- 最后一个字是字的四字词语(最后一个字是体的成语):一心同体,三位一体,不可分割,凡夫俗子,凡胎浊体,卑身屈体,卑身贱体,同功一体,四肢百体,放心解体,无伤大体,无关大体,柔肤弱体,椎肤剥体,汗流浃体,浑然一体,神不主体,神不附体,科头袒体,积案盈箱,移气养体,稼穑艰难,芳兰竟体,融为一体,衣不布体,贤身贵体,赤身裸体,赤身露体,连篇累牍,遐迩一体,降颜屈体,青紫被体,香肌玉体,魂不着体,魂不著体,魂不负体,魂不赴体,魂不附体,黄袍加体,混然一体。
1、一心同体 yī xīn tóng tǐ
释义：一心同体 犹言同心同德。
出处：明·吴承恩《西游记》第三十二回：“话说唐僧复得了孙行者，师徒们一心同体，共诣西方。”
2、三位一体 sān wèi yī tǐ
释义：三位一体 比喻三个人、三件事或三个方面联成一个整体。
出处：毛泽东《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》：“为什么提出‘巩固和平’、‘争取民主’、‘实现抗战’这样三位一体的口号？”
3、不可分割 bù kě fēn gē
释义：不可分割 割：分割，划分。不容许割裂
出处：周恩来《对国民党召开“国大”的严正声明》：“政协各项决议，是各党派的临时大宪章，是一个整体而不可分割的。”
4、凡夫俗子 fán fū sú zǐ
释义：凡夫俗子 泛指平庸的人。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第109回：“瞧我这凡夫俗子，不能交通神明，所以梦都没有一个。”
5、凡胎浊体 fán tāi zhuó tǐ
释义：凡胎浊体 见“凡胎浊骨”。
出处：元·昊昌龄《张天师》第一折：“念小生凡胎浊体，怎敢和仙子陪奉？”
6、卑身屈体 bēi shēn qū tǐ
释义：卑身屈体 指弯腰俯首，屈从奉迎。
出处：参见“卑身贱体”。
7、卑身贱体 bēi shēn jiàn tǐ
释义：卑身贱体 ①谓俭约勤苦。②弯腰俯首，屈从奉迎。
出处：《韩非子 说疑》：“皆夙兴夜寐，卑身贱体……以事其君。”
8、同功一体 tóng gōng yī tǐ
释义：同功一体 指功绩和地位相同。
出处：西汉 司马迁《史记 黥布列传》：“往年杀彭越，前年杀韩信，此三人者，同功一体之人也。”
9、四肢百体 sì zhī bǎi tǐ
释义：四肢百体 见“四肢百骸”。
出处：老舍《赵子曰》：“赵子曰四肢百体一齐往外涨，差一些没把大袄，幸亏是新买的，撑开了绽。”
10、放心解体 fàng xīn jiě tǐ
释义：放心解体 指人心离散、瓦解。
出处：《墨子·尚贤下》：“是故以赏不当贤，罚不当暴，其所赏者已无故矣，其所罚者亦无罪，是以使百姓皆放心解体。”“放”，一本作“攸”。
11、无伤大体 wú shāng dà tǐ
释义：无伤大体 伤：妨害。对于事物的主要方面没有什么妨害。
出处：清 无名氏《静居绪言》：“后人摘集中累句讥之，亦是吹毛求疵，无伤大体，自有公论。”
12、无关大体 wú guān dà tǐ
释义：无关大体 对整个局势没有影响或关系。
出处：清 文康《儿女英雄传》第39回：“这正叫做事属偶然，无关大体。”
13、柔肤弱体 róu fū ruò tǐ
释义：柔肤弱体 谓柔弱的身体。
出处：晋·陈寿《三国志·魏志·王朗传》：“且少小常苦被褥泰温，泰温则不能便柔肤弱体，是以难可防护，而易用感慨。”
14、椎肤剥体 zhuī fū bāo tǐ
释义：椎肤剥体 见“椎肤剥髓”。
出处：《续资治通鉴·宋高宗绍兴四年》：“帝曰：‘霖雨、地震之灾，岂非重兵久在蜀，调登供馈，椎肤剥体，民怨所致，当修德抚民以应之，又何祷乎！’”
15、汗流浃体 hàn liú jiā tǐ
释义：汗流浃体 汗流全身。形容极度惊惧。
出处：宋·张师正《括异志·张龙图》：“张焘误食厌物，谢既再拜而悟，汗流浃体。”
16、浑然一体 hún rán yī tǐ
释义：浑然一体 浑然：完整不可分。融合成为一个难以分割的整体。
出处：《二程遗书》第二卷上：“学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。”
17、神不主体 shén bù zhǔ tǐ
释义：神不主体 神：精神；主：掌管，主宰。神志不能主宰自己的躯体。形容恐惧的样子
出处：宋·张齐贤《洛阳搢绅归闻记·梁太祖优待文士》：“荀鹤惨悴战栗，神不主体。”
18、神不附体 shén bù fù tǐ
释义：神不附体 形容心神不定。
出处：元·白朴《东墙记》第一折：“早是身体不快，又遇着这等人物，教我神不附体，何时是可也。”
19、科头袒体 kē tóu tǎn tǐ
释义：科头袒体 科头：不戴帽子；袒：裸露。不戴帽子，袒露身体。形容傲慢不羁的神态
出处：晋·葛洪《抱朴子·刺骄》：“若夫贵门子孙及在位之士，不惜典刑，而皆科头袒体，踞见宾客。”
20、积案盈箱 jī àn yíng xiāng
释义：积案盈箱 案：桌；盈：满。堆满书桌，塞满书箱。形容书籍、文稿、卷宗等非常多。
出处：《隋史·李谔传》：“连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，惟是风云之状。”
21、移气养体 yí qì yǎng tǐ
