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是而非之，非而是之 shì ér fēi zhī，fēi é shì zhī
对的以为不对，不对的以为对。指是非不分。 -
所宝惟贤 suo bao wei xian
宝：以为珍宝，尊重。所尊重的只是贤人。 -
蛇眉鼠眼 shé méi shǔ yǎn
形容人的长相丑恶，心术不正。 -
束马县车 shù mǎ xiàn chē
形容走山路的艰险情况。同“束马悬车”。 -
随驴把马 suí lǘ bǎ mǎ
谓当赶驴牵马的仆从。 元 关汉卿 《鲁斋郎》楔子：“你救了我性命，休道是做兄弟，在你家中随驴把马，也是情愿。” 元 李致远 《还牢末》第一折：“哥哥，您兄弟愿随驴把马也。” -
舍命不渝 shě mìng bù yú
指见危受命，死守善道。 -
石沉海底 shí chén hǎi dǐ
石头沉到海底。比喻从此没有消息。 -
审势而行 shěn shì ér xíng
审：详察细究。对形势朝廷周密考察之后，再采取行动。 -
食亲财黑 shí qīn cái hēi
指人贪婪自私，爱占便宜。 -
使心憋气 shǐ xīn biē qì
使：致使；憋气：指有委屈或烦恼不能发泄。让人心情不舒畅，使性子，发脾气。 -
摄手摄脚 shè shǒu shè jiǎo
摄：收敛。指轻手轻脚。 -
数九寒冬 shu jiu han dong
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水宽鱼大 shuǐ kuān yú dà
宽：广大。水面宽的地方鱼肥大。比喻事物的发展由环境决定。 -
世事洞明 shì shì dòng míng
洞：洞悉，了解；明：明白。对于人世间的各种事情，都看得透彻明白。 -
食指繁多 shí zhǐ fán duō
食指：手的第二指。古时以手指计人口，从此指家庭人口。比喻家庭人口很多。 -
虽多亦奚以为 suī duō yì xī yǐ wéi
奚：何，什么；以：用；为：表疑问。虽然很多又有何用呢？常用于对于多而无当的反诘。 -
拾遗求利 shí yí qiú lì
遗：遗失。拾到别人遗失的东西，据为己有，以满足私利。 -
神魂潦乱 shén hún liáo luàn
心神不安的样子。 -
声振屋瓦 shēng zhèn wū wǎ
声音把房子上的瓦都振动了。形容呼喊的声音很宏大猛烈。 -
慎言敏行 shen yan min xing
话语谨慎，做事行动敏捷。 -
搜神夺巧 sōu shén duó qiǎo
搜：搜索；神：神奇。多指园林景致非常精妙。 -
时移事去 shí yí shì qù
随着时间的推移，事情已经过去。 -
十六天魔 shí liù tiān mó
古代宫中表演天魔舞的十六名宫女。《元史·顺帝纪六》：“时帝怠於政事，荒于游宴，以宫女 三圣奴 、 妙乐奴 、 文殊奴 等一十六人按舞，名为十六天魔，首垂髮数辫，戴象牙佛冠，身被缨络、大红销金长短裙、金杂袄、云肩、合袖天衣、綬带鞋韈，各执加巴 -
势孤计穷 shì gū jì qióng
孤：孤单；计：计谋；穷：尽。势力孤单，计谋用尽。 -
三世同财 sān shì tóng cái
谓三代人和睦共居，不分家产。《南齐书·孝义传·封延伯》：“﹝ 延伯 ﹞侨居 东海 ，遂不至京师。三世同财，为北州所宗附。” -
三槐之听 sān huái zhī tīng
谓由三公受理诉讼。《后汉书·王允传》：“诚以 允 宜蒙三槐之听，以昭忠贞之心。” 李贤 注：“《周礼》朝士职，三槐、九棘，公卿於下听讼，故曰‘三槐之听’。” -
山抹微云 shan mo wei yun
宋秦观有《满庭芳》词，为苏轼所赏识。因词中有“山抹微云”句，故苏戏为句云：“山抹微云秦学士，露花倒影柳屯田。”见宋叶梦得《避暑录话》卷下。 -
上司衙门 shàng sī yá mén
