- 形容母亲离世的古诗词(形容过世母亲的成语):龙去鼎湖,一佛出世,与世长辞,世上无难事,人百其身,今不如昔,令原之戚,兰摧玉折,出家弃俗,又弱一个,名垂百世,哗世动俗,因果报应,室迩人远,室迩人遐,室迩人遥,悲观厌世,时移世异,死去活来,溘然长往,溘然长逝,生来死去,生死轮回,百身何赎,百身莫赎,超然远引,阿世取容,马去马归,鼎成龙升,鼎成龙去,鼎湖龙去。
1、龙去鼎湖 lóng qù dǐng hú
释义：龙去鼎湖 指帝王去世。
出处：典出《史记·封禅书》："黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕黄帝之
2、一佛出世 yī fó chū shì
释义：一佛出世 ①佛教认为世界每经历一小劫，有一佛出世。②引申为难得之意。③犹一佛出世，二佛生天。
出处：明·施耐庵《水浒传》第九回：“［差拨］把林冲骂得一佛出世，那里敢抬头应答。”
3、与世长辞 yǔ shì cháng cí
释义：与世长辞 世：人世；长：永远；辞：辞别；告别。和人世永远告别。是死的委婉语。
出处：汉 张衡《归田赋》：“追渔父以同嬉，超埃尘以遐逝，与世事乎常辞。”
4、世上无难事 shì shàng wú nán shì
释义：世上无难事 天下没有难事。
出处：宋 陈元靓《事林广记》第九卷：“世上无难事，人心自不坚。”
5、人百其身 rén bǎi qí shēn
释义：人百其身 百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。
出处：《诗·秦风·黄鸟》：“如可赎兮，人百其身。”
6、今不如昔 jīn bù rú xī
释义：今不如昔 昔：往昔；过去。现在不如过去。
出处：宋 吴曾《能改斋漫录 冷斋不读书》：“洪觉范《冷斋夜话》，谓山谷嫡宜州，殊坦夷，作诗曰：‘老色日上面，欢宗日去心，今既不如昔，后当不如今。”
7、令原之戚 líng yuán zhī qī
释义：令原之戚 指兄、弟去世
出处：《诗经 小雅 常棣》：“脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。”
8、兰摧玉折 lán cuī yù zhé
释义：兰摧玉折 旧时多用于哀悼人不幸早死。
出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 言语》：“毛伯成既负其才气，常称‘宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。’”
9、出家弃俗 chū jiā qì sú
释义：出家弃俗 弃：放弃；俗：尘俗。弃舍俗家去做僧尼或道士
出处：清·褚人获《隋唐演义》第62回：“我已出家弃俗，家中之事，公主自为主之，我何苦又去管他？”
10、又弱一个 yòu ruò yī gè
释义：又弱一个 弱：丧失，减少。又少了一个。表示哀悼人去世。
出处：先秦 左丘明《左传 昭公三年》：“二惠竞爽犹可，又弱一个焉，姜其危哉！”
11、名垂百世 míng chuí bǎi shì
释义：名垂百世 垂：流传下去。好名声流传后代
出处：明·罗贯中《三国演义》第57回：“命终三纪，名垂百世。”
12、哗世动俗 huá shì dòng sú
释义：哗世动俗 用浮夸的言行去惊动世俗之人。
出处：宋·曾巩《殿中丞致仕王君墓志铭》：“其为人，居家孝友，遇人和易质厚，不为聪明技巧以哗世动俗。”
13、因果报应 yīn guǒ bào yìng
释义：因果报应 因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。
出处：唐 慧立本《大慈恩寺三藏法师传》第七卷：“唯谈玄论道，问因果报应。”
14、室迩人远 shì ěr rén yuǎn
释义：室迩人远 室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。
出处：《诗经 郑风 东门之潬》：“其室则迩，其人甚远。”
15、室迩人遐 shì ěr rén xiá
释义：室迩人遐 见“室迩人远”。
出处：汉·徐淑《答夫秦嘉书》：“谁谓宋远，正予望之，室迩人遐，我劳如何。”
16、室迩人遥 shì ěr rén yáo
