《尚书 武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
19、散马休牛 sàn mǎ xiū niú
释义：散马休牛 《书 武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。后称不兴战事为“散马休牛”。
出处：《书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。
20、气克斗牛 qì kè dǒu niú
释义：气克斗牛 斗：北斗星。牛：牵牛星。斗牛泛指星空。形容气魄很大。同“气吞牛斗”。
出处：明 胡文焕《群音类选〈千金记 受辱胯下〉》：“俺自有翅排云，气克斗牛，怎肯与他年少成仇。”
21、气冲斗牛 qì chōng dòu niú
释义：气冲斗牛 牛：牵牛星。斗：北斗星。指天空。原指宝剑的光气射入天际。后指气势很盛。亦作“气冲牛斗”。
出处：唐·崔融《咏宝剑》：“匣气冲牛斗，山形转辘轳。”宋·岳飞《题青泥赤壁》诗：“雄气堂堂贯斗牛，誓将真节报君仇。”
22、气吞牛斗 qì tūn niú dǒu
释义：气吞牛斗 牛：牵牛星。斗：北斗星。牛斗泛指星空。形容气魄很大。
出处：明 胡文焕《群音类选〈蟠桃记 诞孙相庆〉》：“看兰孙，气吞牛斗，知不是等闲人。”
23、气喘如牛 qì chuǎn rú niú
释义：气喘如牛 形容大声喘气的模样。
出处：清·文康《儿女英雄传》第三十九回：“脸是喝了个漆紫，连乐带忙，一头说着，只张着嘴，气喘如牛的拿了条大手巾擦那脑门子上的汗。”
24、气壮如牛 qì zhuàng rú niú
释义：气壮如牛 气很盛；但使人觉得笨拙。
出处：刘玉民《骚动之秋》第十章：“‘我园艺场是书记的十大台柱子之一！’他会气壮如牛地告诉你。”
25、海晏河清 hǎi yàn hé qīng
释义：海晏河清 黄河水清；大海波平浪静。比喻太平盛世。河：黄河；晏：平静。
出处：宋 释道原《景德传灯录 潭州水西南台道遵和尚》：“一言启口，振动乾坤，山河大地，海宴河清。”
26、版筑饭牛 bǎn zhù fàn niú
释义：版筑饭牛 版筑，造土墙；饭牛，喂牛。后以之为贤臣出身微贱之典。
出处：《书 说命上》载：相传商代贤者傅说筑于傅岩，武丁用以为相。《吕氏春秋 举难》载：春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下，扣牛角而歌，桓公异之，拜为上卿。
27、王侯将相 wáng hóu jiàng xiàng
释义：王侯将相 泛指封建社会中位尊、禄厚、权重、势大的贵族。
出处：《史记·陈涉世家》：“且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”
28、目无全牛 mù wú quán niú
释义：目无全牛 比喻技艺熟练到了得心应手的境界
出处：先秦 庄周《庄子 养生说》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”
29、裾马襟牛 jū mǎ jīn niú
释义：裾马襟牛 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。亦作“襟裾马牛”。
出处：唐韩愈《符读书城南》诗：“人不通古今，马牛而襟裾。”
30、襟裾马牛 jīn jú mǎ niú
释义：襟裾马牛 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。
出处：语出唐 韩愈《符读书城南》诗：“人不通古今，马牛而襟裾。”
31、贪小失大 tān xiǎo shī dà
释义：贪小失大 因为贪图小便宜而失掉大的利益。比喻只谋求眼前的好处而不顾长远的利益。
出处：战国 吕不韦《吕氏春秋 权勋》：“齐王怒曰：‘若残竖子之类，恶能给若金？’与燕人战，大败，达子死，齐王走莒。燕人逐北入国，相与争金于美唐甚多。此贪于小利以失大利者也。”
32、蹊田夺牛 xī tián duó niú
释义：蹊田夺牛 蹊：践踏；夺：强取。因牛践踏了田，抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。
出处：《左传·宣公十一年》：“‘牵牛以蹊人之田，而夺之牛。’牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚已重矣。”
33、运用自如 yùn yòng zì rú
释义：运用自如 自如：活动不受阻碍。形容运用得非常熟练、自然。
出处：清 梁启超《开明专政论》第五章：“列国并立时代，幅员稍狭，故得厉行专政，而运用自如。”
34、骑牛觅牛 qí niú mì niú
释义：骑牛觅牛 见“骑驴觅驴”。
出处：宋·释道原《景德传灯录·福州大安禅师》：“师即造于百丈，礼而问曰：‘学人欲求识佛，何者即是？’百丈曰：‘大似骑牛觅牛。’”
35、骑驴觅驴 qí lǘ mì lǘ
释义：骑驴觅驴 骑着驴去找别的驴。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。
出处：宋 释道原《景德传灯录 志公和尚大乘赞》：“不解即心即佛，真似骑驴觅驴。”
36、齐王舍牛 qí wáng shě niú
释义：齐王舍牛 《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。
出处：《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”