上级官府。 清 李渔 《奈何天·虑婚》：“大爷何不乘未借之先，自己到上司衙门动一张呈子，也倣 卜式 的故事，捐几万银子去助边。”《红楼梦》第八五回：“就在那里访一个有斟酌的刀笔先生，许他些银子，先把死罪撕掳开，回来再求 贾 府去上司衙门説 -
色艺双全 se yi shuang quan
色艺：容貌和技艺。姿色和技艺都有，非常美妙。 -
市贾不二 shì gǔ bù èr
买卖不二价。比喻不作假不欺骗人。 -
上清童子 shàng qīng tóng zǐ
钱的别名。 -
三风太守 sān fēng tài shǒu
清 吴绮 居官多风力，尚风节，饶风趣，时称“三风太守”。《清史稿·文苑传·吴绮》：“﹝ 綺 ﹞出知 湖州府 ，有吏能。人谓其多风力，尚风节，饶风趣，称为‘三风太守’。” -
视如己出 shi ru ji chu
像对待亲生子女那样地爱护。 -
洒酽春浓 jiǔ yàn chūn nóng
酽：味厚，味浓。酒味醇美，春意盎然。形容美好圆满的时刻。 -
善为我辞 shàn wéi wǒ cí
好好地替我辞谢掉。后多用于请人代为说辞。 -
深矉蹙頞 shēn pín cù è
愁苦貌。矉， 天僇生 《孤臣碧血记》：“ 摩而忒 独持匕首在手，深矉蹙额不作声，若重有忧者。” -
水浅者大鱼不游 shuǐ qiǎn zhě dà yú bù yóu
水太浅则大鱼不能生存。比喻条件太差或待人过苛，有才德的人则难以发挥其特长。 -
寿同松乔 shòu tóng sōng qiáo
松、乔：古代传说中的仙人赤松子和王乔。指像仙人那样的长寿。 -
三不足畏 sān bù zú wèi
宋 王安石 为变法而指出的“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的主张，简称“三不足畏”。见《宋史·王安石传》。 清 钱谦益 《＜春秋匡解＞序》：“自 王氏 之新学与新法并行，首絀《春秋》，以伸其三不足畏之説。”参见“ 三畏 ”。 -
死无遗忧 sǐ wú yí yōu
死而心安，无后顾之忧。 -
莘莘将将 shēn shēn qiāng qiāng
波涛激荡貌。《文选·枚乘＜七发＞》：“顒顒卬卬，椐椐彊彊，莘莘将将。” 李周翰 注：“莘莘将将，相激貌。” -
食子徇君 shí zǐ xùn jūn
谓吃自己儿子的肉以媚主邀功。 -
三从兄弟 sān cóng xiōng dì
同高祖所出的兄弟。《仪礼·丧服》“族昆弟” 唐 贾公彦 疏：“云族昆弟者，己之三从兄弟，皆名为族。” -
誓不甘休 shì bù gān xiū
誓：发誓；甘休：甘愿罢休。表示要坚持到底，决不善罢甘休。 -
算减一升 suàn jiǎn yī shēng
形容计算精妙准确。 -
桑榆之礼 sāng yú zhī lǐ
指乡党序齿尊老之礼仪。 唐 欧阳詹 《泉州刺史席公宴邑中赴举秀才于东湖亭序》：“后一日，遂有 东湖亭 之会。公削桑榆之礼，执宾主之仪，揖让升堂，雍容就筵。” -
虽多亦奚为 suī duō yì xī wéi
奚：何，什么；以：用；为：表疑问。虽然很多又有何用呢？常用于对于多而无当的反诘。 -
蛇子蛇孙 shé zǐ shé sūn
比喻盘曲似小蛇的松枝。 唐 李贺 《五粒小松歌》：“蛇子蛇孙鳞蜿蜿，新香几粒 洪厓 饭。” -
十命可受 shí mìng kě shòu
十命：皇帝赐给权臣的九种器物叫九赐，在九赐之外再加一物，称十命，是皇帝对臣下的最高奖赏。比喻功勋卓著，可以领受最高奖赏。 -
十二时神 shí èr shí shén
亦称“ 十二辰神 ”。 古代相传为掌管时辰的神。 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“ 崑崙 山上 无外之山 ，在 崑崙 东南万二千里，五龙天皇皆出此中，为十二时神也。”《宋史·舆服志一》：“十二神舆，赤质，四门旁刻十二辰神，緋绣轮衣， -
孙敬闭户 sun jing bi hu
