- 牛什么什么什么的四字成语(牛什么小什么的成语):初露锋芒,崭露头角,牛不喝水强按头,牛刀小试,牛听弹琴,牛头不对马嘴,牛头阿旁,牛头马面,牛毛细雨,牛溲马勃,牛童马走,牛羊勿践,牛衣夜哭,牛衣岁月,牛衣病卧,牛角之歌,牛角挂书,牛蹄之涔,牛蹄之鱼,牛郎织女,牛首阿旁,牛马襟裾,牛骥共牢,牛骥同皂,牛高马大,牛鬼蛇神,牛黄狗宝,牛鼎烹鸡,舐犊之念,舐犊之私,舐犊情深,牛马风尘,牛山濯濯,牛山下涕。
1、初露锋芒 chū lù fēng máng
释义：初露锋芒 锋芒：刀剑的刃口和尖端；多比喻事物的尖利部分；引申为人的棱角和锐气。比喻刚开始显露出自己的力量或才能。
出处：《人民日报》1984.2.25：“舒同的墨海生涯从他十四岁在乡间初露锋芒时算起，已有六十五个年头了。”
2、崭露头角 zhǎn lù tóu jiǎo
释义：崭露头角 崭：崭然；突出的样子；露：显露；头角：比喻人的气概和才华。比喻突出地显示出才能和本领。
出处：唐 韩愈《柳子厚墓志铭》：“虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角焉。”
3、牛不喝水强按头 niú bù hē shuǐ qiǎng àn tóu
释义：牛不喝水强按头 比喻用强迫手段使就范。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第46回：“家生女儿怎么样？‘牛不喝水强按头’吗？我不愿意，难道杀我老子娘不成！”
4、牛刀小试 niú dāo xiǎo shì
释义：牛刀小试 牛刀：宰牛的刀。用宰牛刀在小生物身上做试验。比喻有大本领而先在小事上略微施展一下。
出处：宋 苏轼《送欧阳主簿赴官韦城》诗：“读遍牙签三万轴，欲来小邑试牛刀。”
5、牛听弹琴 niú tīng dàn qín
释义：牛听弹琴 比喻听不懂。
出处：瞿秋白《乱弹》：“现在，‘治于人的小人’，要想在无线电的播音里去听清楚昆曲的平上去入，自然是牛听弹琴，一窍不通了。”
6、牛头不对马嘴 niú tóu bù duì mǎ zuǐ
释义：牛头不对马嘴 比喻答非所问或两下不相合。
出处：明 冯梦龙《警世通言 苏知县罗衫再合》：“见鬼，大爷自姓高，是江西人，牛头不对马嘴！”
7、牛头阿旁 niú tóu ē páng
释义：牛头阿旁 佛教称地狱中长着牛头的鬼卒
出处：《新唐书·路岩传》：“奢肆不法，俄与韦保衡同当国，二人势动天下，时目其党为‘牛头阿旁’，言如鬼阴恶可畏也。”
8、牛头马面 niú tóu mǎ miàn
释义：牛头马面 佛家语；指阎王手下的两鬼卒；一个头像牛；一个面像马。现比喻各种各样凶恶的人。
出处：《楞严经》：“牛头狱卒，马头罗刹，手执枪矟，驱入城门。”
9、牛毛细雨 niú máo xì yǔ
释义：牛毛细雨 指极细的小雨。
出处：清 梁绍壬《两般秋雨庵随笔》第五卷：“牛毛细雨送斜阳。”
10、牛溲马勃 niú sōu mǎ bó
释义：牛溲马勃 牛溲：牛屎；一说指车前草。马勃：一种生长在湿地及腐木上的菌类植物；俗称牛尿和马屁菌。借指不值钱的下贱而有用的东西。
出处：唐 韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”
11、牛童马走 niú tóng mǎ zǒu
释义：牛童马走 旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役。
出处：唐·元稹《〈白氏长庆集〉序》：“然而二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道。”
12、牛羊勿践 niú yáng wù jiàn
释义：牛羊勿践 勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况于人乎？”
出处：语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况于人乎？”
13、牛衣夜哭 niú yī yè kū
释义：牛衣夜哭 见“牛衣对泣”。
出处：唐·温庭筠《上裴舍人启》：“今则阮路兴悲，商歌结恨；牛衣夜哭，马柱晨吟。”
14、牛衣岁月 niú yī suì yuè
释义：牛衣岁月 谓贫困的生活。
出处：清·曾国藩《送妹夫王五归》诗之四：“织屦辟纑终古事，牛衣岁月即羲皇。”
15、牛衣病卧 niú yī bìng wò
释义：牛衣病卧 形容贫病交迫。
出处：宋·刘克庄《沁园春·再和林卿韵》词：“便羊裘归去，难留严子；牛衣病卧，肯泣王章？”
16、牛角之歌 niú jiǎo zhī gē
释义：牛角之歌 春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用
出处：春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉·刘向《说苑·尊贤》亦载此事。
17、牛角挂书 niú jiǎo guà shū
释义：牛角挂书 比喻读书勤奋。
出处：《新唐书·李密传》：“闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”
