- 形容僧人修行的词(形容僧人生活的成语):一瓶一钵,一钵一瓶,丰干饶舌,僧多粥少,削发披缁,剪发披缁,剪发被褐,半路修行,半路出家,吃四方饭,四大皆空,在家出家,大喝一声,天花乱坠,当头棒喝,托钵沿门,把素持斋,披缁削发,持斋把素,有声有色,沿门托钵,清心寡欲,生公说法,祝发空门,神仙中人,老僧入定,蜀鄙二僧,走投无路,跑了和尚跑不了寺,遁入空门,遁迹桑门,遁迹空门,顽石点头,鬓丝禅榻。
1、一瓶一钵 yī píng yī bō
释义：一瓶一钵 瓶、钵：和尚的饮食器具。指和尚云游时的简单食具。形容家境贫寒
出处：宋·李清照《投翰林学士綦崇礼启》：“再见江山，依旧一瓶一钵。”
2、一钵一瓶 yī bō yī píng
释义：一钵一瓶 钵、瓶：和尚的饮食器具。指和尚云游时的简单食具。形容家境贫寒
出处：宋·辛弃疾《水调歌头·题永丰杨少游提点一枝堂》：“一葛一裘经岁，一钵一瓶终日，老子旧家风。”
3、丰干饶舌 fēng gān ráo shé
释义：丰干饶舌 丰干：也作封干，唐代僧人名；饶舌：多嘴。不爱说话的人也会多嘴
出处：《宋高僧传》第19卷：“二僧笑道：‘丰干饶舌。’”
4、僧多粥少 sēng duō zhōu shǎo
释义：僧多粥少 和尚多，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不够分配。
出处：王朔《浮出海面》：“国家有困难，僧多粥少，为国分忧嘛。”
5、削发披缁 xuē fā pī zī
释义：削发披缁 剃去头发，身着黑衣。表示出家。
出处：明·周楫《西湖二集·党阇黎一念错投胎》：“戴了儒衣儒冠，便是孔子；削发披缁，便是释牟尼佛。”
6、剪发披缁 jiǎn fā pī zī
释义：剪发披缁 亦作“剪发被褐”。削发，身着僧尼服装。谓出家为僧尼。
出处：唐·蒋防《霍小玉传》：“妾便舍弃人事，剪发披缁，夙昔之愿。”
7、剪发被褐 jiǎn fā bèi hè
释义：剪发被褐 见“剪发披缁”。
出处：唐·李公佐《谢小娥传》：“里中豪族争求聘，娥誓心不嫁。遂剪发被褐，访道于牛头山。”
8、半路修行 bàn lù xiū xíng
释义：半路修行 原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。
出处：参见“半路出家”。
9、半路出家 bàn lù chū jiā
释义：半路出家 半路：路途走到一半；指成年以后；出家：离家去当和尚、尼姑。不是从小而是年岁大点才去当和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才学着干某一行不是本行出身。
出处：《京本通俗小说 错斩崔宁》：“先前读书，后来看看不济，却去改业做生意。便是半路上出家的一般。”
10、吃四方饭 chī sì fāng fàn
释义：吃四方饭 和尚道士到处化缘为生，也指一般人走到任何地方都能生活
出处：沈从文《一个戴水獭皮帽子的朋友》：“常德、河洑、周溪、桃源，沿河近百里路以内‘吃四方饭’的标致娘儿们，他无一不特别熟习。”
11、四大皆空 sì dà jiē kōng
释义：四大皆空 佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。
出处：明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“一心无挂，四大皆空。”
12、在家出家 zài jiā chū jiā
释义：在家出家 指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。
出处：《法苑珠林》卷一０七：“在家出家，平等而受。”
13、大喝一声 dà hè yī shēng
释义：大喝一声 喝：大声喊叫。大叫让对方震惊或猛醒
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六回：“那旗人大喝一声道：‘滚你的吧！这里又没有谁给我借钱，要你来装这些穷话做甚么！’”
14、天花乱坠 tiāo huā luàn zhuì
释义：天花乱坠 从天上落下许多花朵。比喻说话漂亮动听而不切合实际或用甜言蜜语骗人。也用来形容雪花纷纷飘落。
出处：《法华经 序品》：“尔时世尊，四众围绕，供养恭敬尊重赞叹，为诸菩萨说大乘经……是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上及诸大众。”
15、当头棒喝 dāng tóu bàng hè
释义：当头棒喝 当头：迎头；喝：大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击；或大喝一声；以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。
出处：宋 释普济《五灯会元 黄檗运禅师法嗣 临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师竖起拂子，僧便喝，师便打。”
