- 成语含一的成语(含一的成语有哪些):不以为奇,不以为意,不以为然,不以为耻,不以人废言,不以词害意,不以辞害志,不可以道里计,不可名状,不可思议,不可理喻,不可言传,不成方圆,不拔一毛,不染一尘,不知所以,不置可否,不顾一切,乘虚以入,傲睨一切,八方支持,兵以诈立,出以公心,剥床以肤,卑以自牧,嗤之以鼻,抱成一团,持之以恒,残民以逞,爱人以德,百无一是,超以象外,邦以民为本,长此以往,饱以老拳,不以成败论英雄,不随以止,不以介怀,爱之必以其道。
1、不以为奇 bù yǐ wéi qí
释义：不以为奇 并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。
出处：清 李宝嘉《官场现形记》第23回：“而且老太太时常提问案件，大家亦都见惯，不以为奇。”
2、不以为意 bù yǐ wéi yì
释义：不以为意 不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
出处：北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记 秦太上君寺》：“临淄官徒有在京邑，闻怀砖慕势，咸共耻之，唯崔孝忠一人不以为意。”
3、不以为然 bù yǐ wéi rán
释义：不以为然 然：对；不错。不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。
出处：宋 苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”
4、不以为耻 bù yǐ wéi chǐ
释义：不以为耻 不认为是可耻。指不知羞耻。
出处：《邓析子 转辞》：“今挂劓不以为耻，斯队之所以乱多治少也。”
5、不以人废言 bù yǐ rén fèi yán
释义：不以人废言 废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
出处：春秋 孔子《论语 卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
6、不以词害意 bù yǐ cí hài yì
释义：不以词害意 不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第48回：“词句究竟还是末事，第一是立意要紧，若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的；这叫做‘不以词害意’。”
7、不以辞害志 bù yǐ cí hài zhì
释义：不以辞害志 辞：文辞；志：作品的思想内容。不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意
出处：战国 邹 孟轲《孟子 万章上》：“故说《诗》者不以文害辞，不以辞害志。”
8、不可以道里计 bù kě yǐ dào lǐ jì
释义：不可以道里计 计：计算。不能用里程来计算。形容程度相差很大
出处：章炳麟《东京留学生欢迎会演说辞》：“最有学问的人，就是周秦诸子，比那日本的物茂卿、太宰纯辈，就相去不可以道里计了。”
9、不可名状 bù kě míng zhuàng
释义：不可名状 名：说出；状：形容。不能用语言来形容。
出处：晋 葛洪《神仙记》：“光彩耀目，不可名状。”
10、不可思议 bù kě sī yì
释义：不可思议 原是佛教用语；指神秘奥妙。不可用心意思忖；也不能用言语表达。后形容对事物情况、发展变化或言论无法想象很难理解。
出处：《维摩诘经 不思议品》：“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”慧远义记：“不思据心，不议就口，解脱真德，妙在情妄心言不及，是故名为不可思议。”
11、不可理喻 bù kě lǐ yù
释义：不可理喻 理：道理；事理；喻：开导；使明白。不能够用道理来开导、说服他。形容态度蛮横不讲理。
出处：明 沈德符《万历野获编 褐盖》：“要之，此辈不可理喻，亦不足深诘也。”
12、不可言传 bù kě yán chuán
释义：不可言传 言：言语。指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。
出处：宋 释道原《景德传灯录》卷二十五：“诸法寂灭相，不可以宣言，和尚如何为人？ 明 圆极居顶《续传灯录》卷二十四：“妙契不可以意到，真证不可以言传。
13、不成方圆 bù chéng fāng yuán
释义：不成方圆 方圆：借指规矩。形容言语行动没有规矩，不成样子
出处：战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”
14、不拔一毛 bù bá yī máo
释义：不拔一毛 形容非常吝啬
出处：宋 秦观《浩气传》：“为己者至于不拔一毛，兼爱者至于摩顶放踵。”
15、不染一尘 bù rǎn yī chén
释义：不染一尘 形容清高廉洁。同“一尘不染”。
出处：郑观应《盛世危言 日报》：“胸中不染一尘，惟澄观天下之得失是非，自抒伟论。”
16、不知所以 bù zhī suǒ yǐ
释义：不知所以 所以：所由；原故。不知道原故；为什么会是这样。形容人不明原故；感到意外。
出处：唐 张彦远《法书要录 购兰亭序》：“遽见追呼，不知所以。”
17、不置可否 bù zhì kě fǒu
释义：不置可否 置：搁；放；可：行；否：不行。不说对；也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。”
出处：宋 汪藻《浮溪集》：“惟恐失人主之意，于政事无所可否。”
18、不顾一切 bù gù yī qiè
释义：不顾一切 顾：顾惜，眷顾。什么都不顾