释义：室迩人遥 见“室迩人远”。
出处：宋·苏轼《次韵刘贡父所和忆持国》：“颜红底事发先白，室迩何妨人自遥。”
17、悲观厌世 bēi guān yàn shì
释义：悲观厌世 厌世：厌弃人世。指对生活失去信心；精神颓丧；厌弃人世。
出处：毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“他们的作品就只是暴露黑暗，被称为‘暴露文学’，还有简直是专门宣传悲观厌世的。”
18、时移世异 shí yí shì yì
释义：时移世异 那个时间已经过去，世情或处境也都发生了变化。
出处：唐·牛僧儒《玄怪录·顾揔》：“忆儿貌，念儿心，望儿不见泪沾襟，时移世异难相见，弃谢此生当重寻。”
19、死去活来 sǐ qù huó lái
释义：死去活来 指因极度的疼痛或悲哀；晕过去；又活过来。多形容被打得很惨；或哭得很厉害。
出处：《京本通俗小说 错斩崔宁》：“当下众人将那崔宁与小娘子死去活来拷打一顿。”
20、溘然长往 kè rán cháng wǎng
释义：溘然长往 溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。
出处：《楚辞·离骚》：“宁溘死以流亡兮。
21、溘然长逝 kè rán cháng shì
释义：溘然长逝 指死去
出处：梁启超《饮冰室诗话》：“乃归未及一月，竟溘然长逝，年仅逾弱冠耳。”
22、生来死去 shēng lái sǐ qù
释义：生来死去 死接着生，生接着死，轮回不停
出处：《敦煌变文集·破魔变文》：“君不见生来死去，似蚁修还，为衣为食，如蚕作茧。”
23、生死轮回 shēng sǐ lún huí
释义：生死轮回 轮回：流转。佛教认为众生各依所做的善恶而在生死世界中循环不已，像车轮回旋不停一样
出处：明·无名氏《李云卿》第四折：“今日到来日修，每日去频发愿，过今年捱到来年，担阁了修行仙道远，则这生死轮回怎遣！”
24、百身何赎 bǎi shēn hé shú
释义：百身何赎 身：指生命；何：怎能；赎：抵换。意思是自己就有一百条命也抵换不回来。
出处：南朝 梁 刘令娴《祭夫徐敬业文》：“躬奉正衾，亲观启足。一见无期，百身何赎？”
25、百身莫赎 bǎi shēn mò shú
释义：百身莫赎 百身：自身死一百次；赎：抵。拿一百个我，也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。
出处：唐 白居易《祭崔相公文》：“丘园未归，馆舍先捐。百身莫赎，一梦不还。”
26、超然远引 chāo rán yuǎn yǐn
释义：超然远引 见“超然远举”
出处：清·姚鼎《伍子胥论》：“昔者尝怪乐毅之于燕，伍子胥之于吴，皆以受任于先君之时，及至嗣子弃之，于是毅遂超然远引，而子胥乃恋恋不去，终以谏死于吴。”
27、阿世取容 ē shì qǔ róng
释义：阿世取容 阿世：曲意迎合世俗；取容：博得别人的欢心。迎合世俗，取悦于人
出处：鲁迅《汉文学史纲要》第六篇：“至叔孙通，则正以曲学阿世取容，非重其能定朝仪，知典礼也。”
28、马去马归 mǎ qù mǎ guī
释义：马去马归 据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。后因以“马去马归”喻世事多变，得失无常。
出处：据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。
29、鼎成龙升 dǐng chéng lóng shēng
释义：鼎成龙升 见“鼎成龙去”。
出处：明·郎瑛《七修类稿·国事一·象简龙衣联》：“高庙鼎成龙升之日，建文即位，成祖以燕王来，奔而不朝，盖以叔不拜侄也。”
30、鼎成龙去 dǐng chéng lóng qù
释义：鼎成龙去 《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后以“鼎成龙去”指帝王去世。
出处：《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”
31、鼎湖龙去 dǐng hú lóng qù
释义：鼎湖龙去 指帝王去世。同“鼎成龙去”。
出处：唐·杜甫《骊山》诗："鼎湖龙去远，银海雁飞深。"