16、托钵沿门 tuō bō yán mén
释义：托钵沿门 钵：僧尼的食器。比喻挨家乞求施舍
出处：清·百一居士《壶天录》上卷：“昼则托钵沿门，夜则栖身檐下，盖不知几经日矣。”
17、把素持斋 bǎ sù chí zhāi
释义：把素持斋 把：遵守。斋：斋戒。指信佛者遵守吃素，坚持戒律。
出处：元 无名氏《女姑姑》第三折：“念佛心把素持斋，不食荤餐松啖柏。”
18、披缁削发 pī zī xuē fà
释义：披缁削发 缁：黑色僧衣。剃去头发披上僧衣。指出家为僧尼
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第27卷：“何不舍离爱欲，披缁削发，就此出家。”
19、持斋把素 chí zhāi bǎ sù
释义：持斋把素 把：遵守。斋：斋戒。谓信佛者遵守吃素，坚持戒律。
出处：明 无名氏《锁白猿》第三折：“俺也曾看经念佛，俺也曾持斋把素。”
20、有声有色 yǒu shēng yǒu sè
释义：有声有色 既有声音；又有色泽。形容表演或说话十分生动、精彩。
出处：宋 汪藻《浮溪集 翠微堂记》：“其意从谓世之有声有色者，未有不争而得，亦未有不终磨灭者。”
21、沿门托钵 yán mén tuō bō
释义：沿门托钵 钵：和尚吃东西用的器具。原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。
出处：清 文康《儿女英雄传》第12回：“你若借了这事向亲友各家不问交谊一概的沿门托钵摇尾乞怜起来就大不是我的意思了。”
22、清心寡欲 qīng xīn guǎ yù
释义：清心寡欲 清：清净；寡：少：欲：欲望，需求。保持心地清净，减少欲念。
出处：元 郑廷玉《忍字记》第三折：“我奉师父法旨，着你清心寡欲，受戒持斋，不许凡心动。”
23、生公说法 shēng gōng shuō fǎ
释义：生公说法 生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
出处：《莲社高贤传》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，群石皆点头。”
24、祝发空门 zhù fā kōng mén
释义：祝发空门 谓削发出家为僧尼。
出处：清·景星杓《山斋客谭·孙旭》：“耿逆平，旭未授官，忽祝发空门，日修禅诵以老。”
25、神仙中人 shén xiān zhōng rén
释义：神仙中人 见“神仙中人”。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“王右军见杜弘治，叹曰：‘面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。’”
26、老僧入定 lǎo sēng rù dìng
释义：老僧入定 和尚静坐，使心定于一处，不起杂念，叫入定。形容人静静地端坐着。
出处：曾朴《孽海花》第20回：“却是个黑瘦老者，危然端坐，仿佛老僧入定一样。”
27、蜀鄙二僧 shǔ bǐ èr sēng
释义：蜀鄙二僧 蜀：四川；鄙：边境；僧：和尚。比喻穷与富不是事业成功的关键条件
出处：《白鹤堂时文集》：“蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。”
28、走投无路 zǒu tóu wú lù
释义：走投无路 无路可走（投：投奔）。指陷入绝境。
出处：元 杨显之《潇湘雨》第三折：“淋的我走投无路，知他这沙门岛是何处酆都。”
29、跑了和尚跑不了寺 pǎo le hé shàng pǎo bù le sì
释义：跑了和尚跑不了寺 指无法逃脱或逃避责任
出处：柯岗《逐鹿中原》第九章：“跑了和尚，跑不了寺！王汉元，谅他也上不了外国！”
30、遁入空门 dùn rù kōng mén
释义：遁入空门 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第五回：“看破的，遁入空门，我听见，并不惊异。”
31、遁迹桑门 dùn jì sāng mén
释义：遁迹桑门 谓避开尘世而出家为僧。桑门，即沙门。
出处：清·钮琇《觚剩·树怪》：“石涛和尚以前朝宗室，遁迹桑门，结茅于微之黄山。”
32、遁迹空门 dùn jì kōng mén
释义：遁迹空门 见“遁入空门”。
出处：《天雨花》第五回：“逼得我，此一身，走投无路，因此上，来披剃，遁迹空门。”
33、顽石点头 wán shí diǎn tóu
释义：顽石点头 形容道理说得透彻，使人心服。
出处：晋 《莲社高贤传 道生法师》：“入虎丘山，聚石为徒。讲《涅槃经》……群石皆为点头，旬日学众云集。”
34、鬓丝禅榻 bìn sī chán tà
释义：鬓丝禅榻 鬓丝：指年老的人；禅榻：僧床。形容老人过的像僧人一样的清静生活
出处：唐·杜牧《题禅院》：“今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。”