- 彼的四字成语是什么(形容彼的成语有哪些):此一时彼一时,不乏其人,不败之地,厚此薄彼,声应气求,彼众我寡,彼倡此和,彼唱此和,彼弃我取,彼此一样,彼此彼此,彼竭我盈,我盈彼竭,挹彼注兹,挹彼注此,接连不断,此伏彼起,此动彼应,此发彼应,此唱彼和,此界彼疆,此疆彼界,此起彼伏,此起彼落,此问彼难,由此及彼,相提并论,知彼知己,立于不败之地,若出一轨,随声附和,非此即彼,靡然成风,顾彼失此,顾此失彼,挹兹注彼,顾彼忌此,此呼彼应,是亦因彼,一彼一此。
1、此一时彼一时 cǐ yī shí bǐ yī shí
释义：此一时彼一时 指时间不同，情况亦异，不能相提并论。
出处：语出《孟子·公孙丑下》："彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者"。
2、不乏其人 bù fá qí rén
释义：不乏其人 乏：缺乏；其人：那样的人。不缺少那样的人。
出处：清 吕留良《与陈执斋书》：“然则如今之篯侯，远近不乏其人。”
3、不败之地 bù bài zhī dì
释义：不败之地 具有优势；不会遭到失败的境地。
出处：先秦 孙武《孙子 形篇》：“故善者，立于不败之地。”
4、厚此薄彼 hòu cǐ bó bǐ
释义：厚此薄彼 厚：优待；重视；薄：怠慢；轻视。重视或优待这一方；轻视或冷淡那一方。也作“薄此厚彼”。指不平等地对待两个方面或两个人。
出处：明 袁宏道《广庄 养生主》：“皆吾生即皆吾养，不宜厚此薄彼。”
5、声应气求 shēng yìng qì qiú
释义：声应气求 应：应和，共鸣；求：寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。
出处：《周易 乾》：“同声相应，同气相求。”
6、彼众我寡 bǐ zhòng wǒ guǎ
释义：彼众我寡 彼：对方。指对方军队势众，而我方力量单薄。
出处：先秦 韩非《韩非子 难一》：“晋文公将与楚人战，召舅犯问之曰：‘吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？’”
7、彼倡此和 bǐ chàng cǐ hè
释义：彼倡此和 和：附和；应和。比喻一方倡导，别一方效法；或互相配合，彼此呼应。
出处：明 冯梦龙《东周列国志》第56回：“二人先通了郤克，然后谒见晋景公，内外同心，彼倡此和，不由晋景公不从。”
8、彼唱此和 bǐ chàng cǐ hè
释义：彼唱此和 比喻一方倡导，另一方效仿
出处：《明史 刘世龙传》：“仕者日坏于上，学者日坏于下，彼唱此和，靡然成风。”
9、彼弃我取 bǐ qì wǒ qǔ
释义：彼弃我取 别人摒弃的我拿来。指不与世人共逐名利而甘于淡泊。
出处：晋·皇甫谧《高士传·任安》：“性以洁白为治，情以得志为乐，性治情得，体道而不忧，彼弃我取，与时而无争。”
10、彼此一样 bǐ cǐ yī yàng
11、彼此彼此 bǐ cǐ bǐ cǐ
释义：彼此彼此 指两者比较差不多
出处：清·郭小亭《济公全传》第一二二回：“正说着话，济公进来。周员外连忙举手抱拳说：‘圣僧久违。’和尚说：‘彼此彼此。’”
12、彼竭我盈 bǐ jié wǒ yíng
释义：彼竭我盈 竭：枯竭；衰落；盈：充盈；旺盛。对方的士气已衰竭；我方的斗志正旺盛。
出处：先秦 左丘明《左传 庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”
13、我盈彼竭 wǒ yíng bǐ jiě
释义：我盈彼竭 盈：充盈，旺盛；竭：枯竭，衰落。对方的士气已衰竭，我方的斗志正旺盛
出处：唐·吕温《凌烟阁勋臣赞·奉胡公叔宝》：“秦公应变，临阵电拔，锐气尽来，我盈彼竭。”
14、挹彼注兹 yì bǐ zhù zī
释义：挹彼注兹 挹：舀，汲取；彼：那个；注：灌；兹：这个。把液体从一个容器中舀出，倒入另一个容器。引伸为以有余来弥补不足。
出处：《诗经·大雅·泂酌》：“泂酌彼行潦，挹彼注兹。”
15、挹彼注此 yì bǐ zhù cǐ
释义：挹彼注此 同“挹彼注兹”。
出处：郭沫若《历史人物·甲申三百年祭》：“假使政治是修明的，那么挹彼注此，损有余以补不足，尽可以用人力来和天灾抗衡。”
16、接连不断 jiē lián bù duàn
释义：接连不断 连续不间断。
出处：明 冯梦龙《东周列国志》：“陈设兵卫，自王宫起，直至光家之门，街衢皆满，接连不断。”
17、此伏彼起 cǐ fú bǐ qǐ
释义：此伏彼起 这里起来，那里下去。形容接连不断。
出处：鲁迅《坟 论‘费厄泼赖’应该缓行》：“因为政局的不安定，真是此起彼伏如转轮。”
18、此动彼应 cǐ dòng bǐ yīng
释义：此动彼应 见“此发彼应”。
出处：裘廷梁《论白话为维新之本》：“君之于民，如脑筋于耳目手足，此动彼应，顷刻而成。”
19、此发彼应 cǐ fā bǐ yīng
释义：此发彼应 这里发动，那里响应。
出处：清·陈天华《警世钟》：“各做各的，怎么行呢？一定是要互相联络，此发彼应才行。”
