- 善什么什么什么四字词语有哪些(善什么什么什么的成语):慈眉善眼,不得善终,乐善不倦,乐善好义,从善如流,从善若流,口齿伶俐,嘉言善状,嘉言善行,多情善感,多愁善感,多愁善病,多愁多病,多谋善虑,多财善贾,多钱善贾,好善嫉恶,好谋善断,寸善片长,尽美尽善,恶有恶报,惩恶劝善,慈眉善目,成人之善,改恶向善,明眸善睐,来者不善,独善其身,独善吾身,能文善武,能歌善舞,能言善辩,能言善道,良辰吉日,贵人善忘,进善黜恶,进种善群,长袖善舞,陈善闭邪,不亦善夫。
1、慈眉善眼 cí méi shàn yǎn
释义：慈眉善眼 形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。
出处：沈从文《陌生的地方和陌生的人》："还有戴小圆帽的中国尼姑，脸冻得红红的，慈眉善眼的，居多提了小篮子和小罐子，出卖庵堂中的产品，蜂蜜和鸡蛋，酸辣子与豆腐乳。"
2、不得善终 bù dé shàn zhōng
释义：不得善终 善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
出处：《新编五代史平话 梁史 上卷》：“汝家虽出二帝，可惜不得善终！”
3、乐善不倦 lè shàn bù juàn
释义：乐善不倦 乐于坚持做好事。
出处：战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。”
4、乐善好义 lè shàn hǎo yì
释义：乐善好义 谓乐于行善，喜好正义。
出处：宋·曾巩《与杜相公书》：“伏以阁下朴厚清明，谠直之行，乐善好义，远大之心，施于朝廷，而博见于天下。”
5、从善如流 cóng shàn rúliú
释义：从善如流 从：听从；善：指高明正确的意见和建议；如流：像水从高处流下那么快。听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅。形容乐于接受别人提出的正确意见。
出处：先秦 左丘明《左传 成公八年》：“君子曰：‘从善如流，宜哉！’”
6、从善若流 cóng shàn ruò liú
释义：从善若流 见“从善如流”。
出处：《新唐书·张玄素传》：“从善若流，尚恐不逮，饰非拒谏，祸可既乎？”
7、口齿伶俐 kǒu chǐ líng lì
释义：口齿伶俐 口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第三十三回：“宝玉素日虽然口角伶俐，此时一心却为金钏儿感伤，恨不得也身亡命殒。”
8、嘉言善状 jiā yán shàn zhuàng
释义：嘉言善状 见“嘉言善行”。
出处：宋·曾巩《寄欧阳舍人书》：“至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇。”
9、嘉言善行 jiā yán shàn xíng
释义：嘉言善行 美善的言行
出处：宋 曾巩《序》：“远至舜禹，而次及于周秦以来，古人之嘉言善行，亦往往而在也。”
10、多情善感 duō qíng shàn gǎn
释义：多情善感 感情丰富，容易伤感。
出处：唐·陆龟蒙《自遣诗三十首》：“多情善感自难忘，只有风流共古长。”
11、多愁善感 duō chóu shàn gǎn
释义：多愁善感 善：容易；好（hào）；感：伤感。容易发愁、伤感。形容人感情脆弱。
出处：茅盾《幻灭》二：“是同情于这个不相识的少妇呢，还是照例的女性的多愁善感，连她自己也不明白。”
12、多愁善病 duō chóu shàn bìng
释义：多愁善病 见“多愁多病”。
出处：《儒林外史》第三十回：“假使天下有这样一个人，又与我同生同死，小弟也不得这样多愁善病！”
13、多愁多病 duō chóu duō bìng
释义：多愁多病 经常忧愁就会体弱多病。旧时形容才子佳人的娇弱状态
出处：宋 柳永《倾杯》词：“早是多愁多病，那堪细把旧约前欢重省。”
14、多谋善虑 duō móu shàn lǜ
释义：多谋善虑 谋：谋划，策划；虑：思考。富于智谋，又善于思考。
出处：清·李渔《凰求凤·画策》：“你是个多谋善虑之人，何不替我筹度一番，行了这个方便也好。”
15、多财善贾 duō cái shàn gǔ
释义：多财善贾 贾：做买卖。本钱多就好做买卖。比喻具备充分的条件就容易把事情办好。
出处：韩非《韩非子 五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。”
16、多钱善贾 duō qián shàn jiǎ
释义：多钱善贾 亦作“多财善贾”。谓钱多好作买卖。比喻具备充分条件，则事容易办成。
出处：战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。’”
17、好善嫉恶 hǎo shàn jí è
释义：好善嫉恶 崇尚美善，憎恨丑恶。
出处：汉·王符《潜夫论·实贡》：“好善嫉恶，赏罚严明，治之材也。”
18、好谋善断 hào móu shàn duàn
释义：好谋善断 形容人能不断思考，并善于判断。
出处：晋 陆机《辨亡论》上：“畴咨俊茂，好谋善断。”
19、寸善片长 cùn shàn piàn cháng
释义：寸善片长 见“寸长片善”。
出处：宋·陈亮《覆吴叔异》：“寸善片长，辄欲与圣贤参列，豪杰争长，何暇争百世事业乎！”
20、尽美尽善 jìn měi jìn shàn
释义：尽美尽善 尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。