18、牛蹄之涔 niú tí zhī cén
释义：牛蹄之涔 涔：雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。
出处：《淮南子 汜论训》：“夫牛蹄之涔，不能生鳣鲔。”《淮南子 俶真》：“牛蹄之涔，无尺之鲤。”北周 庾信《为杞公让宗师表》：“况复一枝倦曲，终危九层之台；一股涔蹄，必伤千里之驾。”
19、牛蹄之鱼 niú tí zhī yú
释义：牛蹄之鱼 见“牛蹄中鱼”。
出处：《孔丛子·连丛子下》：“且今已乏矣，而方须租人，是犹古人欲决江海以救牛蹄之鱼之类也。”
20、牛郎织女 niú láng zhī nǚ
释义：牛郎织女 牛郎织女是从牵牛星和织女星两个星名衍化而成的传统神话中的两个主角。传说织女是天帝的孙女；织造云锦；但跟牛郎结婚以后；就中断织锦；致使天帝震怒；责令分离；每年七夕准相会一次。现比喻夫妻长期分离。
出处：《群音类选 南西厢记》：“你影只形单，羞睹牛郎织女星。”
21、牛首阿旁 niú shǒu ē páng
释义：牛首阿旁 佛教称地狱中长着牛头的鬼卒
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·阎罗梦》：“即有牛首阿旁，执公父至，即以利叉刺入油鼎。”
22、牛马襟裾 niú mǎ jīn jū
释义：牛马襟裾 犹言衣冠禽兽。
出处：元·石德玉《秋胡戏妻》第三折：“我骂你个沐猴冠冕，牛马襟裾。”元·无名氏《举案齐眉》第一折：“教人道这乔男女，则是些牛马襟裾。”
23、牛骥共牢 niú jì gòng láo
释义：牛骥共牢 骥：好马。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人共处。
出处：《晋书 张载传》：“及其无事也，则牛骥共牢，利钝齐列，而无长涂犀革以决之，此离朱与瞽者同眼之说也。”
24、牛骥同皂 niú jì tóng zào
释义：牛骥同皂 皂：牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处。
出处：汉 焦赣《易林 升之小畜》：“牛骥同槽，郭氏以亡。”
25、牛高马大 niú gāo mǎ dà
释义：牛高马大 比喻人长得高大强壮。
出处：《小说月报》1981年第1期：“东宁县县委书记刘番成长得浓眉大眼，牛高马大。”
26、牛鬼蛇神 niú guǐ shé shén
释义：牛鬼蛇神 牛头的鬼；蛇身的神。原形容李贺诗的想象奇特、虚幻怪诞。后多用于比喻形形色色的坏人。
出处：唐 杜牧《李贺诗序》：“牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”
27、牛黄狗宝 niú huáng gǒu bǎo
释义：牛黄狗宝 牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第六十五回：“若大家好取和便罢，倘若有一点叫人过不去，我有本事先把你两个的牛黄狗宝掏了出来，再和那泼妇拼了这命，也不算是尤三姑奶奶！”
28、牛鼎烹鸡 niú dǐng pēng jī
释义：牛鼎烹鸡 用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。
出处：《后汉书·边让传》：“函牛之鼎以烹鸡，多汁则淡而不可食，少汁则熬而不可熟。”
29、舐犊之念 shì dú zhī niàn
释义：舐犊之念 舐：舔；犊：小牛仔。老牛爱抚小牛，用舌舐舔。比喻爱儿女之情
出处：宋·张孝祥《答衢州陈守》：“子才老矣，舐犊之念切，人谁无子，惟贤史君哀怜子。”
30、舐犊之私 shì dú zhī sī
释义：舐犊之私 舐：舔；犊：小牛仔；私：偏爱。老牛爱抚小牛，用舌舐舔。比喻爱儿女之情
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第六回：“州吁之恶，皆逆子所酿成，诸君请从轻典，得无疑我有舐犊之私乎？”
31、舐犊情深 shì dú qíng shēn
释义：舐犊情深 比喻对子女的慈爱。
出处：南朝 宋 范晔《后汉书 杨彪传》：“犹怀老牛舐犊之爱。”
32、牛马风尘 niú mǎ fēng chén
释义：牛马风尘 牛马被置于风尘里。比喻人正处于不得志的时候。也形容人奔走于道途，非常劳累。
出处：清·孔尚任《桃花扇·迎驾》："牛马风尘，暂屈何忧，刀笔吏丞相根由；人笑骂，我不羞。"
33、牛山濯濯 niú shā zhuó zhuó
释义：牛山濯濯 濯濯：光秃，无草木的样子。牛山上光秃秃的。形容寸草不生的荒山。
出处：《孟子·告子上》："牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉，牛羊又从而牧之，是以苦彼濯濯也。"
34、牛山下涕 niú shā xià tì
释义：牛山下涕 牛山：在今山东淄博市东。齐景公登上牛山感到终有一死而悲哀下泪。比喻因事物变迁而引起的悲哀。也指不知满足而自寻烦恼。
出处：《晏子春秋·谏上》："景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：‘若何滂滂去此而死乎？’"