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鄂君香被 è jūn xiāng bèi
同“ 鄂君被 ”。 唐 王初 《自和书秋》：“ 湘 女怨弦愁不禁， 鄂君 香被梦难穷。”参见“ 鄂君被 ”。 -
恩深渭阳 ēn shēn wèi yáng
谓见舅氏而怀念亡母深恩。语本《诗·秦风·渭阳序》“《渭阳》， 康公 念母也。 康公 之母， 晋献公 之女。 文公 遭 丽姬 之难，未反而 秦姬 卒。 穆公 纳 文公 。 康公 时为太子，赠送 文公 於 渭 之阳，念母之不见也：我见舅氏，如母 -
儿怜瘦扰 ér lián shòu rǎo
像小孩一样加以抚爱，像野兽一样加以驯化。 -
二心三意 èr xīn sān yì
想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。 -
二十八舍 èr shí bā shè
即二十八宿。《史记·律书》：“七正，二十八舍。” 司马贞 索引：“二十八宿，七正之所舍也。舍，止也，言日月五星运行，或舍於二十八次之分也。” 宋 马永卿 《懒真子·星名音误》：“二十八宿谓之二十八舍，又谓之二十八次。次也，舍也，皆有止宿之 -
鹅项懒凳 é xiàng lǎn dèng
一种狭长的凳子。因其长似鹅颈且不轻易搬动，故称。《水浒传》第四回：“﹝ 鲁智深 ﹞信步行到半山亭子上，坐在鹅项懒凳上。” -
二十八将 èr shí bā jiāng
指佐助 光武帝 建立 东汉 政权的二十八个有功的武将。 明帝 永平 中，绘“二十八将”像于南宫 云台 ，故又称“云台二十八将”。 邓禹 为首，次为 马成 、 吴汉 、 王梁 、 贾复 、 陈俊 、 耿弇 、 杜茂 、 寇恂 、 傅俊 、 -
搤臂啮指 è bì niè zhǐ
指至孝之人与父母心相感应。 -
额外之人 é wài zhī rén
谓超凡得道的人。指出家人。《水浒传》第一回：“这代天师非同小可，虽然年幼，其实道行非常，他是额外之人，四方显化，极是灵验。” -
鹅不食草 é bù shí cǎo
石胡荽的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草九·石胡荽》。 -
二合二面 èr hé èr miàn
方言。两对面。 李劼人 《天魔舞》第二十章：“街上全是灯光，二合二面铺户，全象才开市一样。” -
二八年华 èr bā nián huá
二八：指十六岁。十五六岁的好年华。指人最美好的青春时代。 -
二二虎虎 èr èr hǔ hǔ
(1).同“ 二二乎乎 ”。 束为 《红契》：“那些减过租赎过地的人，心里总是二二虎虎，坐立不安。” (2).犹大大咧咧。 周玉清 《晋西事变中的一夜》：“ 梁排副 是个二二虎虎的人，个子不高，年纪有三十多岁，可是身体跟铁一样结实，平常总 -
二马一虎 èr mǎ yī hǔ
方言。犹言马马虎虎。 王安友 《李二嫂改嫁》：“二回头出嫁，二马一虎的就行了。” -
二竖为烈 èr shù wéi liè
竖：小子；二竖：指病魔；烈：暴。比喻疾病缠身。 -
恩牛怨李 ēn niú yuàn lǐ
唐 代 穆宗 至 宣宗 年间(821－859)，朝臣分别以 牛僧孺 、 李德裕 为首，党争激烈。后以“恩牛怨李”喻结党倾轧。 清 钱谦益 《＜范勋卿文集＞序》：“五十年以来，恩 牛 怨 李 之残局，清流白马之遗恨，读先生之文，可以考见一班 -
耳闻不如面见 ěr wén bù rú miàn jiàn
听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。 -
儿孙自有儿孙计 ér sūn zì yǒu ér sūn jì
后代人自然会为自己的生计作打算，做长辈的不必过多为此操心。 -
儿女之态 ér nǔ zhī tài
儿女间表现的情态。常指缠绵悱恻，恋恋不舍等。 -
恩威并着 en wei bing zhe
恩德与威势同时并行。 -
