- 带一的成语大全(带一的成语有哪些):不一而足,不以为奇,不以为意,不以为然,不以为耻,不以人废言,不以词害意,不以辞害志,不可以道里计,不可言传,不宁唯是,不屑一顾,不成方圆,不知所以,不赞一词,不顾一切,乘虚以入,兵以诈立,别具一格,剥床以肤,卑以自牧,嗤之以鼻,残民以逞,比肩皆是,毕其功于一役,沧海一粟,爱人以德,百无一是,百无是处,表里不一,超以象外,邦以民为本,长此以往,饱以老拳,不以成败论英雄,播弄是非,不随以止,不以介怀,爱之必以其道。
1、不一而足 bù yī ér zú
释义:不一而足 足:充足;足够。原指不是一事一物可以满足。后指同类的事物或现象很多;反复出现;不能一一列举。
出处:《公羊传 文公九年》:“始有大夫,则何以不氏?许夷狄者,不一而足也。”
2、不以为奇 bù yǐ wéi qí
释义:不以为奇 并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。
出处:清 李宝嘉《官场现形记》第23回:“而且老太太时常提问案件,大家亦都见惯,不以为奇。”
3、不以为意 bù yǐ wéi yì
释义:不以为意 不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
出处:北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记 秦太上君寺》:“临淄官徒有在京邑,闻怀砖慕势,咸共耻之,唯崔孝忠一人不以为意。”
4、不以为然 bù yǐ wéi rán
释义:不以为然 然:对;不错。不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。
出处:宋 苏轼《再乞罢详定役法状》:“右臣先曾奏论前衙一役,只当招募,不当定差,执政不以为然。”
5、不以为耻 bù yǐ wéi chǐ
释义:不以为耻 不认为是可耻。指不知羞耻。
出处:《邓析子 转辞》:“今挂劓不以为耻,斯队之所以乱多治少也。”
6、不以人废言 bù yǐ rén fèi yán
释义:不以人废言 废:废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
出处:春秋 孔子《论语 卫灵公》:“君子不以言举人,不以人废言。”
7、不以词害意 bù yǐ cí hài yì
释义:不以词害意 不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第48回:“词句究竟还是末事,第一是立意要紧,若意趣真了,连词句不用修饰,自是好的;这叫做‘不以词害意’。”
8、不以辞害志 bù yǐ cí hài zhì
释义:不以辞害志 辞:文辞;志:作品的思想内容。不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意
出处:战国 邹 孟轲《孟子 万章上》:“故说《诗》者不以文害辞,不以辞害志。”
9、不可以道里计 bù kě yǐ dào lǐ jì
释义:不可以道里计 计:计算。不能用里程来计算。形容程度相差很大
出处:章炳麟《东京留学生欢迎会演说辞》:“最有学问的人,就是周秦诸子,比那日本的物茂卿、太宰纯辈,就相去不可以道里计了。”
10、不可言传 bù kě yán chuán
释义:不可言传 言:言语。指对某些事理只能揣摩领悟,不能用言语来表达。
出处:宋 释道原《景德传灯录》卷二十五:“诸法寂灭相,不可以宣言,和尚如何为人? 明 圆极居顶《续传灯录》卷二十四:“妙契不可以意到,真证不可以言传。
11、不宁唯是 bù níng wéi shì
释义:不宁唯是 宁:请助词,无义;唯:只是;是:这样。不只是这样。即不仅如此。
出处:先秦 左丘明《左传 昭公元年》:“不宁唯是,又使围蒙其先君。”
12、不屑一顾 bù xiè yī gù
释义:不屑一顾 不屑:认为不值得;不愿意做或不愿意接受;一顾:看一下。不值得一看。指对某些事物或人看不起。
出处:明 方孝儒《送吏部外郎龚彦佐序》:“夫禄之以天下而系马千驷,常人思以其身易之而不可得,而伊尹不屑一顾视焉。”
13、不成方圆 bù chéng fāng yuán
释义:不成方圆 方圆:借指规矩。形容言语行动没有规矩,不成样子
出处:战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不成方圆。”
14、不知所以 bù zhī suǒ yǐ
释义:不知所以 所以:所由;原故。不知道原故;为什么会是这样。形容人不明原故;感到意外。
出处:唐 张彦远《法书要录 购兰亭序》:“遽见追呼,不知所以。”
15、不赞一词 bù zàn yī cí
释义:不赞一词 一句话也不说。
出处:西汉 司马迁《史记 孔子世家》:“至于为《春秋》,笔则笔,削则削,子夏之徒,不能赞一辞。”
16、不顾一切 bù gù yī qiè
释义:不顾一切 顾:顾惜,眷顾。什么都不顾
出处:叶圣陶《孤独》:“既然见到一点儿光,便不得不不顾一切地逃开。”
17、乘虚以入 chéng xū yǐ rù
释义:乘虚以入 乘:趁着;虚:空隙,弱点。趁着空隙或无人防范而进入
出处:明·刘基《春秋明经》:“宋卫间郑师之在外而乘虚以入其国。”
18、兵以诈立 bīng yǐ zhà lì
