- 比喻很好奇的成语(用一个成语形容很好奇): 求知若渴,好奇尚异,三豕渡河,上下其手,作壁上观,信口开河,光芒四射,兴致勃勃,兴趣盎然,刨根问底,刻舟求剑,卸磨杀驴,喜闻乐见,堂堂正正,天花乱坠,如饥似渴,始作俑者,寻根究底,寻踪觅迹,打破沙锅璺到底,打破沙锅问到底,扫地出门,拔树寻根,探本溯源,来龙去脉,盘根究底,盘根问底,穷根究底,耳目一新,胶柱鼓瑟,莫名其妙,追本溯源,追根溯源,雾里看花,饶有兴趣,魑魅魍魉。
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1、求知若渴 qiú zhī ruò kě
释义：求知若渴 知：知识。探求知识像口渴想喝水一样迫切。形容求知愿望十分迫切。
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2、好奇尚异 hào qí shàng yì
释义：好奇尚异 好：喜欢；尚：注重，喜爱。喜欢和注重奇怪特别的事物。
出处：晋·葛洪《神仙传》："皆有晚学之徒，好奇尚异，敬欲推崇老子，帮有此说。"
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3、三豕渡河 sān shǐ dù hé
释义：三豕渡河 比喻文字传写或刊印讹误
出处：汉·蔡邕《月令问答》：“书有转误，三豕渡河之类也。”
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4、上下其手 shàng xià qí shǒu
释义：上下其手 比喻暗中勾结；随意玩弄手法；串通作弊。
出处：唐 周矩《为索元礼首按制狱疏》：“微讽动以探其情，所推者必上下其手，希圣旨也。”
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5、作壁上观 zuò bì shàng guān
释义：作壁上观 壁：壁垒；营寨周围的高墙。在壁垒上观看别人交战。比喻从旁观望；置身事外。
出处：西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“及楚击秦，诸将皆从壁上观。”
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6、信口开河 xìn kǒu kāi hé
释义：信口开河 随口乱说一气。指说话没有根据；不可靠。信口：随口；开河：指说话时嘴唇张合。
出处：元 王实甫《西厢记》第二本第三折：“你那里休聒，不当一个信口开合知。”
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7、光芒四射 guāng máng sì shè
释义：光芒四射 光芒：光辉；射：照射。强烈的光线向四面八方照射
出处：清·无垢道人《八仙全传》第一回：“仔细一瞧，不是那粒晶莹闪烁光芒四射的红珠是什么？”
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8、兴致勃勃 xìng zhì bó bó
释义：兴致勃勃 形容兴头很足。兴致：兴趣。勃勃：精神旺盛的样子。
出处：清 李汝珍《镜花缘》：“到了群考，众人以为缁氏必不肯去，谁知他还是兴致勃勃道：‘以天朝之大，岂无看巨眼？此番再去，安知不遇知音？’又进去考了一场。”
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9、兴趣盎然 xìng qù àng rán
释义：兴趣盎然 形容兴趣浓厚。
出处：茅盾《马达的故事》：“谁要是看了这样专心致志而又兴趣盎然，还会贸然冲上去问一句。”
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10、刨根问底 páo gēn wèn dǐ
释义：刨根问底 刨出根子追出底细。
出处：老舍《老张的哲学》：“谁能刨根问底的要证据。”
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11、刻舟求剑 kè zhōu qiú jiàn
释义：刻舟求剑 舟：船；求：寻找；寻求。在船上刻记号；寻找失落水中的剑。比喻办事方法不对头；死守教条；拘泥固执；不知道随着情势的变化而变化。
出处：战国 吕不韦《吕氏春秋 察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
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12、卸磨杀驴 xiè mò shā lǘ
释义：卸磨杀驴 磨完东西后；把拉磨的驴卸下来杀掉。比喻把曾经为自己出过力的人一脚踢开。
出处：刘绍棠《狼烟》：“只怕归队以后，打下萍水县城，他就得卸磨杀驴。”
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13、喜闻乐见 xǐ wén lè jiàn
释义：喜闻乐见 闻：听。喜欢听；乐意看。形容适合人们兴趣；很受欢迎。
出处：明 王守仁《王文成公全书》：“仆诚喜闻而乐道，自顾何德以承之。”
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14、堂堂正正 táng táng zhèng zhèng
释义：堂堂正正 原指军队阵容盛大。后形容光明正大。堂堂：强大威武；正正：整齐。
出处：先秦 孙武《孙子 军争》：“无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。”
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15、天花乱坠 tiāo huā luàn zhuì
释义：天花乱坠 从天上落下许多花朵。比喻说话漂亮动听而不切合实际或用甜言蜜语骗人。也用来形容雪花纷纷飘落。
出处：《法华经 序品》：“尔时世尊，四众围绕，供养恭敬尊重赞叹，为诸菩萨说大乘经……是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上及诸大众。”
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16、如饥似渴 rú jī sì kě
释义：如饥似渴 形容要求很迫切；好像饿了急着要吃饭；渴了急着要喝水一样。
出处：晋 陈寿《三国志 陈思王值传》：“迟奉圣颜，如饥似渴。”
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17、始作俑者 shǐ zuò yǒng zhě
释义：始作俑者 俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。
出处：先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“始作俑者，其无后乎！”
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18、寻根究底 xún gēn jiū dǐ