汉人孙敬刻苦读书的故事。五代李瀚《蒙求》卷上：“匡衡凿壁，孙敬闭户。”徐子光注引《楚国先贤传》：“孙敬字文宝，常闭户读书，睡则以绳繫头，悬之梁上。尝入市，市人见之皆曰：‘闭户先生来也。’” -
十二时盘 shí èr shí pán
古代盘子名。相传盘子四周的物象随十二时辰而变易，故名。 宋 陶穀 《清异录·器具》：“ 唐 内库有一盘，色正黄，圜三尺，四周有物象。 元和 中，偶用之，觉逐时物象变更，且如辰时，花草间皆戏龙，转巳则为蛇，转午则成马矣，因号十二时盘。流传及 -
肆虐逞威 sì nüè chěng wēi
肆：放肆；虐：残暴狠毒；逞：显示；威：威力。指肆意残暴，显示威力。形容恶人任意为非作歹。也用来形容狂风暴雨的无情。 -
神色张皇 shén sè zhāng huáng
张皇：惊慌，慌张。指在紧急的情况下，神气和面色紧张惊慌，失去常态。同“神色仓皇”。 -
霜颅雪颔 shuāng lú xuě hàn
谓发白须白。 宋 陆游 《悲歌行》：“时时照水輒自笑，霜颅雪頷不可薅。” -
十二金人 shí èr jīn rén
指 秦始皇 统一中国后，销毁天下兵器而铸成的十二个铜人。事见《史记·秦始皇本纪》。 元 陈孚 《博浪沙》诗：“一击车中胆气豪， 祖龙 社稷已惊摇。如何十二金人外，犹有民间铁未销！” -
十二经脉 shí èr jīng mài
中医谓手、足各有三阴三阳六经脉，表里配合，成为十二经脉。经脉，指人体内气血运行的通路。《素问·诊要经终论》：“ 帝 曰：‘愿闻十二经脉之终奈何？’”《史记·扁鹊仓公列传》“中经维络” 唐 张守节 正义：“《八十一难》云：‘十二经脉，十五络 -
盛年不重来 shèng nián bù chóng lái
盛年：壮年；重：重新。指要珍惜壮年的大好时光。 -
鼠目麞头 shǔ mù zhāng tóu
麞，同“獐”。形容人相貌丑陋，神情狡滑。同“鼠目獐头”。 -
十言之教 shí yán zhī jiào
传说为 伏羲 所作的十个字的教言。 汉 郑玄 《六艺论》：“ 虙羲 作十言之教，曰乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、消、息。” 罗惇曧 《文学源流》：“稽诸经传，十言之教，肇始 庖牺 ，屯蒙甫辟，曙光斯见。” -
四方离乱 sì fāng lí luàn
四方：天下，各处。指到处发生割据，战乱。 -
山公启事 shān gōng qǐ shì
晋山涛为吏部尚书，凡选用人才，亲作评论，然后公奏，时称“山公启事”。比喻公开选拔人才。 -
山高月小 shān gāo yuè xiǎo
形容夜景的气势：从山下望去，山高高耸立，天上的月亮小而明亮。 -
索居离群 suǒ jū lí qún
索：孤单。离开集体或群众，过孤独的生活。 -
遡流穷源 sù liú qióng yuán
往上游寻找发源的地方。比喻寻求事物的根源。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部二》：“ 春秋 之时，善论姓氏者， 鲁 有 众仲 ， 晋 有 胥臣 ， 郑 有 子羽 ，而其他诸子无称焉。遡流穷源，若斯之难也。” -
素餐尸禄 sù cān shī lù
素餐：白吃饭；尸禄：空领俸禄，不尽职守。光拿钱而不做事。 -
三千大千 sān qiān dà qiān
指三千大千世界。 清 李渔 《玉搔头·得像》：“下管地，上管天， 中华 外国，三千大千，都是我的版门封域。”详“ 三千大千世界 ”。 -
松下喝道 song xia he dao
在松林里忽然有官的车骑人马呼喝。 -
桑杯石鼎 sāng bēi shí dǐng
指木碗瓦锅。形容生活俭朴。 北周 庾信 《周柱国大将军长孙俭神道碑》：“居常服玩，或以布被松牀；盘案之间，不过桑杯石鼎。” -
是以不去 shi yi bu qu
因此不会丧失。 -
深切着白 shēn qiē zhe bái
指深刻而显明。同“深切着明”。 -
水乳之合 shuǐ rǔ zhī hé
指水和奶汁融合为一体。形容关系密切，意气投合。
