- 表示批评责备的词语(形容批评指责的成语):不留余地,不置褒贬,东怨西怒,十手争指,千人所指,千夫所指,反唇相稽,反唇相讥,口诛笔伐,坏人坏事,墨汁未干,墨迹未干,完美无缺,廷争面折,戳脊梁骨,攻过箴阙,无可非议,无可非难,无济于事,毫不留情,没有说的,狗屁不通,理直气壮,群起攻击,讽一劝百,评头论足,谏尸谤屠,负诟忍尤,辞严义正,集矢之的,雌黄黑白,面折廷争,顺理成章,人言藉藉,多露之嫌,面折人过,无可指摘,百般责难,分损谤议。
1、不留余地 bù liú yú dì
释义：不留余地 说话、办事走极端；没有可以回旋的余地。
出处：清 纪昀《阅微草堂笔记》第11卷：“此狐眼光如镜，然词锋太利，未免不留余地矣。”
2、不置褒贬 bù zhì bāo biǎn
释义：不置褒贬 置：安放，这里有“加以”之间。褒：褒奖，夸赞，表扬。贬：贬低，指责。不加以表扬或批评。
出处：明 罗贯中《三国演义》第72回：“操尝造花园一所；造成，操往观之，不置褒贬，只取笔于门上一‘活’字而去。”
3、东怨西怒 dōng yuàn xī nù
释义：东怨西怒 谓任意指责别人。
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·省事》：“须求趋竞，不顾羞惭，比较材能，斟量功伐，厉色扬声，东怨西怒；或有协持宰相瑕疵，而获酬谢，或有喧聒时人视听，求见发遣；以此得官，谓为才力，何异盗食致饱，窃衣取温哉！”
4、十手争指 shí shǒu zhēng zhǐ
释义：十手争指 谓人如有不善，众人则争相指责。语本《礼记 大学》：“十目所视，十手所指，其严乎！”
出处：语出《礼记·大学》：“十目所视，十手所指，其严乎！”
5、千人所指 qiān rén suǒ zhǐ
释义：千人所指 指：指责。许多人在指责。
出处：东汉 班固《汉书 王嘉传》：“里谚曰：‘千人所指，无病而死。’臣常为之寒心。”
6、千夫所指 qiān fū suǒ zhǐ
释义：千夫所指 为众人所指责。形容触犯众怒。
出处：清 章炳麟《联省自治虚置政府议》：“千夫所指，其倾覆可立而期。”
7、反唇相稽 fǎn chún xiāng jī
释义：反唇相稽 反唇：回嘴；顶嘴；稽：争论；计较。受到指责不服气；抓住对方话把；反过来责问对方。
出处：汉 贾谊《治安策》：“妇姑不相说（悦），则反唇而相稽。”
8、反唇相讥 fǎn chún xiāng jī
释义：反唇相讥 反唇：原指翻嘴唇表示不服气；引申为顶嘴。讥：讽刺、挖苦、嘲笑。反过嘴来讥讽对方。
出处：清 俞樾《古书疑义举例 误增不字义》：“于是知不善读书而率臆妄改，皆与古人反唇相讥也。”
9、口诛笔伐 kǒu zhū bǐ fá
释义：口诛笔伐 口：指言语；诛：责罚；笔：指文字。伐：征讨。用言语和文字揭露或批判罪行。
出处：明 汪廷讷《三祝记 同谪》：“他捐廉弃耻，向权门富贵贪求，全不知口诛笔伐是诗人句，陇上墦间识者羞。”
10、坏人坏事 huài rén huài shì
释义：坏人坏事 有害于社会的人或事
出处：毛泽东《反对官僚主义、命令主义和违法乱纪》：“不了解县区乡三级干部中存在着许多命令主义和违法乱纪的坏人坏事。”
11、墨汁未干 mò zhī wèi gān
释义：墨汁未干 写字的墨汁还没有干。比喻协定或盟约刚刚签订不久（多用于指责对方违背诺言）。
出处：毛泽东《评国民党十一中全会和三届二次国民参政会》：“可是墨汁未干，将军们即奉命作成消灭边区的军事计划。”
12、墨迹未干 mò jì wèi gān
释义：墨迹未干 写字的墨迹还没有干。比喻协定或盟约刚刚签订不久（多用于指责对方违背诺言）。
出处：明·冯梦龙《喻世明言》第24卷：“说犹未了，思温抬头一看，壁上留题墨迹未干。”
13、完美无缺 wán měi wú quē
释义：完美无缺 完善美好；没有缺点。完美：完整；完善。
出处：清 钱泳《履园丛话》：“小楷，微带行笔，共一百廿八行，前者十数行破裂者，而后幅完好无阙（缺）。”
14、廷争面折 tíng zhēng miàn zhé
释义：廷争面折 廷争：在朝廷上争论；面折：当面指责别人的过失。指直言敢谏。
出处：《史记·吕太后本纪》：“于今面折廷争，臣不如君。”
15、戳脊梁骨 chuō jí liáng gǔ
释义：戳脊梁骨 在背后指责议论
出处：刘心武《钟鼓楼》第二章：“被人们当面无数次地训斥批判，也被人们背后无数次地戳脊梁骨。”
16、攻过箴阙 gōng guò zhēn què
释义：攻过箴阙 指责过错，针砭缺失。
出处：晋·葛洪《抱朴子·汉过》：“进则切辞正论，攻过箴阙；退则端诚杜私，知无不为者。”
17、无可非议 wú kě fēi yì
释义：无可非议 非议：批评指责。没有什么可以指责的。
出处：先秦 孔子《论语 季氏》：“天下有道，则庶人不议。”何晏注引孔安国曰：“无所非议也。”
18、无可非难 wú kě fēi nàn
释义：无可非难 无可指责
19、无济于事 wú jì yú shì
释义：无济于事 济：有益。对事情没有什么帮助。比喻不解决问题。
出处：清 钱采《说岳全传》：“我岂不知贼兵众盛？就带你们同去，亦无济于事。”
20、毫不留情 háo bù liú qíng
释义：毫不留情 指人丝毫不给别人留情面
