- 形容一个人虚伪狡诈的成语(形容人奸诈虚伪的成语): 不苟言笑,两面三刀,假仁假义,假以辞色,假公济私,假情假意,假手于人,假痴不癫,假途灭虢,内疏外亲,出尔反尔,半推半就,半真半假,口是心非,口蜜腹剑,好大喜功,好戴高帽,尔虞我诈,岸然道貌,干名采誉,扭捏作态,拐弯抹角,故作姿态,故作高深,故弄玄虚,敷衍了事,明推暗就,明知故问,沐猴而冠,矫言伪行,矫饰伪行,空头人情,背信弃义,苟合取容,表里不一,谄笑胁肩,道貌俨然,道貌凛然,道貌岸然,附庸风雅。
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1、不苟言笑 bù gǒu yán xiào
释义：不苟言笑 苟：苟且；随便。不随便说笑。指态度庄重、严肃。
出处：西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“不登高，不临深，不苟訾，不苟笑。”
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2、两面三刀 liǎng miàn sān dāo
释义：两面三刀 当面一套、背后一套；用两面派手法。比喻居心不良。
出处：元 李行道《灰阑记》第二折：“我是这郑州城里第一个贤慧的，倒说我两面三刀，我搬调你甚的来。”
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3、假仁假义 jiǎ rén jiǎ yì
释义：假仁假义 假：虚假；仁：仁爱；义：道义。指假装的仁义道德。
出处：宋 朱熹《朱子全书 历代一 唐》：“汉高祖私意分数少，唐太宗一切假仁假义以行其私。”
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4、假以辞色 jiǎ yǐ cí sè
释义：假以辞色 指好言好语、和颜悦色地对待。
出处：明 归有光《沈贞甫墓志铭》：“贞甫为人伉厉，喜自修饰，介介自持，非其人未尝假以辞色。”
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5、假公济私 jiǎ gōng jì sī
释义：假公济私 假：借；济：补益；助。假借公家的名义来谋取个人利益。
出处：元 无名氏《陈州粜米》第一折：“他假公济私，我怎肯和他干罢了也呵！”
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6、假情假意 jiǎ qíng jiǎ yì
释义：假情假意 虚假的情意，不是真心实意
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7、假手于人 jiǎ shǒu yú rén
释义：假手于人 假：借。借助别人的手来达到自己的目的。指凭借别人的力量办事。
出处：晋 陈寿《三国志 魏志 庞淯传》裴松之注引皇甫谧《烈女传》：“今虽三弟早死，门户泯绝，而娥亲犹在，岂可假手于人哉！”
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8、假痴不癫 jiǎ chī bù diān
释义：假痴不癫 痴：傻，呆。癲：疯癫，癫狂。假装呆傻，实际并不疯癫。形容外表看似愚钝，而心里却十分清醒。
出处：《三十六计》第二十七计：“当其机未发时，静屯似痴；若假癲，则不但露机，且乱动而群疑；故假痴者胜，假癲者败。”
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9、假途灭虢 jiǎ tú miè guó
释义：假途灭虢 泛指用借路的名义而灭亡这个国家。
出处：明 罗贯中《三国演义》第56回：“此乃假途灭虢之计也。虚名收川，实取荆州。”
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10、内疏外亲 nèi shū wài qīn
释义：内疏外亲 疏：疏远；亲：亲密。内心疏远，表面亲近。指不是真心待人
出处：西汉·韩婴《韩诗外传》第二卷：“曾子曰：‘内疏而外亲。’”
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11、出尔反尔 chū ěr fǎn ěr
释义：出尔反尔 尔：你；反：同“返”；回。原指你怎样对付人家；人家就会怎样对待你。现多指自己说了或做了后；又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾；反复无常。
出处：先秦 孟轲《孟子 梁惠王下》：“曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’”
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12、半推半就 bàn tuī bàn jiù
释义：半推半就 推：推辞；就：靠拢；接受。一面推辞；一面接受。形容表面推辞；但内心愿意接受；假意拒绝的样子。
出处：元 王实甫《西厢记》第四本第一折：“半推半就，又惊又爱，檀口揾香腮。”
