- 形容古代帝王的四字词语(形容帝王才能的成语):不刊之书,不刊之典,不祧之宗,不祧之祖,东征西怨,丹书白马,丹书铁券,丹书铁契,二帝三王,传圭袭组,倒持干戈,凤子龙孙,凤附龙攀,分茅裂土,垂拱而治,崇德报功,帝王将相,爱国如家,爱民如子,白龙鱼服,百兽率舞,称孤道寡,称王称霸,稗官野史,耳目心腹,耳目股肱,草庐三顾,补过拾遗,诚心诚意,赤心报国,赤胆忠心,道听途说,长辔远御,飞龙在天,鼎成龙升,鼎成龙去,出震继离,不迁之庙,鼎湖龙去,赐茅授土。
1、不刊之书 bù kān zhī shū
释义：不刊之书 指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
出处：汉 扬雄《答刘歆书》：“是悬诸日月不刊之书也。”
2、不刊之典 bù kān zhī diǎn
释义：不刊之典 指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
出处：《梁书 萧子云传》：“伏以圣旨所定乐论钟律纬绪，文思深微，命世一出，方悬日月，不刊之典，礼乐之孝，致治所成。”
3、不祧之宗 bù tiāo zhī zōng
释义：不祧之宗 不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。祧：古代帝王的
出处：清 黎庶昌《序》：“曾文正公略师班氏，其文规恢闳阔，遂崒然直哜两汉，况进于此者邪？故今断以马、班、韩、欧为百世不祧之宗云。”
4、不祧之祖 bù tiāo zhī zǔ
释义：不祧之祖 祧：古代帝王的远祖的祠堂。不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
出处：清 吴乔《答万季野诗问》：“而不知全无自己，以病为药也。然在今日，遂为不祧之祖，何也？”
5、东征西怨 dōng zhēng xī yuàn
释义：东征西怨 语本《书·仲虺之诰》：“惟王不迩声色，不殖货利，德懋懋官，功懋懋赏……东征西夷怨，南征北狄怨。”本谓商汤向一方征伐，则另一方人民埋怨他不先来解救自己。后因以“东征西怨”谓帝王兴仁义之师为民除害，深受百姓拥戴。
出处：语出《书·仲虺之诰》：“惟王不迩声色，不殖货利，德懋懋官，功懋懋赏……东征西夷怨，南征北狄怨。”
6、丹书白马 dān shū bái mǎ
释义：丹书白马 古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。
出处：《汉书·高惠高后文功臣表》：“申以丹书之信，重以白马之盟。”颜师古注：“白马之盟，谓刑白马歃其血以为盟也。”
7、丹书铁券 dān shū tiě quàn
释义：丹书铁券 丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。
出处：《后汉书 祭遵传》：“丹书铁券，传于无穷。
8、丹书铁契 dān shū tiě qì
释义：丹书铁契 丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。
出处：《汉书·高帝纪下》：“又与功臣剖符作誓，丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。”
9、二帝三王 èr dì sān wáng
释义：二帝三王 二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。指古代帝王
出处：东汉 班固《汉书 扬雄传》：“昔在二帝三王……财足以奉郊庙、御宾客，充庖厨而已。”
10、传圭袭组 chuán guī xí zǔ
释义：传圭袭组 谓取得功名。圭，古代帝王、诸侯举行隆重仪式时所用的玉制礼器；组，古代官员系印的丝带，转指官印。
出处：明·宋濂《送黄仲恭赴官馀姚序》：“士君子非以传圭袭组为难，能世其德业为难。”
11、倒持干戈 dǎo chí gàn gē
释义：倒持干戈 犹言倒持泰阿。干、戈，皆兵器。
出处：《后汉书·何进传》：“大兵聚会，强者为雄，所谓倒持干戈，授人以柄，功必不成，只为乱阶。”
12、凤子龙孙 fèng zǐ lóng sūn
释义：凤子龙孙 帝王或贵族的后代。
出处：《二刻拍案惊奇》卷七：“真个是凤子龙孙，遭着不幸，流落到这个地位。”
13、凤附龙攀 fèng fù lóng pān
释义：凤附龙攀 汉扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼。”后以“凤附龙攀”谓依附帝王权贵建功立业。
出处：汉·扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼。”
14、分茅裂土 fēn máo liè tǔ
释义：分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
出处：元 高文秀《渑池会》第四折：“官封极品禄千钟，分茅裂土人堪羡。腰金衣紫作朝臣，箫韶乐奏排筵宴。”
15、垂拱而治 chuí gǒng ér zhì
释义：垂拱而治 垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么使使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。
出处：《尚书·武成》：“谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”
16、崇德报功 chóng dé bào gōng
释义：崇德报功 崇：尊重，推重。尊崇有德之人，酬报有功之人
出处：《尚书·武成》：“惇信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”
17、帝王将相 dì wáng jiòn xiàng
释义：帝王将相 皇帝、王侯、及文臣武将。指封建时代上层统治者。
出处：《史记·陈涉世家》：“且壮士不死即日已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”
18、爱国如家 ài guó rú jiā
释义：爱国如家 指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。
出处：汉 荀悦《汉纪 惠帝纪》：“封建诸侯各世其位，欲使亲民如子、爱国如家。”
19、爱民如子 ài mín rú zǐ
