- 形容道听途说的词语(有关道听途说的成语):耳食之徒,人云亦云,似是而非,信而有证,小道消息,捕风捉影,有根有据,海外奇谈,确凿不移,稗官野史,街谈巷语,言之凿凿,言之有据,道听途说,野史稗官,齐东野语,影响之谈,博闻辩言,影响之见。
1、耳食之徒 ěr shí zhī tú
释义：耳食之徒 指全凭道听途说，人云亦云的人。
出处：《史记·六国年表序》："学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其始终，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。"
2、人云亦云 rén yún yì yún
释义：人云亦云 云：说。人家怎么说；自己也跟着怎么说。指没有主见。
出处：金 蔡松年《槽声同彦高赋》诗：“槽床过竹春泉句，他日人云吾亦云。”
3、似是而非 sì shì ér fēi
释义：似是而非 是：对；正确；非：不对；错误。好像是对的；实际上不对。指表面上相似；实际上不一样。
出处：先秦 孔子《孟子 尽心下》：“孔子曰：‘恶似而非者。’”
4、信而有证 xìn ér yǒu zhèng
释义：信而有证 真实而有根据。
出处：汉·许慎《序》：“博采通人至于小大，信而有证，稽撰其说，将以理群类、解谬误、晓学者，达神旨。”
5、小道消息 xiǎo dào xiāo xī
释义：小道消息 指非经正式途径传播的消息。往往传闻失实，并不可靠。
出处：巴金《探索集·小骗子》：“不用说，这些都是小道消息，不可靠。”
6、捕风捉影 bǔ fēng zhuō yǐng
释义：捕风捉影 原指做事像风和影子一样难以捕捉。后比喻说话做事没有确凿可靠的根据。
出处：宋 朱熹《朱子语类》第69卷：“若有一豪之不实，如捕风捉影，更无下功处，德何由进？”
7、有根有据 yǒu gēn yǒu jù
释义：有根有据 有根据，不是凭空捏造
出处：清·吴璿《飞龙全传》第八回：“郑恩听了这一席话，欲待不信，这卖油梆子现在，是他掐算出来的，似乎有根有据，怎么不信？”
8、海外奇谈 hǎi wài qí tán
释义：海外奇谈 海外：指中国以外：奇谈：奇怪的说法。《山海经》中有部分内容记叙海外各国的异人怪物；被认为是荒诞不经的。后指荒唐的；没有根据的说法或外国的奇异小说。
出处：明 沈德符《野荻编补遗 台疏讥谑》：“宇淳批其牍尾曰：‘海外奇谈’。”
9、确凿不移 què záo bù yí
释义：确凿不移 不能变动。确实可靠；不容怀疑。
10、稗官野史 bài guān yě shǐ
释义：稗官野史 稗官：古代其职为搜集街谈巷议、风俗故事；供皇帝省览的小官。野史：古代私家编撰的史书。泛称记载轶闻琐事的作品即小说野史之类。
出处：明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第37卷：“话说世间稗官野史中，多有记载那遇神、遇仙、遇鬼、遇怪，情欲相感之事。”
11、街谈巷语 jiē tán xiàng yǔ
释义：街谈巷语 见“街谈巷议”。
出处：《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”
12、言之凿凿 yán zhī zuò zuò
释义：言之凿凿 凿凿：确实。话说得非常确实。
出处：清 纪昀《阅微草堂笔记》：“宋儒据理谈天，自谓穷造化阴阳之本，于日月五星，言之凿凿，如指诸掌。”
13、言之有据 yán zhī yǒu jù
释义：言之有据 说话和写文章有充分的证据或事实根据
14、道听途说 dào tīng tú shuō
释义：道听途说 道、途：路。路上听说来的；又在路上传播。指随便传说不可靠的消息；或指没有根据的消息。
出处：先秦 孔子《论语 阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。”
15、野史稗官 yě shǐ bài guān
释义：野史稗官 野史：古代私家编撰的史书；稗官：古代其职为搜集街谈巷议、风俗故事，供皇帝看的小书。泛称记载轶闻琐事的文字
出处：清·褚人获《隋唐演义》第70回：“千秋莫道无金鉴，野史稗官话正长。”
16、齐东野语 qí dōng yě yǔ
释义：齐东野语 齐东：齐国的东部；野语：乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。
出处：先秦 孟轲《孟子 万章上》：“此非君子之言，齐东野人之语也。”
17、影响之谈 yǐng xiǎng zhī tán
释义：影响之谈 形容道听途说，没有确实根据的言谈说法。
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十："如今韩生吉帖婚书，并无一毫虚谬；那程元却都是些影响之谈。"
18、博闻辩言 bó wén biàn yán
释义：博闻辩言 博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。
出处：《吕氏春秋·疑似》："患人之博闻辩言而似通者。"
19、影响之见 yǐng xiǎng zhī jiàn
释义：影响之见 形容道听途说，没有确实根据的言谈说法。
出处：明·王骥德《方诸馆曲律·论韵第七》 ："又，周江右人，率多土音，去中原甚远，未必字字订过。是欲凭影响之见，以著为不刊之典，安保其无离而不叶于正者哉。"