出处：《论语 八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”
21、恶有恶报 è yǒu è bào
释义：恶有恶报 做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。
出处：南朝·梁·萧衍《新酒肉文》：“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报。”
22、惩恶劝善 chéng è quàn shàn
释义：惩恶劝善 惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。
出处：左丘明《左传 成公十四年》：“《春秋》之称微而显，志而晦……惩恶而劝善。非圣人谁能修之？”
23、慈眉善目 cí méi shàn mù
释义：慈眉善目 形容人的容貌一副善良的样子。
出处：老舍《老张的哲学》：“圆圆的脸，长满银灰的胡子，慈眉善目的。”
24、成人之善 chéng rén zhī shàn
释义：成人之善 成全别人为善。
出处：《魏书·礼志四》：“况乃官历士流，当训章之运，而以庶叔之嫌，替其嫡重之位，未是成人之善也。”
25、改恶向善 gǎi è xiàng shàn
释义：改恶向善 指不再做恶，重新做好人。
出处：明·无名氏《齐天大圣》第四折：“尊上帝好生之德，再休题妄想贪嗔，从今改恶向善，朝上帝礼拜三清。”
26、明眸善睐 míng móu shàn lài
释义：明眸善睐 形容女子的眼睛明亮而灵活。
出处：三国 魏 曹植《洛神赋》：“丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。”
27、来者不善 lái zhě bù shàn
释义：来者不善 强调来人不怀好意，要警惕防范。
出处：清 赵翼《陔余丛考 成语》：“‘来者不善，善者不来’，亦本《老子》‘善者不辩，辩者不善’句。”
28、独善其身 dú shàn qí shēn
释义：独善其身 善：弄好。原指加强其自身的品德修养。现指只要自己好而不关心别人的个人主义处世哲学。
出处：先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
29、独善吾身 dú shàn wú shēn
释义：独善吾身 同“独善其身”。
出处：郭沫若《星空·孤竹君之二子》：“我在这高天厚地之中发誓宣明：我只能离群索居，独善吾身！”
30、能文善武 néng wén shàn wǔ
释义：能文善武 能：能够，信任。指人文武双全
出处：元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“凭着我能文善武才人敌，俺父亲将我来许。”
31、能歌善舞 néng gē shàn wǔ
释义：能歌善舞 擅长歌舞
出处：清·褚人获《隋唐演义》第29回：“不论才人、美人、嫔妃、彩女，或有色有才，能歌善舞，稍有一技可见者，许报名到显仁宫自献。”
32、能言善辩 néng yán shàn biàn
释义：能言善辩 善：擅长；辩：辩论。形容很会说话；善于辩论；口才好。
出处：元 尚仲贤《气英布》：“若得能言巧辩之士，说他归降。”
33、能言善道 néng yán shàn dào
释义：能言善道 道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话
出处：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“由于他绝顶聪明，善于识人，而且能言善道，手面大方，所以三年满师。”
34、良辰吉日 liáng chén jí rì
释义：良辰吉日 良：好；辰：时日；吉：吉利。美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。
出处：战国 楚 屈原《九歌 东皇太一》： “吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。”
35、贵人善忘 guì rén shàn wàng
释义：贵人善忘 用来嘲讽人善忘
出处：蔡东藩《民国通俗演义》第64回：“就是大帅前日，也曾推举项城，难道是贵人善忘吗？”
36、进善黜恶 jìn shàn chù è
释义：进善黜恶 见“进善退恶”。
出处：《魏书·张蒲传》：“扶弱抑强，进善黜恶，教化大行。”
37、进种善群 jìn zhǒng shàn qún
释义：进种善群 谓提高民族素质。
出处：清·张鹤龄《法人篇》：“且变法之后，而人亦有与之俱变者，此进种善群之公例，而其效有操券决也。”
38、长袖善舞 cháng xiù shàn wǔ
释义：长袖善舞 袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。
出处：先秦 韩非《韩非子 五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。’此言多资之易为工也。”
39、陈善闭邪 chén shàn bì xié
释义：陈善闭邪 陈：述说；善：善法美政；闭：堵塞。臣下对君主陈述善法美政，借以堵塞君主的邪心妄念。
出处：《孟子·离娄上》：“责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。”
40、不亦善夫 bù yi shàn fū
释义：不亦善夫 不也很好吗！
出处：唐·柳宗元《种树郭橐驼传》："问者嘻曰:‘不亦善夫！吾问养树，得养人术。’传其事以为官戒也。"