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13、半真半假 bàn zhēn bàn jiǎ
释义：半真半假 一半真情；一半假意。不是完全真实的。
出处：元·范居中《金殿喜重重·秋思》套曲：“我这里千回右转自彷徨，撇不下多情数桩。半真半假乔摸样，宜嗔宜喜娇情况，知疼知热俏心肠。”
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14、口是心非 kǒu shì xīn fēi
释义：口是心非 心口不一致；口上说一套；心里想一套。形容心口不一致。
出处：晋 葛洪《抱朴子 微旨》：“口是心非，背向异辞。”
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15、口蜜腹剑 kǒu mì fù jiàn
释义：口蜜腹剑 嘴里说得动听；心里却盘算着坏主意。形容嘴甜心狠；阴险毒辣。
出处：宋 司马光《资治通鉴 唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”
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16、好大喜功 hào dà xǐ gōng
释义：好大喜功 好：爱好；喜欢；功：功绩；成就。原指封建帝王喜好扩大疆土；炫耀武功。后指做事冒进浮夸；图大贪功。
出处：《新唐书 太宗纪赞》：“至其牵于多爱，复立浮图，好大喜功，勤兵于远；此中材庸主之所常为。”
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17、好戴高帽 hǎo dài gāo mào
释义：好戴高帽 比喻喜欢别人吹捧，喜欢听奉承讨好的话语。
出处：《北史·熊安生传》：“宗道晖好著高翅帽，大屐。州将初临，辄服以谒见。”
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18、尔虞我诈 ěr yú wǒ zhà
释义：尔虞我诈 尔：你；虞：猜测。意思是我骗你；你骗我；互相欺骗。
出处：先秦 左丘明《左传 宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。”
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19、岸然道貌 àn rán dào mào
释义：岸然道貌 指严肃的神态。
出处：清 蒲松龄《聊斋志异 成仙》：“又八九年，成忽自至，黄巾氅服，岸然道貌。”
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20、干名采誉 gān míng cǎi yù
释义：干名采誉 干：求；采：取。用不正当的手段谋取名誉。
出处：东汉 班固《汉书 终军传》：“而直矫作威福，以从民望，干名采誉，此明圣所必加诛也。”
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21、扭捏作态 niǔ niē zuò tài
释义：扭捏作态 具有娇揉造作或夸张的性格，不是天然或自然的
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22、拐弯抹角 guǎi wān mò jiǎo
释义：拐弯抹角 弯弯曲曲；绕来绕去地走。比喻说话、做事不直接了当。
出处：元 秦简夫《东堂老》：“转弯抹角，可早来到李家门首。”
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23、故作姿态 gù zuò zī tài
释义：故作姿态 指假装具有艺术效果的姿势或假装的模样
出处：王朔《永失我爱》：“‘我就喜欢你这样。’我冲她背影嚷，‘不怕说实话，就怕故作姿态。’”
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24、故作高深 gù zuò gāo shēn
释义：故作高深 本来并不高深，故意装出高深的样子。多指文章故意用些艰深词语，掩饰内容的浅薄。
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25、故弄玄虚 gù nòng xuán xū
释义：故弄玄虚 故意耍花招；欺骗人。玄虚：用来掩盖真相；迷惑别人的欺骗手段。
出处：韩非《韩非子 解老》：“圣人观其玄虚，用其周行，强字之曰道。”
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26、敷衍了事 fū yǎn liǎo shì
释义：敷衍了事 敷衍：将就应付；不认真。了：了结。将就应付地把事办了。指做事不认真；缺乏责任心。
出处：清 李宝嘉《官场现形记》第14回：“不但上宪跟前兄弟无以交代，就连着老哥们也不好看，好像我们敷衍了事，不肯出力似的。”
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27、明推暗就 míng tuī àn jiù
