- 《孟子》中的四字成语(用四字成语形容孟子):一暴十寒,一曝十寒,不见舆薪,与民同乐,专心致志,五十步笑百步,以五十步笑百步,周游列国,失道寡助,始作俑者,孟母三迁,寡不敌众,引领而望,得道多助,挟泰山以超北海,断子绝孙,明察秋毫,民贵君轻,浩然之气,浩然正气,百家争鸣,秋毫之末,缘木求鱼,贪生怕死,远交近攻,顾左右而言他,作辍无常,面有饥色,王顾左右而言他,十日寒之。
1、一暴十寒 yī pù shí hán
释义：一暴十寒 虽然是最容易生长的植物；晒一天；冻十天；也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋；一时又懒散；没有恒心。
出处：先秦 孟轲《孟子 告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
2、一曝十寒 yī pù shí hán
释义：一曝十寒 曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
出处：先秦 孟轲《孟子 告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
3、不见舆薪 bù jiàn yú xīn
释义：不见舆薪 看不见一车柴禾。比喻不下功夫去做
出处：战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王上》 ：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”
4、与民同乐 yǔ mín tóng lè
释义：与民同乐 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
出处：《孟子·梁惠王下·庄暴见孟子》：“今王四猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。”
5、专心致志 zhuān xīn zhì zhì
释义：专心致志 心里很专一；注意力集中。致：极尽；志：心意；志趣。
出处：先秦 孟轲《孟子 告子上》：“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”
6、五十步笑百步 wǔ shí bù xiào bǎi bù
释义：五十步笑百步 败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人。比喻缺点或错误性质相同，只有情节或重或轻的区别。
出处：先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
7、以五十步笑百步 yǐ wǔ shí bù xiào bǎi bù
释义：以五十步笑百步 作战时败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人。比喻缺点或错误性质相同，只有情节或重或轻的区别
出处：战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
8、周游列国 zhōu yuó liè guó
释义：周游列国 周游：全都走到，游遍。原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家，希望得到重用，以便推行儒家的政治主张。后指走遍各地。
出处：曹余章《上下五千年 孔子周游列国》：“孔子的学生说：‘鲁君不办正事，咱们走吧！’打那以后，孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。”
9、失道寡助 shī dào guǎ zhù
释义：失道寡助 道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。
出处：先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。”
10、始作俑者 shǐ zuò yǒng zhě
释义：始作俑者 俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。
出处：先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“始作俑者，其无后乎！”
11、孟母三迁 mèng mǔ sān qiān
释义：孟母三迁 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
出处：汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”
12、寡不敌众 guǎ bù dí zhòng
释义：寡不敌众 人少的敌不过人多的。
出处：先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“寡固不可以敌众。”
13、引领而望 yǐn lǐng ér wàng
释义：引领而望 引领：伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。
出处：《孟子·梁惠王上》：“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。”
14、得道多助 dé dào duō zhù
释义：得道多助 指符合道义者则能得到多数人的帮助
出处：先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。”
15、挟泰山以超北海 xié tài shān yǐ chāo běi hǎi
释义：挟泰山以超北海 挟：夹持；超：跨过。夹着泰山跨过北海。比喻绝对不可能做到的事情
出处：战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》：“挟泰山以超北海，语人曰：‘我不能’。是诚不能也。”
16、断子绝孙 duàn zǐ jué sūn
释义：断子绝孙 指没有子孙后代。多用作诅咒语。
出处：元 柯丹邱《荆钗记 执柯》：“你再不娶亲，我只愁你断子绝孙谁拜坟。”
17、明察秋毫 míng chá qiū háo
释义：明察秋毫 明：明晰；察：看；观察；秋毫：秋天鸟兽身上新长出的细毛；比喻极细微的事物、现象。目光犀利；能敏锐地看清极细小微末的东西。形容人能洞察事理；不受欺蒙。
出处：战国 邹 孟轲《孟子 梁惠王上》：“明足以察秋毫之末。”
18、民贵君轻 mín guì jūn qīng
释义：民贵君轻 人民比君主更重要。这是民本思想。
出处：战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
19、浩然之气 hào rán zhī qì
释义：浩然之气 浩然：盛大的样子；气：精神；气概。正大刚直的精神、气质。
出处：先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”
20、浩然正气 hào rán zhèng qì
释义：浩然正气 浩然：盛大、刚直的样子；气：气概、精神。指正大刚直的精神、气质
出处：老舍《兔儿爷》：“抗战建国须凭真实本领与浩然正气，只能迎时当令充兔子王的，不作汉奸，也是废物。”
21、百家争鸣 bǎi jiā zhēng míng
释义：百家争鸣 百家：原指先秦时代各种思想流派；后指各种政治、学术思想；鸣：指发表意见。我国春秋战国时代；社会处于大变革时期；产生了各种思想流派；如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自著书立说；在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象；后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。
出处：东汉 班固《汉书 艺文志》：“凡诸子百家，……蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，联合诸侯。”
22、秋毫之末 qiū háo zhī mò
释义：秋毫之末 秋毫：鸟兽在秋天新长出的细毛。末：末梢；尖端。比喻十分细微的东西。
出处：先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“吾力足以举而钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”
23、缘木求鱼 yuán mù qiú yú
释义：缘木求鱼 缘：顺着；木：树。沿着树干爬上树去捉鱼。比喻方法不对；徒劳无功。
出处：先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
24、贪生怕死 tān shēng pà sǐ
释义：贪生怕死 贪：贪恋。贪图生存；惧害死亡。形容为了活命而失去正义的原则。
出处：东汉 班固《汉书 文三王传》：“今立自知贼杀中郎曹将，冬日迫促，贪生畏死，即诈僵仆阳病，徼幸得逾于须臾。”
25、远交近攻 yuǎn jiāo jìn gōng
释义：远交近攻 原指对远方国家联合；对邻近国家攻占的外交策略。后来指利用关系转较远的力量来攻击眼前对手的处世手法。
出处：西汉 刘向《战国策 秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。”
26、顾左右而言他 gù zuǒ yòu ér yán tā
释义：顾左右而言他 看看两旁的人而谈起别的事情。形容不能正面回答问题而支吾其词的样子。
出处：先秦 孟轲《孟子 梁惠王下》：“曰：‘四境之内不治，则如之何？’王顾左右而言他。”
27、作辍无常 zuò chuò wú cháng
释义：作辍无常 时作时歇、不能持久。辍：停止；无常：变化不定。
出处：汉·扬雄《法言·孝至》："或曰：‘何以处伪？’曰：‘有人则作、无人则辍之谓伪。观人者，审其作辍而已矣。’"
28、面有饥色 miàn yǒu jī sè
释义：面有饥色 饥色：饥饿的脸色。形容因饥饿而显得营养不良的样子。
出处：《韩非子·外储说左下》："孙叔敖相楚，栈车牝马，粝饼菜羹，枯鱼之膳，冬羔裘，夏葛衣，面有饥色，则良大夫也。"
29、王顾左右而言他 wáng gù zuǒ yòu ér yán tā
释义：王顾左右而言他 指离开话题，回避难以答复的问题。
出处：《孟子·梁惠王下》
30、十日寒之 shi ri han zhi
释义：十日寒之 比喻学习或工作没有恒心。