释义：寻根究底 寻找根源；追究底细；弄清来龙去脉。寻：寻求；寻找；根：根源；根由；究：探究；追究；底：底细。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第39回：“刘姥姥是信口开河，情哥哥偏要寻根究底。”
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19、寻踪觅迹 xún zōng mì jì
释义：寻踪觅迹 觅：找；踪：迹，脚印，指行踪。到处寻找别人的行踪。
出处：元 李好古《张生煮海》第二折：“小生张伯腾，恰才遇着的那个女子，人物非凡，因此寻踪觅迹，前来寻他。”
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20、打破沙锅璺到底 dǎ pò shā guō wèn dào dǐ
释义：打破沙锅璺到底 璺：指陶瓷或玉石等器皿上的裂纹。比喻追根究底
出处：元·吴昌龄《东坡梦》第四折：“葛藤接断老婆禅，打破沙锅璺到底。”
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21、打破沙锅问到底 dǎ pò shā guō wèn dào dǐ
释义：打破沙锅问到底 问：同“璺”谐音；指陶瓷或玉石等器皿上的裂纹或裂缝。比喻对事情寻根究底。
出处：宋 黄庭坚《拙轩颂》：“觅巧了不可得，拙从何来？打破沙盆一问，狂子因此眼开，弄巧成拙，为蛇画足，何况头上安头，屋下安屋，毕竟巧者有余，拙者不足。”
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22、扫地出门 sǎo dì chū mén
释义：扫地出门 原指把一切杂物都扫出门去；室内干干净净；不留任何东西。后比喻全部家产都被处理；连人也被赶出家门。
出处：清 李绿园《歧路灯》第84回：“有七八年的，也有三四年的，也有昨年的，也还有几次利息还过的。要是清白扫地出门，总得两千两。”
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23、拔树寻根 bá shù xún gēn
释义：拔树寻根 比喻追究到底。
出处：元 无名氏《碧桃花》第一折：“俺那里有的是秦人晋人，你可也休将咱盘问，则管里絮叨叨拔树寻根。”
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24、探本溯源 tàn běn sù yuán
释义：探本溯源 探：求索。寻找树根水源。比喻探求追溯事物的根本
出处：刘叶秋《中国字典史略》第五章第三节：“它对词语的探本溯源工作，作得还不到家。”
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25、来龙去脉 lái lóng qù mài
释义：来龙去脉 来龙：龙头之所在。过去看风水的人把山脉比作一条龙；认为从头到尾都像血脉似的连贯着；可以看出从哪儿来；到哪儿去。比喻事情前后关联的线索或事情的前因后果。
出处：明 吾丘瑞《运壁记 牛眠指穴》：“此间前冈有好地，来龙去脉，靠岭朝山，处处合格。”
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26、盘根究底 pán gēn jiū dǐ
释义：盘根究底 盘问、追究事情的根由。
出处：郭沫若《残春及其他 牧羊哀话三》：“我失悔我不应该盘根究底，这样地苦了他。”
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27、盘根问底 pán gēn wèn dǐ
释义：盘根问底 盘：仔细查问；问：寻问。盘问、追究事情的根由。
出处：清 李汝珍《镜花缘》第四十四回：“无如林之洋虽在海外走过几次，诸事并不留心，究竟见闻不广，被小山盘根问底，今日也谈，明日也谈，腹中所有若干典故，久已告竣。”
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28、穷根究底 qióng gēn jiū dǐ
释义：穷根究底 追究事物的根底
出处：巴金《秋》：“淑华穷根究底地问道：‘三爸跟你谈过什么事吗？’”
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29、耳目一新 ěr mù yī xīn
释义：耳目一新 听到、看到的跟以前不同；感到新鲜。形容事物的面貌有了显著的变化。
出处：北齐 魏收《魏书 河南王传》：“齐人爱咏，咸日耳目更新。”
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30、胶柱鼓瑟 jiāo zhù gǔ sè
释义：胶柱鼓瑟 胶：用胶粘住；柱：瑟上调音用的短木；鼓：弹奏；瑟：一种古乐器。用胶把柱粘住；再去弹瑟；比喻拘泥固执而不知变通。
出处：西汉 司马迁《史记 廉颇蔺相如列传》：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”
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31、莫名其妙 mò míng qí miào
释义：莫名其妙 莫：没有什么人；名：表达；说出。没有人能够说出其中的奥妙。形容事情奇怪；不合常理。
出处：清 宣鼎《夜雨秋灯录 陬邑官亲》：“及进西瓜汤，饮兰雪茶，莫名其妙。”
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32、追本溯源 zhuī běn sù yuán
释义：追本溯源 追究根本；探索源头（本：根本；溯：追穷；探求）。比喻追寻根源。
出处：石三友《金陵野史 圆明园与基泰工程司》：“说到这八座模型，追本溯源，不能不提到北洋政府时的总长朱启钤。”
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33、追根溯源 zhuī gēn sù yuán
释义：追根溯源 同“追本溯源”。
出处：晓剑《本市市长无房住》：“其实，若追根溯源，他还是为了使自己更能堂堂正正地搬进市长楼，而不至于落个将前人卸磨杀驴、扫地出门的恶名。”
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34、雾里看花 wù lǐ kàn huā
释义：雾里看花 原形容年老视力差，看东西模糊，后也比喻看事情不真切。
出处：唐 杜甫《小寒食舟中作》诗：“春水船如天上坐，老年花似雾中看。”
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35、饶有兴趣 ráo yǒu xìng qù
释义：饶有兴趣 令人感到很有趣，并十分注意
出处：王朔《动物凶猛》：“看到米兰和留在亭子里的高家哥俩从容、饶有兴趣地聊起来，我感到欣慰。”
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36、魑魅魍魉 chī mèi wǎng liǎng
释义：魑魅魍魉 魑魅：也作“螭魅”；古代传说中山里湖沼里的鬼怪妖精；魍魉：亦作“罔两”；古代传说中的山川精怪。指害人的鬼怪。后用来比喻各种各样的坏人。原作“魑魅罔两”。
出处：先秦 左丘明《左传 宣公三年》：“魑魅魍魉，莫能逢之。”