20、此唱彼和 cǐ chàng bǐ hè
释义：此唱彼和 这里唱，那里随声附和。比喻互相呼应。
出处：清 陈田《序》：“与前七子隔绝数十年，而此唱彼和，声应气求，若出一轨。”
21、此界彼疆 cǐ jiè bǐ jiāng
释义：此界彼疆 见“此疆尔界”。
出处：《花月痕》第二一回：“痴珠也自欢喜，说道：‘此十年用兵，一误于士不用命，再误于此界彼疆。’”
22、此疆彼界 cǐ jiāng bǐ jiè
释义：此疆彼界 疆：边界；界：地域的限隔。彼此之间划分疆界，相互阻隔
出处：宋·朱熹《朱子语类》第64卷：“致广大，谓心胸开阔，无此疆彼界之殊。”
23、此起彼伏 cǐ qǐ bǐ fú
释义：此起彼伏 此：这；这个；彼：那；那个；伏：低下去。这里起来；那里下去。形容联系紧密；互相配合行动。也作“此伏彼此”、“此起彼落”。
出处：汉 张衡《西京赋》：“鸟毕骇，兽咸作，草伏木栖，寓居穴托，起伏集此。”
24、此起彼落 cǐ qǐ bǐ luò
释义：此起彼落 这里起来，那里落下。形容接连不断
出处：毛泽东《中国革命战争的战略问题》第五章第七节：“时大时小时缩时伸是经常的，此起彼落也往往发生。”
25、此问彼难 cǐ wèn bǐ nán
释义：此问彼难 这个诘问，那个责难。
出处：鲁迅《华盖集续编·送灶日漫笔》：“讨论问题，研究章程，此问彼难，风起云涌。”
26、由此及彼 yóu cǐ jí bǐ
释义：由此及彼 此：这；这个；彼：那个。由这一现象联系到那一现象。指分析事物不能孤立地看一种现象；而应把复杂事物联系起来进行全面考察；层层深入。
出处：清 夏敬渠《野叟曝言》第66回：“遇着通晓之人，就虚心请问，由此及彼，铢积寸累，自然日有进益。”
27、相提并论 xiāng tí bìng lùn
释义：相提并论 相提：相比；相对照；并：一起；并列；论：谈论；对待。把两个人或两件事放在一起谈论或看待。
出处：西汉 司马迁《史记 魏其武安侯列传》：“相提而论，是自明扬主上之过。”
28、知彼知己 zhī bǐ zhī jǐ
释义：知彼知己 原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。
出处：先秦 孙武《孙子 谋攻》：“知己知彼者，百战不殆。”
29、立于不败之地 lì yú bù bài zhī dì
释义：立于不败之地 立于：处在；地：地位。指人处在不会失败的境地上。
出处：孙武《孙子 军形篇》：“故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。”
30、若出一轨 ruò chū yī guǐ
释义：若出一轨 像出自同一个车辙。比喻两种事物非常相似
出处：清·陈田《序》：“嘉靖之季，以诗名者有后七子，李王为之冠，与前七子隔绝数十年，而此唱彼和，声应气求，若出一轨。”
31、随声附和 suí shēng fù hè
释义：随声附和 自己没有主见；别人怎么说；就跟着怎么说。随：跟着；和：音贺。
出处：明 许仲琳《封神演义》：“崇侯虎不过随声附和，实非本心。”
32、非此即彼 fēi cǐ jí bǐ
释义：非此即彼 非：不是；此：这个；即：便是；彼：那个。不是这一个，就是那一个。
出处：张平《抉择》：“非此即彼，别无选择。”
33、靡然成风 mí rán chéng fēng
释义：靡然成风 同“靡然向风”。
出处：《明史·张岳传》：“谈虚论寂，靡然成风。”
34、顾彼失此 gù bǐ shī cǐ
释义：顾彼失此 顾：照顾，照管。顾了这个，丢了那个。形容不能全面照顾
出处：明·余继登《典故纪闻》第16卷：“若彼声西击东，而我军出大同，未免顾彼失此。”
35、顾此失彼 gù cǐ shī bǐ
释义：顾此失彼 顾了这个；顾不了那个。形容头绪繁多；无法兼顾全面。
出处：明 冯梦龙《东周列国志》第76回：“分军为三：一军攻麦城，一军攻纪南城，大王率大军直捣郢都，彼疾雷不及掩耳，顾此失彼，二城若破，郢不守矣。”
36、挹兹注彼 yì zī zhù bǐ
释义：挹兹注彼 挹：舀，汲取；兹：这个；注：灌；彼：那个。把液体从一个容器中舀出，倒入另一个容器。引申为以有余来弥补不足。
出处：《诗经·大雅·泂酌》："泂酌彼行潦，挹彼注兹。"
37、顾彼忌此 gù bǐ jì cǐ
释义：顾彼忌此 顾：顾虑；忌：忌讳。顾虑这个，忌讳那个。形容作事顾忌太多，放不开手脚。
出处：鲁迅《致台静农》："执笔之际，避实就虚，顾彼忌此，实在危闷。"
38、此呼彼应 cǐ hū bǐ yīng
释义：此呼彼应 此：这里。彼：那里。这里呼唤，那里响应。形容联系紧密，互相配合行动。
39、是亦因彼 shì yì yīn bǐ
释义：是亦因彼 是：此，这个；彼：那个。这个也是因为那个。即二者互为因果。
出处：《庄子·齐物论》："彼出于此，是亦因彼。"
40、一彼一此 yī bǐ yī cǐ
释义：一彼一此 一时那样，一时这样。指局势或情况等随时间变化而变化。
出处：《左传·昭公元年》："疆场之邑，一彼一此，何常之有？"