- 维护客户关系的成语(形容客户维护的成语):三纲五常,九品中正,人山人海,人来客往,仗节死义,光宗耀祖,前呼后拥,坐无虚席,大义灭亲,宾客盈门,志士仁人,据理力争,杀身成义,杀身成仁,比肩接踵,满满登登,熙熙攘攘,爱礼存羊,独善其身,独立自主,畏天恤民,畏天爱民,纲常名教,络绎不绝,蜂拥而至,车水马龙,达则兼善天下,门庭若市,高朋满座,扶植纲常,舍身成仁,顾客盈门,亢宗之子。
1、三纲五常 sān gāng wǔ cháng
释义：三纲五常 指我国封建时代统治阶级提倡的伦理道德。三纲；即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常；即仁、义、礼 、智、信。
出处：先秦 孔子《论语 为政》：“周因于殷礼，所损益可知也。”何晏集解：“马融曰：‘所因，谓三纲五常也。’”
2、九品中正 jiǔ pǐn zhōng zhèng
释义：九品中正 品：等级。从魏晋南北朝开始实行选拔官吏的等级制度
出处：章炳麟《驳康有为论革命书》：“今天下四万万人之材性，长素岂尝为其九品中正而一切检查差第之乎？”
3、人山人海 rén shān rén hǎi
释义：人山人海 人多得像大山大海一样；形容聚集在一起的人特别多。
出处：《西胡老人繁胜录》：“四山四海，三千三百，衣山衣海，卦山卦海，南山南海，人山人海。”
4、人来客往 rén lái kè wǎng
释义：人来客往 指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。同“人来客去”。
出处：清 文康《儿女英雄传》第四十回：“偶然在家空闲两日，又得分拨家事，整理行囊。再加上人来客往，道乏辞行，转眼间早已假期将满。”
5、仗节死义 zhàng jié sǐ yì
释义：仗节死义 谓坚守节操，为正义而死。
出处：宋·苏轼《上皇帝书》：“前山阳亡徒苏令，纵横史士，临难莫肯仗节死义者，以守相威权素夺故也。”
6、光宗耀祖 guāng zōng yào zǔ
释义：光宗耀祖 宗：宗族。祖：祖先。为宗族争光；使祖先显耀。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第33回：“儿子管他，也为的是光宗耀祖。”
7、前呼后拥 qián hū hòu yōng
释义：前呼后拥 前面的人喝道；后面的人簇拥着。形容权贵们的气势。
出处：宋 李焘《续资治通鉴长编》：“士之学古入官，遭时得位，纡金拖紫，跃马食肉，前呼后拥，延赏宗族，此足以为荣矣。”
8、坐无虚席 zuò wú xū xí
释义：坐无虚席 座位没有空着的。多形容观众、听众或出席、参加的人很多。
出处：《太平广记·龙三·释玄照》：“他常常愿意讲授一千遍《法华经》，以利于他人。在山中开讲之后，虽然寒暑无常，山路险恶，但是来听讲的总是坐无虚席。”
9、大义灭亲 dà yì miè qīn
释义：大义灭亲 为了维护正义；对犯了罪的亲属不包庇；使之受到应得的惩处。
出处：先秦 左丘明《左传 隐公四年》：“大义灭亲，其是之谓乎？”
10、宾客盈门 bīn kè yíng mén
释义：宾客盈门 盈：充满。指来客很多
出处：《旧唐书 窦威传》：“时诸兄并以军功致仕通显，交结豪贵，宾客盈门，而威职掌闲散。”
11、志士仁人 zhì shì rén rén
释义：志士仁人 志向宏伟、道德高尚的人。指热爱祖国献身事业的人士。（仁：仁爱；高尚）。
出处：先秦 孔子《论语 卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
12、据理力争 jù lǐ lì zhēng
释义：据理力争 据：依据；按照。依据正确的道理；尽力争取。
出处：北齐 魏收《魏书 阳固传》：“崇虽贵盛，固据理不挠，谈者欣焉。”
13、杀身成义 shā shēn chéng yì
释义：杀身成义 犹言杀身成仁。
出处：《晋书·阎欑传》：“假令如今，吕后必谓昌已反，夷其三族，则谁敢复为杀身成义者哉。”
14、杀身成仁 shā shēn chéng rén
释义：杀身成仁 身：自己；杀身：舍生；成：成全；成就；仁：仁德；儒家道德的最高准则。原指牺牲生命；成全仁德。后指为了正义事业而牺牲。
出处：先秦 孔子《论语 卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
15、比肩接踵 bǐ jiān jiē zhǒng
释义：比肩接踵 肩碰肩，脚跟脚。形容人多拥挤或接连不断
出处：清 戴名世《序》：“天下之谬悠庸烂者，比肩接踵，不可胜数。”
16、满满登登 mǎn mǎn dēng dēng
释义：满满登登 极丰富的，富裕的，装得很多的
出处：古华《芙蓉镇》第三章：“学校、礼堂、招待所都住得满满登登的。”
17、熙熙攘攘 xī xī rǎng rǎng
释义：熙熙攘攘 熙熙：和乐的样子；攘攘：纷乱的样子。形容人来人往；非常热闹。
出处：西汉 司马迁《史记 货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”
