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书生气十足 shū shēng qì shí zú
比喻政治上糊涂,看问题单纯、幼稚,书呆子气很足。 -
商枚弄色 shāng méi nòng sè
泛指博戏。商枚,猜枚;弄色,掷骰子。 明 郎瑛 《七修类稿·事物五·兄弟两得》:“ 洪武 中 上虞 张居杰 任方伯,其弟 居俭 亦任 广西 提学副使,俱有声当时。其父,农人也,每酒后必欲二子商枚弄色,庶为作乐。 居杰 则正言以对,父怒, -
三钱之府 sān qián zhī fǔ
古代的钱库。 -
説好説歹 shuo hao shuo dai
1.谓百般劝说或请求。《金瓶梅词话》第十六回:“我赶眼错就走出来,还要拦阻,又説好説歹,放了我来。” 曹禺 《日出》第一幕:“小姐,不是我不侍候您老人家。您叫我每天这样搪帐,说好说歹,今天再没有现钱,实在下不去了。”2.褒贬,评论好坏。 -
恃强怙宠 shì qiáng hù chǒng
恃、怙:倚仗,凭借。倚仗权势凭借宠幸,骄横作恶。 -
时无英雄,使竖子成名 shí wú yīng xióng,shǐ shù zǐ chéng míng
竖子:小子,有轻蔑之意。时代无英雄,使无名之辈成了豪杰。指无能者侥幸得以成名。 -
势不俱栖 shì bù jù qī
俱:在一起;栖:居住。互相对立,不能共容。 -
上竿掇梯 shàng gān duō tī
犹上树拔梯。比喻引诱人上前而断绝他的退路。 -
十年内乱 shí nián nèi luàn
特指我国一九六六年至一九七六年的一场由领导者错误发动,被反革命集团利用,给党、国家和各族人民带来严重灾难的“文化大革命”。 露菲 《当酸枣红了的时候》:“父亲 孟树 是市某局局长,十年内乱受尽折磨,现在官复原职了。” -
说风凉话 shuō fēng liáng huà
站在事件之外说讽刺性的话。 -
世道日衰 shì dào rì shuāi
世道:社会风气;日:日益;衰:衰败。社会风气一天天地败落。 -
筛子喂驴 shāi zǐ wèi lǘ
歇后语。筛子喂驴,豆必漏下。漏豆谐“漏透”,即用光、穷极之意。 元 秦简夫 《东堂老》第一折:“我如今不比往日,把那家缘过活,都做筛子喂驴,漏豆了。” 元 武汉臣 《玉壶春》第二折:“那厮初来时,使了些钱钞,如今筛子里喂驴,漏豆了。” -
生于忧患,死于安乐 shēng yú yōu huàn,sǐ yú ān lè
指艰难使人奋进,安逸使人沉沦。 -
时诎举赢 shí qū jǔ yíng
在困难的时候而做奢侈的事情。同“时绌举赢”。 -
三门四户 sān mén sì hù
各道门户。 元 岳伯川 《铁拐李》第二折:“便道 岳孔目 有个好浑家,三门四户不出,无人能勾得见。” -
上停行首 shàng tíng xíng shǒu
上厅行首。《宣和遗事》前集:“这箇佳人是两京酒客,烟花帐子头,京师上停行首,姓 李 名做 师师 。”详“ 上厅行首 ”。 -
死鼠为璞 si shu wei pu
四字成语,指以假冒伪劣商品冒充真货。 -
石压笋斜出 shí yā sǔn xié chū
比喻强暴的力量压制不住新生力量的生长。 -
思妇病母 sī fù bìng mǔ
指因想念妻子欲归家乡而托言母病。比喻作伪。 -
散散落落 sǎn sǎn luò luò
形容稀疏的样子。 茅盾 《锻炼》八:“大厅内散散落落坐着四五个长袍短褂的人。” 林海音 《城南旧事。我们看海去》:“他说夹竹桃叶子太多了,花就开得少,去掉一些叶子,又用细绳儿把枝子捆扎一下,那几棵夹竹桃,就不那么散散落落的了。” -
傻不楞登 shǎ bù léng dēng
形容愚蠢、糊涂的样子。 吴组缃 《山洪》十六:“ 三官 笑得嘴都抿不拢,现出那种傻不楞登的样子。” 苏叔阳 《左邻右舍》第二幕:“ 洪欣 (笑了)哟,你还教训我呐?瞧你,傻不楞登的,连个媳妇都‘照’不住。” -
三条椽下 sān tiáo chuán xià
佛寺禅堂中每人坐禅地位广三尺许,与三条屋椽的宽度大致相等,因以“三条椽下”指称禅床。禅家亦用为话头,有切近处之意。 宋 圆悟 《碧岩录》卷三:“且如山僧道:适来举拂子,且道即今在什么处?尔诸人若见得,与 莲花峯 庵主同参;其或未然,三尺椽 -