释义：移气养体 改变气质和保养身体。
出处：先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：‘居移气，养移体。大哉居乎！’”
22、稼穑艰难 jià sè jiān nán
释义：稼穑艰难 指农事劳苦。
出处：《尚书 无逸》：“先知稼穑之艰难，乃逸。”
23、芳兰竟体 fāng lán jìng tǐ
释义：芳兰竟体 芳兰：兰草的香气；竟体：满身。香气满身。比喻举止闲雅，风采极佳。
出处：《南史 谢览传》：“览意气闲雅，视瞻聪明。武帝目送良久，谓徐勉曰：‘觉此生芳兰竟体。’”
24、融为一体 róng wéi yī tǐ
释义：融为一体 融合为整体。比喻几种事物关系密切；配合自然；如同一个整体。
出处：先秦 管仲《管子 七法》：“有一体之治，故能出号令，明宪法矣。”
25、衣不布体 yī bù bù tǐ
释义：衣不布体 布：展开。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦
出处：唐·元稹《同州刺史谢上表》：“衣不布体，食无充肠，幼学三年不蒙师训。”
26、贤身贵体 xián shēn guì tǐ
释义：贤身贵体 指身分高贵。
出处：《管子 立政》：“虽有贤身贵体，毋其爵不敢服其服；虽有富家多资，毋其禄有敢用其财。”
27、赤身裸体 chì shēn luǒ tǐ
释义：赤身裸体 赤：光着。大部分身体或全身裸露。
出处：明 罗贯中《三国演义》第84回：“耀武扬威，辱骂不绝；多有解衣卸甲，赤身裸体，或谁或坐。”
28、赤身露体 chì shēn lù tǐ
释义：赤身露体 指露出大部分身子，也指全身裸露，一丝不挂。
出处：明·罗贯中《三国演义》第八十四回：“吴班引兵到关前搦战，耀武扬威，辱骂不绝，多有解衣卸甲，赤身露体，或睡或坐。”
29、连篇累牍 lián piān lěi dú
释义：连篇累牍 连：连接；篇、牍：古代写字用的竹筒和木板；累：重叠、堆积。指采用过多的篇幅叙述一件事。形容文辞冗长。
出处：《隋书 李谔传》：“连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，唯是风云之状。”
30、遐迩一体 xiá ěr yī tǐ
释义：遐迩一体 谓远近犹如一个整体。形容协调统一。
出处：汉·司马相如《难蜀父老》：“遐迩一体，中外褆福，不亦康乎？”
31、降颜屈体 jiàng yán qū tǐ
释义：降颜屈体 犹言卑躬屈膝。
出处：明·沈德符《野获编·府县·邑令轻重》：“三年奏最，上台即以两衙门待之，降颜屈体，反祈他日之陶铸；而二甲之为主事者，积资待次，不过两司郡守。”
32、青紫被体 qīng zǐ pī tǐ
释义：青紫被体 青紫：古时公卿服饰，借喻高官显爵；被：同“披”。指身居高官。
出处：汉·扬雄《解嘲》：“纡青拖紫。”李善注引《东观汉记》：“印绶，汉制公侯紫绶，九卿青绶。”刘良注：“青紫，并贵者服饰也。”
33、香肌玉体 xiāng jī yù tǐ
释义：香肌玉体 形容美女的肌肤的娇嫩温香。代指美女
出处：明·杨慎《洞天玄记》：“我这里自揣，竡划，稳步决，尽平生手段神灵大，夺了你香肌玉体却归来。”
34、魂不着体 hún bù zhe tǐ
释义：魂不着体 同“魂不附体”。
出处：《前汉书平话》卷上：“吓高皇魂不着体。”明·施耐庵《水浒传》第五十三回：“只见两个黄巾力士，押着李逵，耳边只听得风雨之声，不觉径到蓟州地界，吓得魂不着体，手脚摇战。”
35、魂不著体 hún bù zhuó tǐ
释义：魂不著体 形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
出处：《宣和遗事》前集：“师师闻道，吓得魂不著体。”
36、魂不负体 hún bù fù tǐ
释义：魂不负体 同“魂不附体”。
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第17卷：“这里知观正待进房，又听得本家门首锣响……惊得魂不负体，掇转身望外就走。”
37、魂不赴体 hún bù fù tǐ
释义：魂不赴体 同“魂不附体”。
出处：明·洪楩《清平山堂话本·西湖三塔记》：“霎时间把刀破开肚皮，取出心肝，呈上娘娘，惊得宣赞魂不赴体。”
38、魂不附体 hún bù fù tǐ
释义：魂不附体 魂：灵魂；魂魄。迷信的人认为人魂魄一离体；就失去知觉；无法行动。形容受到极大的惊吓；恐惧万分。有时也形容受到极大的诱惑；不能自主。
出处：元 乔吉《金钱记》第一折：“一个好女子也，生得十分大有颜色，使小生魂不附体。”
39、黄袍加体 huáng páo jiā tǐ
释义：黄袍加体 见“黄袍加身”。
出处：清·钱彩《说岳全传》第一回：“自从陈桥兵变，黄袍加体，即位以来，称为真龙天子。”
40、混然一体 hún rán yī tǐ
释义：混然一体 混然：混同在一起的样子。融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。
出处：《二程遗书》卷二上："学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。"