18、爱礼存羊 ài lǐ cún yáng
释义：爱礼存羊 由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
出处：先秦 孔子《论语 八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”
19、独善其身 dú shàn qí shēn
释义：独善其身 善：弄好。原指加强其自身的品德修养。现指只要自己好而不关心别人的个人主义处世哲学。
出处：先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
20、独立自主 dú lì zì zhǔ
释义：独立自主 自主：自己作主。不依赖别人的力量而生存；遇事自己作主；不受别人控制。
出处：茅盾《子夜》十六：“最初是买办，然后是独立自主的老板，然后又是买办。”
21、畏天恤民 wèi tiān xù mín
释义：畏天恤民 畏：敬畏；恤：周济。敬畏上天，怜爱下民
出处：宋·朱熹《辞免进职奏状》：“既闵然有畏天恤民之诚，而圣训丁宁又无非恻怛焦劳之实。”
22、畏天爱民 wèi tiān ài mín
释义：畏天爱民 畏：敬畏。敬畏上天，怜爱下民
出处：宋·陆游《上殿札子》：“祖宗畏天爱民，子孙皆当取法。”
23、纲常名教 gāng cháng míng jiào
释义：纲常名教 纲常：三纲五常；名教：封建礼教。指维护封建制度而设置的一整套思想道德规范
出处：清·名教中人《好逑传》第17回：“因思臣一身，一女之事小，而纲常名教之事大，故正色拒之。”
24、络绎不绝 luò yì bù jué
释义：络绎不绝 络绎：前后相连；连续不断。不绝：也是不断之意。形容行人、车马、船只等来往频繁；连续不断。也作“络绎不断”。
出处：南朝 宋 范晔《后汉书 南匈奴传》：“窜逃去塞者，络绎不绝。”
25、蜂拥而至 fēng yōng ér zhì
释义：蜂拥而至 像一窝蜂似地一拥而来。形容很多人乱哄哄地朝一个地方聚拢。
出处：清 李汝珍《镜花缘》第二十六回：“徐承志等他去远，刚要回船，前面尘头滚滚，喊声渐近，又来许多草寇。个个头戴浩然巾，手机器械，蜂拥而至。”
26、车水马龙 chē shuǐ mǎ lóng
释义：车水马龙 车络绎不绝；有如流水；马首尾相接；好像游龙。形容沿途车马很多；成群结队；繁华热闹的场面。也作“马龙车水”。
出处：南朝 宋 范晔《后汉书 皇后纪上 明德马皇后》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”
27、达则兼善天下 dá zé jiān shàn tiān xià
释义：达则兼善天下 达：显贵。得志做了大官，就也把天下治理好
出处：战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》：“古之人，得志泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
28、门庭若市 mén tíng ruò shì
释义：门庭若市 门：原指宫门；庭：原指朝庭；现指院子；若：好像；市：集市；市场。原来形容宫门里；朝庭上；进谏的人多得像在集市一样；十分热闹。现在形容来的人很多；非常热闹。
出处：西汉 刘向《战国策 齐策一》：“群臣进谏，门庭若市。”
29、高朋满座 gāo péng mǎn zuò
释义：高朋满座 高：高贵。高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。
出处：唐 王勃《滕王阁序》：“十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。”
30、扶植纲常 fú zhí gāng cháng
释义：扶植纲常 扶植：扶助培植；纲常：三纲五常。扶助培植三纲五常。指维护封建社会统治阶级的用来愚弄、奴役人民的礼教法权。
出处：元·马致远《青衫泪》第四折："这赏罚并无私曲，总之，为扶植纲常。"
31、舍身成仁 shě shēn chéng rén
释义：舍身成仁 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而舍弃生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
出处：《论语·卫灵公》："志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。"
32、顾客盈门 gù kè yíng mén
释义：顾客盈门 盈：满。形容来买东西的人很多。
出处：成仿吾《长征回忆录》五："我们占领遵义后，全市商店顾客盈门。"
33、亢宗之子 kàng zōng xhī zǐ
释义：亢宗之子 亢：庇护；宗：宗族。能维护、扩大家族权势的人。也形容光宗耀祖之人。
出处：《左传·昭公元年》："吉不能亢身，焉能亢宗？"