赛锦标社 sài jǐn biāo shè
指竞技场。《水浒传》第六一回:“更且一身本事,无人比的……若赛锦标社,那里利物,管取都是他的。” -
森森芊芊 sēn sēn qiān qiān
草木茂盛貌。 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫的宗教信仰》:“有好些庙宇,人为的香烟弄得昏昏暗暗;庭园的草木长得森森芊芊。” -
师心而不蹈迹 shī xīn ér bù dǎo jì
师:效法;迹:前人留下的言论。学习前人的理论只能学习它的基本精神,而不能死守它的具体做法。 -
三清四白 sān qīng sì bái
指非常清白。 -
素口駡人 su kou ma ren
以茹素之口骂人。比喻伪善。 宋 李之彦 《东谷所见·茹素》:“古语两句甚好:寧可荤口念佛,莫将素口駡人。” -
説是谈非 shuo shi tan fei
1.评说是非。《全元散曲·点绛唇·赠妓》:“不问生熟办酒食,他便要弄盏传杯,説是谈非,斜眼相窥。” 明 无名氏 《骗英布》第三折:“本待要説是谈非,不承望走将来正逢着本对,岂不闻好鬭者必遇其敌。”亦作“ 説是道非 ”、“ 説是弄非 ”。《 -
深于城府 shēn yú chéng fǔ
比喻为人用心深远,令人难以揣测。 -
神龙失埶 shén lóng shī zhì
比喻失去权位。埶,同“势”。 -
三拜九叩 sān bài jiǔ kòu
指封建社会进见帝王及祭拜祖先的大礼。 -
四邻不安 sì lín bù ān
指周围的人都受到干扰,不得安宁。 -
硕德耆年 shuo de qi nian
赞美老者德高望重而又长寿。 -
蛇腹断纹 shé fù duàn wén
同“ 蛇腹纹 ”。 指古琴。 元 王实甫 《西厢记》第二本第四折:“琴呵,小生与足下湖海相随数年,今夜这一场大功,都在你这神品金徽玉軫、蛇腹断纹、 嶧阳 焦尾冰絃之上。” -
数米而炊,称柴而爨 shǔ mǐ ér chuī,chēng chái ér cuàn
爨:烧火煮饭。指称柴草,数米粒做饭。比喻只注意小事,不从大处着眼。 -
随类相从 suí lèi xiāng cóng
指按类归纳。 -
逝将去汝 shì jiāng qù rǔ
诀别之辞。 -
锁厅举人 suǒ tīng jǔ rén
应锁厅试的考生。《续资治通鉴·宋仁宗庆历元年》:“戊子,命 集贤 校理 曾公亮 、直史馆 梁适 考试锁厅举人……锁厅举人自此始。”参见“ 锁厅试 ”。 -
恃功傲宠 shì gōng ào chǒng
恃:倚仗。倚仗自己有功受宠而作威作福。 -
上得天时,下得地利 shàng dé tiān shí,xià dé dì lì
指作战既有适宜的气候条件,又有优越的地理形势作依托。也形容办事所具备的客观条件极为有利。 -
水激则旱,矢激则远 shuǐ jī zé hàn,shǐ jī zé yuǎn
水流矢飞,受阻则劲悍而去远。旱,通“悍”。比喻因祸致福。 -
僧伽罗磨 sēng jiā luó mó
梵语的译音,意译“众园”。原指修建僧舍的基地,后指包括土地、建筑物在内的寺院的总称。 唐 玄应 《一切经音义》卷一:“僧伽蓝,旧译云村,此应讹也。正言僧伽罗磨,此云众园也。” -
十人九慕 shí rén jiǔ mù
慕:羡慕。十个人见了有九个人羡慕。形容才貌出众,人人羡慕。 -
绳头小利 sheng tou xiao li
古代制钱为携带方便,中穿方孔,以绳贯之。一千文为一贯,不足一贯称钱串儿。绳头小利,比喻接近绳头处几文钱的微小利润。 -
十大弟子 shí dà dì zǐ
释迦牟尼佛 的十个高足弟子: 摩诃迦叶 (头陀第一)、 阿难陀 (多闻第一)、 舍利弗 (智慧第一)、 目犍连 (神通第一)、 阿那律 (天眼第一)、 须菩提 (解空第一)、 富楼那 (说法第一)、 迦旃延 (论议第一)、 优婆离 (持律第 -
疏疏拉拉 shū shū lā lā
犹言稀稀拉拉。 孙犁 《白洋淀纪事·村歌上篇》:“窗台下疏疏拉拉种着几棵扁豆,没有多少花。” -
傻里巴机 shǎ lǐ bā jī
