- 形容自得其乐的成语有哪些(形容愉快而又自得其乐的样子的成语):不得其所,不得善终,不得已而求其次,不改其乐,乐在其中,任其自流,任其自然,其乐不穷,其乐无穷,其来有自,各得其宜,听其自流,听其自然,大模大样,安闲自得,得其三昧,得售其奸,得意忘形,得意自鸣,恬然自得,放任自流,无拘无束,无穷无尽,欣然自乐,死得其所,泰然自得,满不在乎,百思不得其故,百思不得其解,神色自得,蜀得其龙,超然自得,适得其反,逍遥自得,陶然自得,顾盼自得,骄傲自满,遨翔自得,其乐无涯,昂然自得。
1、不得其所 bù dé qí suǒ
释义：不得其所 原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。
出处：汉 荀悦《汉纪 文帝纪论》：“男女有不得其所者，因而相与歌咏，各言其情。”
2、不得善终 bù dé shàn zhōng
释义：不得善终 善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
出处：《新编五代史平话 梁史 上卷》：“汝家虽出二帝，可惜不得善终！”
3、不得已而求其次 bù dé yǐ ér qiú qí cì
释义：不得已而求其次 次：差一点。没有别的办法，只好用差一些的或次品来凑合
出处：曹靖华《叹往昔，独木桥头徘徊无终期！》：“凡事往往不得已而求其次。‘鸿沟’上没有‘桥梁’，只好‘绕道东京’了。”
4、不改其乐 bù gǎi qí lè
释义：不改其乐 不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
出处：《论语·雍也》：“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回出不改其乐。”
5、乐在其中 lè zài qí zhōng
释义：乐在其中 乐：快乐；乐趣。在做事情中能得到乐趣。
出处：先秦 孔子《论语 述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
6、任其自流 rèn qí zì liú
释义：任其自流 指不加约束、引导，听任自由发展。
出处：西汉 刘安《淮南子 修务训》：“故五谷得遂长。听其自流，待其自生，则鲧禹之功不立，而后稷之智不用。”
7、任其自然 rèn qí zì rán
释义：任其自然 任：听凭；不管。指对人、对事听凭他（它）自由发展；不加约束或引导。
出处：宋 周密《齐东野语 小儿疮痘》：“大要在固脏气之外，任其自然耳。”
8、其乐不穷 qí lè bù qióng
释义：其乐不穷 穷：穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。
出处：晋·葛洪《抱朴子·畅玄》：“故玄之所在，其乐不穷”
9、其乐无穷 qí lè wú qióng
释义：其乐无穷 乐；乐趣；穷：尽头。指其中的乐趣没有穷尽。
出处：宋 邵雍《伊川击壤集 君子饮酒吟》第16卷：“家给人足，时和岁丰；筋骸康健，里闬乐从；君子饮酒，其乐无穷。”
10、其来有自 qí lái yǒu zì
释义：其来有自 自：来由。事情的出现有原因，并非偶然
出处：宋·欧阳修《泷冈阡表》：“俾知夫小子修德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。”
11、各得其宜 gè dé qí yí
释义：各得其宜 谓人或事物都得到适当的安置。
出处：《荀子·正论》：“圣王在上，图德而定次，量能而授官，皆使民载其事而各得其宜。”
12、听其自流 tīng qí zì liú
释义：听其自流 指不加约束、引导，听任自由发展。
出处：《淮南子 修务训》：“听其自流，待其自生，则鲧禹之功不立，而后稷之智不用。”
13、听其自然 tīng qí zì rán
释义：听其自然 听任它自然发展；不去过问。形容放任自流。也指尊重客观规律。听：听凭。
出处：清 吴敬梓《儒林外史》第48回：“王玉辉也不懊悔，听其自然，每日在牛公庵看书。”
14、大模大样 dà mó dà yàng
释义：大模大样 ①形容架子很大；旁若无人的样子。②形容装模作样。摆出毫无拘束的样子。
出处：明 徐霖《绣襦记》：“这厮大模大样，公然慢我的。”
15、安闲自得 ān xián zì dé
释义：安闲自得 自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“不如在家安闲自在，快活过了日子，却去讨这样烦恼吃！”
16、得其三昧 dé qí sān mèi
释义：得其三昧 三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。
出处：宋·苏轼《又赠老谦》：“泻汤旧得茶三昧。”
17、得售其奸 dé shòu qí jiān
释义：得售其奸 售：推销，推行。得以推行他的奸计
出处：章炳麟《为辛亥同志俱乐部纠正段祺瑞废止法统令通电》：“主权所在，名器不可假人，勿令矫伪者得售其奸也。”
18、得意忘形 dé yì wàng xíng
释义：得意忘形 形：形骸指自身的存在。高兴得控制不住自己；失去常态。形容浅薄的人稍稍得志就忘记了应持的态度。
出处：《晋书 阮籍传》：“嗜酒能啸，善弹琴，当其得意，忽忘形骸。”