释义:兵以诈立 兵:军事,战争;诈:欺骗。用兵作战要善于用计谋迷惑对立,才能使自己立于不败之地
出处:春秋·齐·孙武《孙子·军争》:“兵以诈立,以利功,以分合为变者也。”
19、别具一格 bié jù yī gé
释义:别具一格 格:格式;风格。另有一种独特的风格。形容别致、新颖;与众不同的样子、风度等。
出处:清 吕留良《与施愚山书》:“咏见赠诗,风力又别具一格。”
20、剥床以肤 bō chuáng yǐ fū
释义:剥床以肤 剥:六十四卦之一,指伤害;床:卧具。损害到肌肤。形容迫切的灾害或深切的痛苦
出处:《周易·剥》:“剥床以肤,凶。”
21、卑以自牧 bēi yǐ zì mù
释义:卑以自牧 指以谦卑自守。
出处:语出《易 谦》:“谦谦君子,卑以自牧也。”王弼注:“牧,养也。”高亨注:“余谓牧犹守也,卑以自牧谓以谦卑自守也。”
22、嗤之以鼻 chī zhī yǐ bí
释义:嗤之以鼻 嗤:讥笑。用鼻子发出冷笑声;表示轻蔑;看不起。也作“以鼻嗤之”。
出处:清 颐琐《黄绣球》第七回:“其初在乡自立一学校,说于市,市人非之;请于巨绅贵族,更嗤之以鼻。”
23、残民以逞 cán mín yǐ chěng
释义:残民以逞 残:残害;逞:称愿,满足某种心愿。以残害人民来达到罪恶目的
出处:先秦 左丘明《左传 宣公二年》:“《诗》所谓‘人之无良’者,其羊斟之谓乎!残民以逞。”
24、比肩皆是 bǐ jiān jiē shì
释义:比肩皆是 到处都是。形容同类的事物或情况很多。
出处:《旧唐书 元行冲传》:“然雅达通博,不代而生;浮学守株,比肩皆是。”
25、毕其功于一役 bì qí gōng yú yī yì
释义:毕其功于一役 把应该分成几步做的事一次做完。
出处:孙中山《发刊词》:“吾国治民生主义者,睹其祸害于未萌,诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”
26、沧海一粟 cāng hǎi yī sù
释义:沧海一粟 沧海:大海;粟:谷子。大海中的一粒谷子。比喻非常渺小;微不足道。也作“大海一粟”。
出处:宋 苏轼《前赤壁赋》:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。”
27、爱人以德 ài rén yǐ dé
释义:爱人以德 德:德行。按照道德标准去爱护人。
出处:西汉 戴圣《礼记 檀弓上》:“君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。”
28、百无一是 bǎi wú yī shì
释义:百无一是 是:对的;正确的。一点正确的地方也没有。
出处:宋·袁采《袁氏世范》:“至于百无一是,且朝夕以此相临,极为难处。”
29、百无是处 bǎi wú shì chù
释义:百无是处 犹言一无是处。形容全都是错的,没有一点对的地方。
出处:宋 辛弃疾《浣溪沙 漫兴作》词:“一似旧时春意思,百无是处老形骸,也曾头上带花来。”
30、表里不一 biǎo lǐ bù yī
释义:表里不一 表面和内在不一样。
出处:《逸周书 谥法解》:“行见中外曰悫。”
31、超以象外 chāo yǐ xiàng wài
释义:超以象外 以:用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外,脱离现实的空想。
出处:唐·司空图《诗品·雄浑》:“超以象外,得其环中。”
32、邦以民为本 bāng yǐ mín wéi běn
释义:邦以民为本 古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
出处:《尚书 五子之歌》:“民惟邦本,本固邦宁。
33、长此以往 cháng cǐ yǐ wǎng
释义:长此以往 长:长久;此:如此;这样。长久这样下去。
出处:鲁迅《书信集 二五六 致张廷谦》:“倘长此以往,恐怕要日见其荒凉。”
34、饱以老拳 bǎo yǐ lǎo quán
释义:饱以老拳 饱:充分;以:用。痛打,尽情地揍。
出处:《晋书 石勒载记下》:“孤往日厌卿老拳,卿亦饱孤毒手。”
35、不以成败论英雄 bù yǐ chéng bài lùn yīng xióng
释义:不以成败论英雄 不能因事业的成功功失败来判断是不是英雄。
36、播弄是非 bō nòng shì fēi
释义:播弄是非 挑拨是非。是非:纠纷,口舌。
出处:《两晋演义》八回:"疑她播弄是非,所以处心积虑,徐图报复。"
37、不随以止 bù suí yǐ zhǐ
释义:不随以止 不跟随别人而半途停止。
出处:宋·王安石《游褒禅山记》:"有志矣,不随以止也,然力不足者亦不能至也。"
38、不以介怀 bù yǐ jiè huái
释义:不以介怀 介:留存,搁置;介怀:放在心上。对不愉快或不满意的事,一点也不放在心上。
出处:《南史·张盾传》:"于是生资皆尽,不以介怀。"
39、爱之必以其道 ài zhī bì yǐ qí dào
释义:爱之必以其道 爱护人必须讲究方法。多指父母疼爱子女必须注意方法得当。
出处:清·郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》:"余五十二岁始得一子,岂有不爱之理?然爱之必以其道,虽嬉戏玩耍,务令忠厚悱恻,毋为刻急也。"