- 表示仁义的词语(形容仁义的四字成语):不仁不义,不言而喻,东征西怨,为民除害,仁义之师,仁义道德,仁至义尽,假仁假义,入主出奴,出奴入主,口是心非,含仁怀义,急公好义,息黥补劓,改过自新,晬面盎背,本来面目,槌仁提义,毫无疑义,沐仁浴义,睟面盎背,积德累仁,窃钩盗国,绝仁弃义,膏粱文绣,言行不一,诗书发冢,诗礼发冢,豪侠尚义,蹈仁履义,重义轻财,仁义礼智,令闻广誉,由此观之,遥荡恣睢。
1、不仁不义 bù rén bù yì
释义：不仁不义 仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、刻薄残忍
出处：宋 朱熹《朱子语类 大学三》：“害人与穿窬，因为不仁不义。”
2、不言而喻 bù yán ér yù
释义：不言而喻 言：说明；喻：了解；明白。不用说就可以明白。
出处：战国 邹 孟轲《孟子 尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也；晬然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
3、东征西怨 dōng zhēng xī yuàn
释义：东征西怨 语本《书·仲虺之诰》：“惟王不迩声色，不殖货利，德懋懋官，功懋懋赏……东征西夷怨，南征北狄怨。”本谓商汤向一方征伐，则另一方人民埋怨他不先来解救自己。后因以“东征西怨”谓帝王兴仁义之师为民除害，深受百姓拥戴。
出处：语出《书·仲虺之诰》：“惟王不迩声色，不殖货利，德懋懋官，功懋懋赏……东征西夷怨，南征北狄怨。”
4、为民除害 wèi mín chú hài
释义：为民除害 替老百姓铲除祸害。为：替；给。
出处：晋 陈寿《三国志 蜀志 秦宓传》：“禹疏江决河，东注于海，为民除害，生民已来功莫先者。”
5、仁义之师 rén yì zhī shī
释义：仁义之师 师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。
出处：明·罗贯中《三国演义》第一一五回：“吾欲兴仁义之师，伐无道之主，汝安敢逆吾意！”明·方汝浩《禅真逸史》第十九回：“君候起仁义之师，吊民伐罪，四海引领而望，孰不归心？”
6、仁义道德 rén yì dào dé
释义：仁义道德 泛指旧时鼓吹的道德规范。
出处：唐·韩愈《原道》：“后之人，其欲闻仁义道德之说，孰从而听之。”
7、仁至义尽 rén zhì yì jìn
释义：仁至义尽 仁爱和正义的行动到了头。旧指诚心报答有助于农事的神灵。对人的爱护、容忍、原谅与帮助；达到尽心尽力的最大限度。
出处：西汉 戴圣《礼记 郊特牲》：“蜡之祭，仁之至，义之尽也。”
8、假仁假义 jiǎ rén jiǎ yì
释义：假仁假义 假：虚假；仁：仁爱；义：道义。指假装的仁义道德。
出处：宋 朱熹《朱子全书 历代一 唐》：“汉高祖私意分数少，唐太宗一切假仁假义以行其私。”
9、入主出奴 rù zhǔ chū nú
释义：入主出奴 原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。
出处：唐 韩愈《原道》：“不入于老，则入于佛。入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之。”
10、出奴入主 chū nú rù zhǔ
释义：出奴入主 唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨，不入于老，则入于佛；入于彼，必出于此，入者主之，出者奴之。”后以“出奴入主”谓挟门户成见。
出处：唐·韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入於杨，则入於墨，不入於老，则入於佛；入於彼，必出於此，入者主之，出者奴之。”
11、口是心非 kǒu shì xīn fēi
释义：口是心非 心口不一致；口上说一套；心里想一套。形容心口不一致。
出处：晋 葛洪《抱朴子 微旨》：“口是心非，背向异辞。”
12、含仁怀义 hán rén huái yì
释义：含仁怀义 谓有仁义之德。
出处：汉·刘向《说苑·辨物》：“故麒麟麕首牛尾，圆顶一角，含仁怀义。”
13、急公好义 jí gōng hào yì
释义：急公好义 急：急于；公：公众；好：喜好；义：义举。热心公益；见义勇为。
出处：清 钱谦益《钱牧斋尺牍》：“使急公好义者信从，而吝啬顾钱者不得不听。”
14、息黥补劓 xī qíng bǔ yì
释义：息黥补劓 谓修整面容残缺，恢复本来面目。后用以喻改过自新。语本《庄子·大宗师》：“许由曰：‘而奚来为轵，夫尧既已黥汝以仁义，而劓汝以是非矣，汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎？’意而子曰：‘……庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪？’”成玄英疏：“我虽
出处：《庄子·大宗师》：“……庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪。”
15、改过自新 gǎi guò zì xīn
释义：改过自新 改正错误；重新做起。
出处：西汉 司马迁《史记 孝文本纪》：“妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。”
16、晬面盎背 chén miàn àng bèi
释义：晬面盎背 谓德性表现于外，而有温润之貌，敦厚之态。指有德者的仪态。语本《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义利智根于心。其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