释义：明推暗就 表面上推拒，暗地里接受。形容装腔作势、假意拒绝的样子
出处：清 李渔《慎鸾交 债饵》：“那老婆子走来央求我，被我故意作难，说了几句明推暗就的话，少不得我前脚走到，他后脚自会赶来。”
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28、明知故问 míng zhī gù wèn
释义：明知故问 明明白白地知道某种情况；却还要故意问别人。
出处：清 石玉困《三侠五义》：“见他这番光景，明知故问道：‘先生为着何事伤心呢？”
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29、沐猴而冠 mù hóu ér guàn
释义：沐猴而冠 沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猕猴装扮成人样。比喻徒有仪表或地位而无真本领；也可形容坏人装扮成好人。
出处：西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”
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30、矫言伪行 jiǎo yán wěi xíng
释义：矫言伪行 指言论、行为虚伪不实。
出处：宋·秦观《论议下》：“矫言伪行之人，弊车羸马窜伏岩冗，以幸上之爵禄。”
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31、矫饰伪行 jiǎo shì wěi xíng
释义：矫饰伪行 矫饰：做作，掩饰。善于掩饰，行为虚伪
出处：宋·陈师道《后山诗话》：“某公用事，排斥端士，矫饰伪行。”
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32、空头人情 kōng tóu rén qíng
释义：空头人情 虚假的情意
出处：清·曹雪芹《红楼梦》：“贾琏笑道：‘罢，罢！这空头人情我不领；你不盘察我，就够了。’”
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33、背信弃义 bèi xìn qì yì
释义：背信弃义 背：违背。信：信用；弃：丢弃；义：道义。不讲信用。不讲道义也作“弃信忘义”。
出处：《北史 周纪下 高祖武帝》：“背惠怒邻，弃信忘义。”
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34、苟合取容 gǒu hé qǔ ān
释义：苟合取容 苟合：苟且附合；取容：取悦，讨好。苟且迎合，取悦于人。
出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。”
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35、表里不一 biǎo lǐ bù yī
释义：表里不一 表面和内在不一样。
出处：《逸周书 谥法解》：“行见中外曰悫。”
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36、谄笑胁肩 chǎn xiào xié jiān
释义：谄笑胁肩 讨好地强装笑脸，缩敛肩膀。形容阿谀逢迎的丑态。
出处：《初刻折案惊奇》卷十三：“那些人贪他是出钱施主，当面只是甜言蜜语，谄笑胁肩，赚他上手。”
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37、道貌俨然 dào mào yǎn rán
释义：道貌俨然 见“道貌岸然”。
出处：巴金《家》九：“爷爷从前原也是荒唐的人，他到后来才变为道貌俨然的。”
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38、道貌凛然 dào mào lǐn rán
释义：道貌凛然 犹道貌岸然。
出处：《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“光严整行之次，忽见维摩，道貌凛然，仪形垒落。”
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39、道貌岸然 dào mào àn rán
释义：道貌岸然 道貌：正经；严肃的外貌；岸然：高傲；严肃的样子。形容神态庄重；外貌严肃正经。现多用于讽刺故作正经表里不一的伪君子。也作“岸然道貌”。
出处：清 蒲松龄《聊斋志异 成仙》：“道貌岸然。”
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40、附庸风雅 fù yōng fēng yǎ
释义：附庸风雅 附庸：依傍；追随；风雅：原始《诗经》中的“国风”和“大雅”、“小雅”；引申为吟诗缀文之类的事和文士学者的风度。指一些缺乏文化修养的人；偏去结交文人学者；参与文化活动；借以装点门面；扮出有教养；有风度；斯文儒雅的样子。
出处：清 吴趼人《情变》：“那班盐商明明是咸腌货色，却偏要附庸风雅，在扬州盖造了不少的花园。”