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第96回：“恼的是这个狗官不知听了谁的唆使，毫不留情。”
21、没有说的 méi yǒu shuō de
22、狗屁不通 gǒu pì bù tōng
释义：狗屁不通 指责别人说话或文章极不通顺
出处：清 石玉昆《三侠五义》第35回：“柳老赖婚狼心推测，冯生联句狗屁不通。”
23、理直气壮 lǐ zhí qì zhuàng
释义：理直气壮 直：正确、合理、充分；气壮：气势旺盛。理由正确、充分；说话的气势就很盛。
出处：明 冯梦龙《喻世明言》第31卷：“便提我到阎罗殿前，我也理直气壮，不怕甚的。”
24、群起攻击 qún qǐ gōng jī
释义：群起攻击 很多人一起反对、指责
出处：梁启超《违制论》：“若其大臣而有假制诏以为护符者耶，则举国群起而攻之。”
25、讽一劝百 fěng yī quàn bǎi
释义：讽一劝百 形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒，但结果却适得其反
出处：西汉 司马迁《史记 司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百风一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
26、评头论足 píng tóu lùn zú
释义：评头论足 原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻任意挑剔。
出处：清 黄小配《大马扁》第四回：“那全副精神又注在各妓，那个好颜色，那个好态度，评头品足。”
27、谏尸谤屠 jiàn shī bàng tú
释义：谏尸谤屠 向尸体劝谏，向屠伯指责杀牲的过失。比喻劝谏无济于事
出处：唐 柳宗元《天对》：“幽祸挐以夸，惮褒以渔。淫嗜筏杀，谏尸谤屠。”
28、负诟忍尤 fù gòu rěn yóu
释义：负诟忍尤 忍受指责和怨恨。
出处：陈夔龙《梦蕉亭杂记》卷一：“责备之严，诚不足怪。庸讵知当局之负诟忍尤，艰难应付，有非楮墨所能罄者。”
29、辞严义正 cí yán yì zhèng
释义：辞严义正 辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
出处：宋 张孝祥《明守赵敷文》：“欧公书岂惟翰墨之妙，而辞严义正，千载之下，见者兴起，某何足以辱公此赐也哉。
30、集矢之的 jí shǐ zhī de
释义：集矢之的 比喻众人所指摘的对象。
出处：春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二年》：“郑成公疾，子驷请息肩于晋。公曰：‘楚君以郑敌，亲集矢于其目。”
31、雌黄黑白 cí huáng hēi bái
释义：雌黄黑白 雌黄：随便乱说；黑白：黑色和白色。指评头论足，胡乱指责
出处：蔡东藩《民国通俗演义》第79回：“雌黄黑白，旁若无人。”
32、面折廷争 miàn zhé tíng zhēng
释义：面折廷争 面折：当面指责别人的过失；廷争：在朝廷上争论。指直言敢谏。
出处：西汉 司马迁《史记 吕太后本纪》：“于今面折廷争，臣不如君；夫全社稷，定刘氏之后，君亦不如臣。”
33、顺理成章 shùn lǐ chéng zhāng
释义：顺理成章 章：篇章；理：条理。指写文章或做事顺着条理就能做好。比喻某种情况自然产生某种结果。
出处：宋 朱熹《朱子全书 论语》：“文者，顺理而成章之谓也。”
34、人言藉藉 rén yán jí jí
释义：人言藉藉 籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。
出处：《汉书·江都易王非传》："国中口语籍籍，慎无复至江都。"
35、多露之嫌 duō lù zhī xián
释义：多露之嫌 露：露水；嫌：厌恶。想早晚行走，又怕露水沾湿衣裳。后用以指男女私会。也比喻行为不检点，受人指责。
出处：唐·吕温《同舍弟恭岁暮寄晋州季六协律三十韵》："早行多露悔，强进触藩羸。"
36、面折人过 miàn zhé rén guò
释义：面折人过 面折：当面指责，批评；过：过错。当面指责别人的过失，不宽容，不留余地。
出处：《史记·汲郑列传》："汲为人，性倨少礼，面折，不能容人之过。"
37、无可指摘 wú kě zhǐ zhāi
释义：无可指摘 指摘：责备，批评。没有什么可以指责的。表示做得妥当。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第二十回："刘大侉子进来坐定之后，署院先同别位候补道闲谈了几句，回过脸来看看刘大侉子浑身上下，倒也无可指摘。"
38、百般责难 bǎi bān zé nàn
释义：百般责难 配电盘：指采取各种办法；责难：指责非难。指用各种办法指责非难人。
39、分损谤议 fēn sǔn bàng yì
释义：分损谤议 分：分担；损：损坏；谤：诽谤。同受别人的非难指责，分担责任。
出处：《左传·宣公十二年》："楚师方壮，若萃于我，吾师必尽。不如收而去之，分谤生民，不亦可乎？"