出处：叶圣陶《孤独》：“既然见到一点儿光，便不得不不顾一切地逃开。”
19、乘虚以入 chéng xū yǐ rù
释义：乘虚以入 乘：趁着；虚：空隙，弱点。趁着空隙或无人防范而进入
出处：明·刘基《春秋明经》：“宋卫间郑师之在外而乘虚以入其国。”
20、傲睨一切 ào nì yī qiè
释义：傲睨一切 睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容傲慢藐视一切
出处：清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第102回：“他当红的时候，是傲睨一切的，多少同寅，没有一个在他眼里的。”
21、八方支持 bā fāng zhī yuán
释义：八方支持 形容各方面都支持、援助。
22、兵以诈立 bīng yǐ zhà lì
释义：兵以诈立 兵：军事，战争；诈：欺骗。用兵作战要善于用计谋迷惑对立，才能使自己立于不败之地
出处：春秋·齐·孙武《孙子·军争》：“兵以诈立，以利功，以分合为变者也。”
23、出以公心 chū yǐ gōng xīn
释义：出以公心 指考虑事情以国家和集体的利益为出发点。
出处：刘斯奋《白门柳·夕阳芳草》第三章：“大丈夫立身行事，须出以公心。”
24、剥床以肤 bō chuáng yǐ fū
释义：剥床以肤 剥：六十四卦之一，指伤害；床：卧具。损害到肌肤。形容迫切的灾害或深切的痛苦
出处：《周易·剥》：“剥床以肤，凶。”
25、卑以自牧 bēi yǐ zì mù
释义：卑以自牧 指以谦卑自守。
出处：语出《易 谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”王弼注：“牧，养也。”高亨注：“余谓牧犹守也，卑以自牧谓以谦卑自守也。”
26、嗤之以鼻 chī zhī yǐ bí
释义：嗤之以鼻 嗤：讥笑。用鼻子发出冷笑声；表示轻蔑；看不起。也作“以鼻嗤之”。
出处：清 颐琐《黄绣球》第七回：“其初在乡自立一学校，说于市，市人非之；请于巨绅贵族，更嗤之以鼻。”
27、抱成一团 bào chéng yī tuán
释义：抱成一团 保持一致，行动起来像一个人。形容关系极为亲密
出处：程树榛《大学时代》：“刘向明和另外两人，抱成一团，异想天开地搞什么科学研究，在同学中造成很坏的影响。”
28、持之以恒 chí zhī yǐ héng
释义：持之以恒 持：保持；坚持；之：代词；指所要坚持的东西；恒：长久；指恒心。有恒心地坚持下去。也作“持之以久”。
出处：宋 楼钥《攻愧集 雷两应诏封事》：“凡应天下之事，一切行之以诚，持之以久。”
29、残民以逞 cán mín yǐ chěng
释义：残民以逞 残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。以残害人民来达到罪恶目的
出处：先秦 左丘明《左传 宣公二年》：“《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎！残民以逞。”
30、爱人以德 ài rén yǐ dé
释义：爱人以德 德：德行。按照道德标准去爱护人。
出处：西汉 戴圣《礼记 檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”
31、百无一是 bǎi wú yī shì
释义：百无一是 是：对的；正确的。一点正确的地方也没有。
出处：宋·袁采《袁氏世范》：“至于百无一是，且朝夕以此相临，极为难处。”
32、超以象外 chāo yǐ xiàng wài
释义：超以象外 以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
出处：唐·司空图《诗品·雄浑》：“超以象外，得其环中。”
33、邦以民为本 bāng yǐ mín wéi běn
释义：邦以民为本 古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
出处：《尚书 五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。
34、长此以往 cháng cǐ yǐ wǎng
释义：长此以往 长：长久；此：如此；这样。长久这样下去。
出处：鲁迅《书信集 二五六 致张廷谦》：“倘长此以往，恐怕要日见其荒凉。”
35、饱以老拳 bǎo yǐ lǎo quán
释义：饱以老拳 饱：充分；以：用。痛打，尽情地揍。
出处：《晋书 石勒载记下》：“孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手。”
36、不以成败论英雄 bù yǐ chéng bài lùn yīng xióng
释义：不以成败论英雄 不能因事业的成功功失败来判断是不是英雄。
37、不随以止 bù suí yǐ zhǐ
释义：不随以止 不跟随别人而半途停止。
出处：宋·王安石《游褒禅山记》："有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。"
38、不以介怀 bù yǐ jiè huái
释义：不以介怀 介：留存，搁置；介怀：放在心上。对不愉快或不满意的事，一点也不放在心上。
出处：《南史·张盾传》："于是生资皆尽，不以介怀。"
39、爱之必以其道 ài zhī bì yǐ qí dào
释义：爱之必以其道 爱护人必须讲究方法。多指父母疼爱子女必须注意方法得当。
出处：清·郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》："余五十二岁始得一子，岂有不爱之理？然爱之必以其道，虽嬉戏玩耍，务令忠厚悱恻，毋为刻急也。"