鄂尔多斯 è ěr duō sī
蒙古 部落名。亦作地名。 汉 为 朔方郡 ，属 并州 。 明 为 蒙古 族 鄂尔多斯 部。即今 内蒙古自治区 伊克昭盟 。参阅《嘉庆一统志·鄂尔多斯》。 -
恶恶实实 è wù shí shí
◎ [very fierce] 〈方〉∶狠巴巴的样子 ||| 犹狠狠。《儿女英雄传》第二六回：“ 何玉凤 听了这话……索兴连那‘这个’两字也没了，只抬起眼皮儿来恶恶实实的瞪了人家一眼。” -
二十八调 èr shí bā diào
统指 唐 代教坊俗乐的曲调。宫、商、角、羽四声各七调。《新唐书·礼乐志十二》：“凡所谓俗乐者，二十有八调：正宫、高宫、中吕宫、道调宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫为七宫；越调、大食调、高大食调、双调、小食调、歇指调、林钟商为七商；大食角、高大食角 -
二十四神 èr shí sì shén
道教谓人体中有与自然界二十四气相应的二十四神。即上景八神(脑、发、皮肤、目、项髓、膂、鼻、舌)、中景八神(喉、肺、心、肝、胆、左肾、右肾、脾)和下景八神(胃、穷肠、大小肠、胴、胸膈、两胁、左阴左阳、右阴右阳)的合称。二十四神各有名与字。修道 -
恶欲其死而受欲其生 wù yù qí sǐ ér ài yù qí shēng
讨厌他时，总想叫他死掉；喜爱他时，总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。 -
耳目导心 ěr mù dǎo xīn
耳目：视听。耳目的熏染，可以启发人心的善恶。 -
饿死漂渚 è sǐ piāo zhǔ
指 汉 韩信 未得志时忍飢挨饿事。 韩信 为布衣时曾“钓於城下，诸母漂，有一母见 信 飢，饭 信 ，竟漂数十日”。后投 刘邦 ，拜大将。助 刘邦 灭 项羽 后，封 楚王 。后为 吕后 所杀，夷三族。事见《史记·淮阴侯列传》。后用以为典。 -
二十四品 èr shí sì pǐn
唐 司空图 著有《二十四诗品》一书，把我国诗歌风格归纳为雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗练、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动二十四品。 清 王士禛 《香祖笔记》卷 -
儿无常父 ér wú cháng fù
谓家族和睦，兄弟辈往来无间。父，长辈。《晋书·儒林传·氾毓》：“奕世儒素，敦睦九族，客居 青州 ，逮 毓 七世，时人号其家‘儿无常父，衣无常主’。” -
二路地主 èr lù dì zhǔ
即二地主。 陈残云 《鸭寮纪事》：“ 宝全叔 今年五十三岁，掌了四十年鸭，解放前是‘二路地主’的长工。” -
迩安远怀 ěr ān yuǎn huái
迩：近处；怀：怀柔，安抚。使近处的百姓得到安定，使远处的百姓得到安抚。指全国各地人民都能安居乐业。 -
恶形恶状 è xíng è zhuàng
方言。形容人言行卑贱丑恶，有污耳目。 茅盾 《烟云》三：“可不是， 黄先生 从来不曾那样极－－恶形恶状。” -
恶淫为首 e yin wei shou
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二拇指头 èr mǔ zhǐ tou
即食指。又称二拇指。《儿女英雄传》第三七回：“一手提掳着水壶，那隻手还把个二拇指头搁在嘴裡刁着。” -
二十五絃 èr shí wǔ xián
亦作“ 二十五弦 ”。古代由二十五根弦组成的一种琴瑟。《淮南子·泰族训》：“琴不鸣，而二十五絃各以其声应。”《汉书·郊祀志上》：“ 泰帝 使 素女 鼓五十絃瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五絃。” 唐 钱起 《归雁》诗：“二十五絃弹夜 -
扼亢拊背 è kàng fǔ bèi
扼：用力掐着。亢：通“吭”，喉咙。拊：击，拍击。掐住喉咙，捺住背脊。比喻控制要害，制敌于死命。同“扼吭拊背”、“扼肮拊背”。 -