释义：爱民如子 旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
出处：西汉 刘向《新序 杂事一》：“良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地。”
20、白龙鱼服 bái lóng yú fú
释义：白龙鱼服 白龙化为鱼在渊中游。比喻帝王或大官吏隐藏身分，改装出行。
出处：西汉 刘向《说苑 正谏》：“昔白龙下清泠之渊，化为鱼。渔者豫且射中其目。”
21、百兽率舞 bǎi shòu shuài wǔ
释义：百兽率舞 各种野兽，相率起舞。旧指帝王修德，时代清平。
出处：《尚书 舜典》：“於！予击石拊石，百兽率舞。”
22、称孤道寡 chēng gū dào guǎ
释义：称孤道寡 孤、寡：古代皇帝自称。自封为王。比喻狂妄地以最高统治者自居。
出处：《宣和遗事》前集：“天子道：‘咱八辈儿称孤道寡。’”
23、称王称霸 chēng wáng chēng bà
释义：称王称霸 王：帝王；君王；霸：霸主；古代诸侯联盟的首领。自称为君主、霸主。比喻凭借势力；飞扬跋扈；独断专行。
出处：宋 汪元量《读史》诗：“刘项称王称霸，关张无命无功。”
24、稗官野史 bài guān yě shǐ
释义：稗官野史 稗官：古代其职为搜集街谈巷议、风俗故事；供皇帝省览的小官。野史：古代私家编撰的史书。泛称记载轶闻琐事的作品即小说野史之类。
出处：明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第37卷：“话说世间稗官野史中，多有记载那遇神、遇仙、遇鬼、遇怪，情欲相感之事。”
25、耳目心腹 ěr mù xīn fù
释义：耳目心腹 耳目：指侦探消息的人。指辅佐帝王的重臣。比喻得力助手与亲信
出处：清 纪昀《阅微草堂笔记 如是我闻》：“如善其便捷，任以耳目心腹，未有不倒持干戈，授人以柄者。”
26、耳目股肱 ěr mù gǔ gōng
释义：耳目股肱 股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分。起到耳朵、眼睛、手臂的作用。比喻辅佐帝王的重臣。也比喻十分亲近且办事得力的人。
出处：唐·吴兢《贞观政要·政体》：“然耳目股肱，寄于卿辈……事有不安，可极言勿隐。”
27、草庐三顾 cǎo lú sān gù
释义：草庐三顾 顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。
出处：三国 蜀 诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”
28、补过拾遗 bǔ guò shí yí
释义：补过拾遗 拾遗：纠正帝王的过失。填补、纠正帝王的过失。也指匡正、改掉自己的过失、缺点。
出处：《汉书 汲黯传》：“出入禁闼，补过拾遗，臣之愿也。
29、诚心诚意 chéng xīn chéng yì
释义：诚心诚意 诚：真实的心意。真心诚意。形容对人十分真挚诚恳。也作“诚心实意”。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第六回：“姥姥你放心。大远的诚心诚意来了，岂有个不教你见个真佛去的呢。”
30、赤心报国 chì xīn bào guó
释义：赤心报国 赤：火红色，比喻真纯；赤心：忠心；报国：为国家效劳。旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心，为国效力。
出处：《资治通鉴·陈纪文帝天嘉元年》：“堷大言曰：‘诸王反逆，欲杀忠良邪！尊天子，削诸侯，赤心报国，何罪之有！’”
31、赤胆忠心 chì dǎn zhōng xīn
释义：赤胆忠心 赤：赤诚、真诚；忠：忠诚。形容很忠诚；有时也指非常真诚的心。也作“忠心赤胆”。
出处：清 钱采《说岳全传》第30回：“赤胆忠心扶社稷。”
32、道听途说 dào tīng tú shuō
释义：道听途说 道、途：路。路上听说来的；又在路上传播。指随便传说不可靠的消息；或指没有根据的消息。
出处：先秦 孔子《论语 阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。”
33、长辔远御 cháng pèi yuǎn yù
释义：长辔远御 ①放长缰绳，驾马远行。比喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。②比
出处：晋 孙楚《为石仲容与孙皓书》：“长辔远御，妙略潜授。”
34、飞龙在天 fēi lóng zài tiān
释义：飞龙在天 比喻帝王在位。语本《易·干》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“谓有圣德之人得居王位。”
出处：《周易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“谓有圣德之人得居王位。”
35、鼎成龙升 dǐng chéng lóng shēng
释义：鼎成龙升 见“鼎成龙去”。
出处：明·郎瑛《七修类稿·国事一·象简龙衣联》：“高庙鼎成龙升之日，建文即位，成祖以燕王来，奔而不朝，盖以叔不拜侄也。”
36、鼎成龙去 dǐng chéng lóng qù
释义：鼎成龙去 《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后以“鼎成龙去”指帝王去世。
出处：《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”
37、出震继离 chū zhèn jì lí
释义：出震继离 指帝王登基即位。
38、不迁之庙 bù qiān zhī miào
释义：不迁之庙 古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。
出处：后晋·沈昫《旧唐书·武宗纪》："宪宗皇帝有恢复中兴之功，请为百代不迁之庙。"
39、鼎湖龙去 dǐng hú lóng qù
释义：鼎湖龙去 指帝王去世。同“鼎成龙去”。
出处：唐·杜甫《骊山》诗："鼎湖龙去远，银海雁飞深。"
40、赐茅授土 cì máo shòu tǔ
释义：赐茅授土 封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白茅，使归以立社。