亦作“ 傻里八机 ”。 方言。傻气。 张天翼 《春风》:“有些孩子把嘴呀眼睛的都张得很大,傻里巴机地瞧着他。” 张天翼 《路》:“准备!--谁傻里八机想动一下,就开枪!” -
势不两雄 shì bù liǎng xióng
势:情势。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。 -
矢口不移 shi kou bu yi
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肆口而食 sì kǒu ér shí
随意而吃。比喻一点也不拘束。 -
实非易易 shí fēi yì yì
易:极其容易。指某件事做起来实在不那么容易。 -
声闻九皋 shēng wén jiǔ gāo
九皋:深泽。比喻负有盛名,为世人所称誉。 -
水木明瑟 shuǐ mù míng sè
瑟:洁净鲜明的样子。形容风景清爽洁净。 -
三九相公 sān jiǔ xiàng gōng
唐 郑畋 的绰号。 宋 曾慥 《类说》卷十二引《纪异记》:“ 郑畋 年十九赴举,凡十九年登第,又十九年入相,时号三九相公。” -
松柏参天 song bai can tian
形容树木长得十分高大茂盛。 -
绳橛之戏 shéng jué zhī xì
古代的一种博戏。 唐 李淖 《秦中岁时记》:“寒食节,内僕司车与诸军使为绳橛之戏。”《类说》卷一引《秦京杂记》:“寒食节,内僕司车与诸军使为绳橛之戏。合车辙道两头打大橛,张绳橛上,高二尺许,须紧榜定,驾车盘转,碾轮於绳上,过不失者,胜;落 -
扫地焚香 sǎo dì fén xiāng
形容清闲幽静的隐逸生活。 -
三千威仪 sān qiān wēi yí
佛教谓僧尼日常遵循的众多律仪。威仪,指行事进退的仪则。《五灯会元·六祖下一世·永嘉真觉禅师》:“祖曰:‘夫沙门者,具三千威仪,八万细行。’” -
思而不学则殆 sī ér bù xué zé dà
殆:精神疲倦而无所得;思:思考。只是思考而不去学习,就会使精神疲倦而无所得。 -
撒手尘寰 sā shǒu ché huán
撒手:放手而去;尘寰:尘世。指人去世。 -
蛇回兽怕 shé huí shòu pà
极言山势峻险。《西游记》第二七回:“此山叫做蛇回兽怕的 白虎岭 。” -
三条九陌 sān tiáo jiǔ mò
泛指帝都的纵横大道。 唐 骆宾王 《帝京篇》:“三条九陌丽城隈,万户千门平旦开。” 唐 徐凝 《寄白司马》诗:“三条九陌花时节,万户千车看牡丹。” 元 曾瑞 《留鞋记》第二折:“多情月送我在三条九陌,又不曾泛桃花流下 天台 。”参见“ -
三尸乱爆,七窍生烟 sān shī luàn bào,qī qiào shēng yān
三尸:道家认为人体内有作崇的神,叫“三尸”或“三尸神”;七窍:指两眼、两耳、两鼻孔和嘴。形容人气愤到极点。 -
盛宴难再 shèng yàn nán zài
筵:酒席。盛大的宴会难再遇到。比喻美好的光景不可多得。 -
杀父之仇 shā fù zhī chóu
旧时指最大的仇恨。 -
神闲意定 shén xián yì dìng
精神或神态悠闲,心意专一稳定。 -
上行手本 shàng xíng shǒu běn
指 明 清 时下属谒见上司或学生晋见老师所用的名帖。《儿女英雄传》第十三回:“只见跟班的从怀里掏出一个黑皮纸手本来,众人两旁看了,都诧异道:‘钦差大人,怎生还用着这上行手本,拜谁呀?’” -
手泽尚存 shǒu zé shàng cún
手泽:为手汗所沾润。指先人遗物仍然保存着。多指著述、手迹。 -
山公酩酊 shan gong ming ding
同“山简醉”。唐李白《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》诗:“高阳小饮真琐琐,山公酩酊如何我?” -
三朝五日 sān zhāo wǔ rì
指三、五天。 -
杀人如藨 shā rén rú biāo
杀人像割草一样。形容把杀人不当一回事。 -
説啰説皁 shuo luo shuo zao
噜里噜苏,哓哓不休。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》:“婆子一头喫,口里不住的説囉説皁。”