19、得意自鸣 dé yì zì míng
释义：得意自鸣 鸣：表达。自以为了不起，表示很得意
出处：清·陈琅《玉狮堂传奇·回流记·罢宴》：“笑他井底响繁蛙，得意自鸣，甘居人下。”
20、恬然自得 tián rán zì dé
释义：恬然自得 恬然：安静舒适的样子；自得：自觉得意。形容心情安静、舒适
出处：唐·骆宾王《与博昌父老书》：“野老清淡，恬然自得。”
21、放任自流 fàng rèn zì liú
释义：放任自流 放：放纵；不加约束；任：听凭；任由；自：自己；独自；流：流动；发展。不加约束；听其自然发展。放飞fànɡ…fēifēi飞
出处：薛暮桥《社会主义经济的高速度应按比例发展》：“也不应该采取放任自流的态度，使国民经济陷于无政府状态。”
22、无拘无束 wú jū wú shù
释义：无拘无束 拘：限制；束：约束。没有任何约束。形容自由自在。
出处：明 吴承恩《西游记》第44回：“出家人无拘无束，自由自在，有甚公干？”
23、无穷无尽 wú qióng wú jìn
释义：无穷无尽 穷、尽：完。没有尽头；没有限度。
出处：宋 晏殊《踏莎行》：“无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。”
24、欣然自乐 xīn rán zì lè
释义：欣然自乐 欣然：喜悦的样子。高兴地自觉欢喜
出处：汉·王逸《渔父》：“而渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐。”
25、死得其所 sǐ dé qí suǒ
释义：死得其所 指死得有价值；有意义。所：地方。
出处：《魏书 张普惠传》：“人生有死，死得其所，夫复何恨。”
26、泰然自得 tài rán zì dé
释义：泰然自得 指身体感到不寻常的舒适的满足
27、满不在乎 mǎn bù zài hū
释义：满不在乎 满：全；在乎：在意。完全不放在心上。形容不在意、无所谓的样子。
出处：朱自清《执政府大屠杀记》：“区区一条生命，在他们眼里，正和一根草，一堆马粪一般，是满不在乎的！”
28、百思不得其故 bǎi sī bù dé qí gù
释义：百思不得其故 百：多次；思：考虑，思考；故：原因。指经过百般思索仍旧不能找到其原因
出处：清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“鸡不代伏，又何以传种至今也。此真百思不得其故矣。”
29、百思不得其解 bǎi sī bù dé qí jiě
释义：百思不得其解 百：多次；思：考虑，思考；解：理解。指经过百般思索仍旧不能理解
出处：清 梁启超《论宗教与哲学家之长短得失》：“若此者皆不诚之人所百思不得其解也。”
30、神色自得 shén sè zì dé
释义：神色自得 神色：神情，态度；自得：自觉得意，快意。神情显露出得意的样子
出处：唐·温庭筠《乾诔子·权长孺》：“长孺视之，忻然有喜色，如获千金之惠，涎流于吻，连撮瞰之，神色自得，合坐惊异。”
31、蜀得其龙 shǔ dé qí lóng
释义：蜀得其龙 龙：杰出人物。蜀国得到诸葛亮
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“于时以为‘蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗’。”
32、超然自得 chāo rán zì dé
释义：超然自得 超脱世事，自觉快乐和满足。
出处：宋·释普济《五灯会元·东土祖师》：“光自幼志气不群，博涉诗书，尤精玄理，而不事家产，好游山水，后览佛书，超然自得。”
33、适得其反 shì dé qí fǎn
释义：适得其反 恰恰得到相反的结果。形容结果正好与希望相反。
出处：清 魏源《筹海篇 议守上》：“今议防堵者，莫不曰：‘御诸内河不若御诸海口，御诸海口不若御诸外洋。’不知此适得其反也。”
34、逍遥自得 xiāo yáo zì dé
释义：逍遥自得 无拘无束，安闲自得。
出处：先秦 庄周《庄子 让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。”
35、陶然自得 táo rán zì dé
释义：陶然自得 自己觉得快意。
出处：宋·苏轼《杨绘可知徐州》：“坐废十年，陶然自得。”
36、顾盼自得 gù pàn zì dé
释义：顾盼自得 顾盼：左顾右盼；自得：自己很得意。环顾四周，觉得自己很了不起。形容得意忘形
出处：王朔《无人喝彩》：“犹如脚底抹油，犹如乘风滑翔，钱康神采奕奕，顾盼自得，仿佛他是天下自我感觉最好的人。”
37、骄傲自满 jiāo ào zì mǎn
释义：骄傲自满 自高自大；满足于自己已有的成绩。
出处：宋 王明清《挥麈后录》第八卷：“既登宥密，颇骄傲自满。”
38、遨翔自得 áo xiáng zì dé
释义：遨翔自得 指自由自在的样子。
39、其乐无涯 qí lè wú yá
释义：其乐无涯 其中的乐趣没有穷尽。指进行某一工作，感到乐在其中。
出处：《抱扑子·畅玄》："故玄之所在，其乐不穷。"
40、昂然自得 áng rán zì dé
释义：昂然自得 自得：自己感到舒适。指大模大样，满不在乎的样子。
出处：宋·欧阳修《与高司谏书》："今乃不然，反昂然自得，了无愧畏。"