出处：战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》：“其生色也，晬然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
17、本来面目 běn lái miàn mù
释义：本来面目 本来：原来的；面目：面貌。原是佛教用语；指人的本性；后比喻人或事物原来的样子。
出处：宋 苏轼《老人行》诗：“一任秋霜换鬓毛，本来面目常如故。”
18、槌仁提义 chuí rén tí yì
释义：槌仁提义 抛弃仁义。
出处：明·胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论》：“周方槌仁提义，废礼绝乐，欲以一人私臆，扫百代名教而空之。”
19、毫无疑义 háo wú yí yì
释义：毫无疑义 疑义：可疑的道理。丝毫没有使人怀疑的地方。
出处：清 刘鹗《老残游记》第16回：“怎么他毫无疑义，就照五百两一条命算呢？”
20、沐仁浴义 mù rén yù yì
释义：沐仁浴义 谓受仁义的熏陶。
出处：清·吴定《示诸生书》：“自《宋史》创立道学之徒，以尊濂、洛、关、闽诸贤，一时从其游者，罔非沐仁浴义，暗然为心性之谋，何其盛也。”
21、睟面盎背 suì miàn àng bèi
释义：睟面盎背 指德性表现于外，而有温润之貌，敦厚之态。指有德者的仪态。
出处：《孟子 尽心上》：“君子所性，仁义利智根於心。其生色也，睟然见於面，盎於背，施於四体，四体不言而喻。”
22、积德累仁 jī dé lěi rén
释义：积德累仁 积累功德与仁义。
出处：《后汉书·李固传》：“李氏灭矣·自太公已来，积德累仁，何以遇此？”
23、窃钩盗国 qiè gōu dào guó
释义：窃钩盗国 偷钩的要处死，篡夺政权的人成为诸侯。讽刺小盗被杀、大盗窃国的反常现象
出处：廖仲恺《有感》：“窃钩盗国将谁咎？扃鐍缄滕只自欺。”
24、绝仁弃义 jué rén qì yì
释义：绝仁弃义 绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
出处：《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝德。”
25、膏粱文绣 gāo liáng wén xiù
释义：膏粱文绣 指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子·告子上》“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不原人之文绣也。”赵岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。”
出处：语本《孟子 ·告子上》：“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不原人之文绣也。”岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。
26、言行不一 yán xíng bù yī
释义：言行不一 说的和做的不一致。
出处：《逸周书 官人》：“言行不类相似，始终相悖。”
27、诗书发冢 shī shū fà zhǒng
释义：诗书发冢 比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。
出处：先秦 庄周《庄子 外物》：“儒以诗礼发冢。”
28、诗礼发冢 shī lǐ fā zhǒng
释义：诗礼发冢 冢：坟墓；发冢：盗墓。儒生们用诗礼之教来盗墓。比喻口是心非、言行不一的伪君子作风
出处：战国·宋·庄周《庄子·外物》：“儒以《诗》《礼》发冢。”
29、豪侠尚义 háo xiá shàng yì
释义：豪侠尚义 尚：崇尚。为人豪爽勇敢，崇尚义气
出处：孙中山《心理建设》第八章：“于同学中物识郑士良号弼臣者，其为人豪侠尚义。”
30、蹈仁履义 dǎo rén lǚ yì
释义：蹈仁履义 遵循仁义之道。
出处：《儿女英雄传》第三六回：“论安老爷这个人蹈仁履义，折矩周规，不得不谓之醇儒。”
31、重义轻财 zhòng yì qīng cái
释义：重义轻财 谓看重仁义而轻视钱财。
出处：明·沈受先《三元记·博世》：“重义轻财大丈夫，萧然子嗣待如何。”
32、仁义礼智 rén yì lǐ zhì
释义：仁义礼智 仁：仁爱；义：忠义；礼：礼仪；智：见识。遵守仁爱、忠信、礼仪并勤学以增见识等伦理规范。是儒家的伦理思想。
出处：《孟子·离娄上》："仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也；智之实，知斯二者弗去是也；礼之实，节文斯二者是也。"
33、令闻广誉 lìng wén guǎng yù
释义：令闻广誉 令：美、善；闻：名声。美好的名声，很大的荣誉。
出处：《孟子·告子上》："令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。"
34、由此观之 you ci guan zhi
释义：由此观之 由此看来，通过这件事可以看出。
35、遥荡恣睢 yáo dàng zì suī
释义：遥荡恣睢 遥荡：任心纵散；恣睢：放任无拘束。指性情不受拘束，任心放荡。
出处：《庄子·大宗师》："夫尧既已黥汝以仁义，而劓汝以是非矣，汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎？"