二缶锺惑 èr fǒu zhōng huò
指对缶和钟两种盛器的容量大小分不清楚。比喻是非不明。 -
耳目非是 ěr mù fēi shì
指声色不同于平常。 -
鹅湖之会 é hú zhī huì
比喻具有开创性的辩论会。 -
二十八宿 èr shí bā xiù
(1).指我国古代天文学家把周天黄道(太阳和月亮所经天区)的恒星分成二十八个星座。《淮南子·天文训》：“五星、八风，二十八宿。” 高诱 注：“二十八宿，东方：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方：斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方：奎、娄、胃、昴 -
二不挂五 èr bù guà wǔ
方言。谓不整齐。 克非 《春潮急》三九：“上身两件单衫，既旧且脏，又穿得二不挂五。” -
恶杀都来 wù shā dōu lái
宋 、 元 、 明 时刽子手行刑前的叫喊声。《水浒传》第一一○回：“刽子手叫起‘恶杀都来’，恰好午时三刻，将 王庆 押到十字路头，读罢犯由，如法凌迟处死。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“监斩官读了犯由，刽子手叫起‘恶杀都来’，一齐动手， -
二十二史 èr shí èr shǐ
清 乾隆 初年刊行《明史》，与二十一史合称二十二史。 清 钱大昕 著有《二十二史考异》、 清 赵翼 著有《二十二史札记》。参见“ 二十一史 ”。 -
二氧化物 èr yǎng huà wù
◎ [dioxide] 分子中含两个氧原子的氧化物——一般不同于过氧化物 二氧化碳 二氧化锰 -
儿花女花 ér huā nǚ huā
男孩女孩。犹言子息。《儒林外史》第十七回：“﹝ 黄公 ﹞三十岁上就断了弦，夫人没了，而今儿花女花也无。” -
鹅笼书生 é lóng shū shēng
比喻幻中生幻，变化无常。 -
耳听为虚，眼见为实 ěr tīng wéi xū，yǎn jiàn wéi shí
听来的传闻是靠不住的，亲眼看到才算是真实的。 -
二三君子 èr sān jūn zǐ
犹二三子。 -
恶缘恶业 è yuán è yè
冤业，罪孽。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷八：“思量俺好命劣，怎着恁恶缘恶业！” 元 石德玉 《紫云庭》第二折：“兀的那般恶缘恶业镇相随，好教人难摘难离。”亦省作“恶业。” 元 关汉卿 《绯衣梦》第三折：“第一来恶业相缠，第二来神天 -
恩礼有加 ēn lǐ yǒu jiā
恩礼：指帝王厚待臣下。帝王以恩德与礼遇厚待臣下。引申指很有礼地对待下属。 -
鹅口白疮 é kǒu bái chuāng
亦作“鵞口白疮”。 即鹅口疮。 明 李时珍 《本草纲目·禽二·鸡》：“鵞口白疮，鷄肫黄皮为末，乳服半钱。”参见“ 鹅口疮 ”。 -
二十五史 èr shí wǔ shǐ
二十四史与《新元史》的合称。1921年 徐世昌 以北洋军阀政府大总统名义下令把《新元史》列入“正史”，遂有此名。参见“ 二十四史 ”。 -
二分之祭 èr fēn zhī jì
古代帝王祭日、月的典礼。《资治通鉴·齐东昏侯永元元年》：“天地五郊、宗庙二分之祭，未尝不身亲其礼。” 胡三省 注引 郑玄 曰：“古者，天子春分朝日，秋分夕月，故曰二分之祭。 魏 则朝日以朔，夕月以朏，犹仍古谓之二分之祭。” -
扼腕抵掌 è wàn dǐ zhǎng
用手握腕，击着手掌。表示很激动，振奋的神态。 -
二十一经 èr shí yī jīng
清 人于“十三经”外，加《国语》《大戴礼》《史记》《汉书》《资治通鉴》《说文解字》《九章算术》《周髀算经》，合称“二十一经”。见 清 刘恭冕 《广经室记》。参见“ 十三经 ”。 -
二次革命 èr cì gé mìng
