- 形容请求帮助的词语(形容求助帮忙的成语):呼天不应,不情之请,好说歹说,孤犊触乳,排难解纷,无依无靠,束缊举火,束缊请火,束缊还妇,束蕴乞火,束蕴请火,混应滥应,漠然置之,自求多福,衣冠楚楚,衣裳楚楚,十谒朱门九不开,呼天不闻,断发请战,乞灵药石,束缊乞火。
1、呼天不应 hū tiān bù yìng
释义：呼天不应 向天呼唤求助，但天却不应答。比喻求告无门，无处诉说。
2、不情之请 bù qíng zhī qǐng
释义：不情之请 不合情理的请求（称自己提出请求时的客气话）。
出处：清 纪昀《阅微草堂笔记 滦阳消夏录二》：“不情之请，惟君图之。”
3、好说歹说 hǎo shuō dǎi shuō
释义：好说歹说 形容用各种理由或方式请求或劝说。
出处：清 李宝嘉《文明小史》第三回：“掌柜的便同他们好说歹说，说我们都是乡邻，你们也犯不着来害我。”
4、孤犊触乳 gū dú chù rǔ
释义：孤犊触乳 原意是独生子因溺爱，助长了骄气，父母反受其害。后比喻无依无靠的人请求别人的援助。
出处：南朝 宋 范晔《后汉书 循吏传 仇览》李贤注引谢丞《后汉书》：“孤犊触乳，骄子骂母。”
5、排难解纷 pái nàn jiě fēn
释义：排难解纷 排：消除；难：危难；纷：纠纷。排除危难；调解纠纷。现多指调停双方争执；解决纷乱。
出处：西汉 刘向《战国策 赵策三》：“所贵于天下士者，为人排患释难解纷乱而无所取也。”
6、无依无靠 wú yī wú kào
释义：无依无靠 没有什么可以依赖的。形容孤独或没有支持。
出处：元 李寿卿《伍员吹箫》第四折：“如今闪的我老身无依无靠，着谁人养赡我来，兀的不好苦也。”
7、束缊举火 shù yūn jǔ huǒ
释义：束缊举火 同“束缊请火”。
出处：清·钱谦益《吕季臣诗序》：“国破家亡，年衰岁暮，束缊举火，轹釜待炊，季臣意殊安之。”
8、束缊请火 shù yùn qǐng huǒ
释义：束缊请火 束缊：束一扎乱麻为火把；请火：借火。比喻求助于人。
出处：东汉 班固《汉书 蒯通传》：“即束缊请火于亡肉家。”
9、束缊还妇 shù yūn hái fù
释义：束缊还妇 同“束缊请火”。
出处：宋·秦观《谢馆职启》：“束缊还妇，虽蒙假借之和；惩羹吹虀，尚虑谴诃之及。”
10、束蕴乞火 shù yùn qǐ huǒ
释义：束蕴乞火 同“束缊请火”。
出处：东汉·班固《汉书·蒯通传》：“故里母非谈说之士也，束蕴乞火非还妇之道也，然物存相感，事有适可。”
11、束蕴请火 shù yùn qǐng huǒ
释义：束蕴请火 见“束缊请火”。
出处：《韩诗外传》：“即束蕴请火去妇之家，曰：‘吾犬争肉相杀，请火治之。’”
12、混应滥应 hùn yīng làn yīng
释义：混应滥应 指随便答应别人的请求。
13、漠然置之 mò rán zhì zhī
释义：漠然置之 漠然：冷淡的样子；置：放；搁置。毫不关心地把事情搁到一边；形容对人或事态度冷淡；不关心；不理不睬。
出处：宋 高斯得《耻堂存稿 直前奏事》：“今被灾之地既广，旧由比固当悉援，然亦安可漠然视之，然徒责之诸司州郡乎？”
14、自求多福 zì qiú duō fú
释义：自求多福 求助自己比求助他人会得到更多的幸福。
出处：《诗经·大雅·文王》：“无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。”
15、衣冠楚楚 yī guān chǔ chǔ
释义：衣冠楚楚 衣服帽子穿戴得整齐漂亮（楚楚：整洁；鲜明）。
出处：《诗经 曹风 蜉蝣》： “蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”
16、衣裳楚楚 yī cháng chǔ chǔ
释义：衣裳楚楚 裳：裙子；楚楚：鲜明整洁的样子。形容穿戴整齐漂亮
出处：《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”
17、十谒朱门九不开 shí yè zhū mén jiǔ bù kāi
释义：十谒朱门九不开 谒：拜见；朱门：权贵之门。指向权贵人家求助，经常被拒绝。
出处：元·马致远《荐福碑》第三折："又不会巧言令色，况兼今日十谒朱门九不开。"
18、呼天不闻 hū tiān bù wén
释义：呼天不闻 向天呼唤求助，但天却听不到。比喻求告无门，无处诉说。
19、断发请战 duàn fà qǐng zhàn
释义：断发请战 断：割断。割下头发，请求出战。旧时指将士急于出征，士气高昂。
出处：《后汉书·王霸传》："合战良久，霸军中将士路润等数十人断发请战。"
20、乞灵药石 qǐ líng yào shí
释义：乞灵药石 乞灵：求助于所谓的的某种中权威；药石：治病的药物和砭石，泛指药物。求助于神灵和药物。
出处：《左传·哀公二十四年》："寡君欲徼福于周公，愿乞灵于臧氏。"
21、束缊乞火 shù yùn qǐ huǒ
释义：束缊乞火 束缊：束一扎可烧的大麻为火把；乞火：借火。搓麻为引火绳，向邻家讨火。比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。
出处：《汉书·蒯通传》："故里母非谈说之士也，束缊乞火非还妇之道也。"