◎ [The second punitive war against yuan] 指1913年7月孙中山发动的讨伐袁世凯的战争。与辛亥革命相对而言,故称二次革命 ||| 即讨 袁 之役。为 孙中山 于辛亥革命后所发动 -
二十六史 èr shí liù shǐ
“二十五史”加《清史稿》的合称。 李宗鄴 《中国历史要籍介绍》：“ 民国 增《新元史》为二十五史，加上《清史稿》，合为二十六史。”参见“ 二十五史 ”。 -
二十四治 èr shí sì zhì
五斗米道的二十四个传教点，多在 四川 省内。首治为 阳平 治。诸治由 张道陵 及其子孙担任首领(称都功)。见《蜀中广记》卷七一。《云笈七籤》卷二八：“二十四治，上八治，中八治，下八治。治应天二十四气，合二十八宿，付天师 张道陵 奉行布化。” -
恶衣糲食 è yī lì shí
同“ 恶衣菲食 ”。《资治通鉴·后周世宗显德三年》：“有大将与其党十餘人谋作乱， 行逢 知之，大会诸将，於座中擒之，数曰：‘吾恶衣糲食，充实府库，正为汝曹，何负而反！’”《元史·张懋传》：“ 懋 恶衣糲食，率之以俭。” -
扼襟控烟 è jīn kòng yān
襟：衣服胸前的部分。抓住胸部，控制咽喉。比喻控制要害的地方。 -
恶恶从短 wù wù cóng duǎn
比喻对人所做的坏事，不十分苛责。 -
儿童竹马 ér tóng zhú mǎ
《后汉书·郭伋传》载： 郭伋 任 并州 牧，问民疾苦，推举贤良，所过县邑，老幼相携迎送。“始至行部，到 西河 美稷 ，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。”后以“儿童竹马”为称颂太守之词。 明 汤显祖 《牡丹亭·劝农》：“千村转岁华，愚父老 -
鄂君翠被 è jūn cuì bèi
同“ 鄂君被 ”。 清 袁枚 《到清江再呈》诗之二：“ 卓氏 酒壚三月断， 鄂君 翠被十年违。”参见“ 鄂君被 ”。 -
二十四旗 èr shí sì qí
清 代军队编制，将统辖的 蒙族 和 汉族 军队，分别编为 蒙古军 八旗和 汉军 八旗，与原有 满族 八旗，共为“二十四旗”。 清 昭槤 《啸亭杂录·八旗之制》：“其后归附日众，乃析为八。以本部所属者为 满洲 ， 蒙古 部落而迁入者为 蒙古 -
二十五老 èr shí wǔ lǎo
指二十五位智慧的长者。典出 汉 刘向 《说苑·尊贤》：“ 介子推 行年十五而相 荆 。 仲尼 闻之，使人往视，还曰：‘廊下有二十五俊士，堂上有二十五老人。’ 仲尼 曰：‘合二十五人之智，智於 汤 武 ，并二十五人之力，力於 彭祖 ，以治 -
恶盈衅满 è yíng xìn mǎn
衅：罪过。形容罪恶累累。 -
二流打瓜 èr liú dǎ guā
亦作“ 二流大挂 ”。 方言。懒懒散散，流里流气。 欧阳山 《高干大》第十六章：“他不是个人，是一个鬼！整天二流打瓜，什么事都不做。” 周立波 《暴风骤雨》第二部一六：“ 萧队长 ，二流大挂的家伙，咱们要不要？” -
尔俸尔禄 ěr fèng ěr lù
尔：你；俸、禄：薪水。你的俸禄。旧时指官吏的薪水。 -
二尺四寸 èr chǐ sì cùn
汉 代一般著作大都写在一尺左右长的竹简上，而儒家经典则用二尺四寸长的竹简书写，因用以指儒家经典。 汉 王充 《论衡·宣汉》：“ 唐 、 虞 、 夏 、 殷 ，同载在二尺四寸，儒者推读，朝夕讲习。” -
鹅鸭之争 é yā zhī zhēng
指细小的矛盾。 清 蒲松龄 《聊斋志异·冤狱》：“即或邻里愚民，山村豪气，偶因鹅鸭之争，致起雀角之忿。” 何垠 注：“鹅鸭之争，言细事也。 桓玄 儿时与诸兄弟养斗鹅，每不如，於是悉杀兄弟鹅。” -
蛾度虵行 é dù shé xíng
像蚂蚁和蛇那样爬行。形容山路险陡。 清 钱谦益 《从文殊院过喝石庵到一线天下百步云梯径莲华峰憩天海》诗：“ 莲华沟 畔少人跡，蛾度虵行限削壁。” -
二十八星 èr shí bā xīng
即二十八宿。《周礼·春官·冯相氏》：“﹝掌﹞二十有八星之位。” 孙诒让 正义：“二十八星即二十八宿。”参见“ 二十八宿 ”。
