- 关于孔子的论语的成语(与孔子言行论著有关的成语): 三十而立,三思而后行,三思而行,三月不知肉味,不亦乐乎,不相为谋,不知肉味,不耻下问,举一反三,从心所欲,任重道远,内省不疚,割鸡焉用牛刀,升堂入室,名正言顺,后生可畏,季孙之忧,察言观色,巧言令色,彬彬文质,患得患失,成事不说,手足无措,敏而好学,既往不咎,杀身成仁,杀鸡焉用牛刀,牛刀割鸡,生死有命,穿窬之盗,老而不死,老而不死是为贼,色厉内荏,苛政猛于虎,见义勇为,过犹不及,道听途说,道不同不相为谋,名不正则言不顺,默而识之。
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1、三十而立 sān shí ér lì
释义：三十而立 指人在三十岁前后有所成就。
出处：先秦 孔子《论语 为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
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2、三思而后行 sān sī ér hòu xíng
释义：三思而后行 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
出处：《南齐书·公冶度》：“季文子三思而后行。”
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3、三思而行 sān sī ér xíng
释义：三思而行 三：再三；表示多次；思：考虑；行：行动。经过反复考虑；然后再去做。指做事慎重。
出处：先秦 孔子《论语 公冶长》：“季文子三思而后行。子闻之，曰：'再，斯可矣。'”
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4、三月不知肉味 sān yuè bù zhī ròu wèi
释义：三月不知肉味 三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
出处：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”
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5、不亦乐乎 bù yì lè hū
释义：不亦乐乎 亦：也；乎：文言文中表示疑问的语气词；相当于“吗”或“呢”。不也是快乐的吗？后用以形容事态发展到过甚的地步。
出处：先秦 孔子《论语 学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
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6、不相为谋 bù xiāng wéi móu
释义：不相为谋 谋：商讨。相互之间没法商量。指彼此观点不同；不宜共同谋划事情。
出处：春秋 孔子《论语 卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”
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7、不知肉味 bù zhī ròu wèi
释义：不知肉味 原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
出处：春秋 孔子《论语 述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：‘不图为乐之至于斯也。”
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8、不耻下问 bù chǐ xià wèn
释义：不耻下问 不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
出处：先秦 孔子《论语 公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”何晏集解：“下问，谓凡在己下者。”
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9、举一反三 jǔ yī fǎn sān
释义：举一反三 反：类推。从一件事情类推而知道相似的许多事情。比喻善于学习；能够由此及彼。
出处：先秦 孔子《论语 述而》：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”
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10、从心所欲 cóng xīn suǒ yù
释义：从心所欲 按照自己的意思，想怎样便怎样。
出处：先秦 孔子《论语 为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”
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11、任重道远 rèn zhòng dào yuǎn
释义：任重道远 担子很重；路程很远。比喻责任重大；要经历长期的奋斗。
出处：先秦 孔子《论语 泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
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12、内省不疚 nèi xǐng bù jiù
释义：内省不疚 指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
出处：《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”
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13、割鸡焉用牛刀 gē jī yān yòng niú dāo
释义：割鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
出处：先秦 孔子《论语 阳货》：“子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀？’”
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14、升堂入室 shēng táng rù shì
释义：升堂入室 古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。
出处：先秦 孔子《论语 先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”
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15、名正言顺 míng zhèng yán shùn
释义：名正言顺 名正：名义或名分正当；言顺：道理讲得通。指名分或名义正当说起话来便顺理；逆理也讲得通。亦泛指做事有充分正当的理由。
出处：春秋 孔子《论语 子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”
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16、后生可畏 hòu shēng kě wèi
释义：后生可畏 后生：青年人；后辈；畏：敬畏、佩服的意思。指青年人很容易超过他们的前辈；是可敬服的。
出处：先秦 孔子《论语 子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
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17、季孙之忧 jì sūn zhī yōu
释义：季孙之忧 季孙：鲁国大夫；忧：忧患。指内部的忧患。
出处：《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
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18、察言观色 chá yán guān sè
释义：察言观色 察；观：仔细看；言：话；色：脸色。琢磨别人说的话；观察人的脸色。以揣度对方的心意。
出处：先秦 孔子《论语 颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
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19、巧言令色 qiǎo yán lìng sè
释义：巧言令色 令色：讨好的表情。形容用花言巧语和谄媚的态度讨好于人。
出处：《尚书 皋陶谟》：“何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？”
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20、彬彬文质 bīn bīn wén zhì
释义：彬彬文质 彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌
出处：明·胡文焕《群音类选·》：“知本末，重纲常，彬彬文质好行藏。”
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21、患得患失 huàn dé huàn shī
释义：患得患失 患：忧虑。没有时怕得不到；得到后；又恐怕失去。指对个人的利害得失斤斤计较。
出处：先秦 孔子《论语 阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”
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22、成事不说 chéng shì bù shuō
释义：成事不说 说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。
出处：《论语 八佾》：“子闻之曰：'成事不说，遂事不谏，既往不咎。'邢昺疏：'事已成不可复说也。'
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23、手足无措 shǒu zú wú cuò
释义：手足无措 措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张；或无法应付。
出处：先秦 孔子《论语 子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”
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24、敏而好学 mǐn ér hǎo xué
释义：敏而好学 敏：聪明。天姿聪明而且喜好学习。
出处：《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”
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25、既往不咎 jì wǎng bù jiù
释义：既往不咎 既：已经；往：过去；咎：责备。已经过去的事不再追究责任。
出处：先秦 孔子《论语 八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
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26、杀身成仁 shā shēn chéng rén
释义：杀身成仁 身：自己；杀身：舍生；成：成全；成就；仁：仁德；儒家道德的最高准则。原指牺牲生命；成全仁德。后指为了正义事业而牺牲。
出处：先秦 孔子《论语 卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
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27、杀鸡焉用牛刀 shā jī yān yòng niú dāo
释义：杀鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
出处：先秦 孔子《论语 阳货》：“夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀！’”
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28、牛刀割鸡 niú dāo gē jī
释义：牛刀割鸡 杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。
出处：汉 王充《论衡 自纪》：“牛刀割鸡，舒戟采葵。”
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29、生死有命 shēng sǐ yǒu mìng
释义：生死有命 生死；生存和死亡。迷信指人的生死等一切遭际皆由天命决定的。指事势所至、人力不可挽回
出处：晋·葛洪《抱朴子·对俗》：“生死有命，修短素定，非彼药物，所能损益。”
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30、穿窬之盗 chuān yú zhī dào
释义：穿窬之盗 穿：指穿壁；窬：通“逾”，从墙上爬过去。从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。
出处：先秦 孔子《论语 阳货》：“色厉而内荏，譬诸小，其犹穿窬之盗也与！”
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31、老而不死 lǎo ér bù sǐ
释义：老而不死 本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。
出处：《论语·宪问》：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”
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32、老而不死是为贼 lǎo ér bù sǐ shì wéi zéi
释义：老而不死是为贼 责骂老而无德行者的话。
出处：《论语 宪问》：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”
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33、色厉内荏 sè lì nèi rěn
释义：色厉内荏 色：神色；历：历害；内：内心。荏：软弱；怯懦。形容外表严厉强硬；内心怯懦软弱。
出处：先秦 孔子《论语 阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”
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34、苛政猛于虎 kē zhèng měng yú hǔ
释义：苛政猛于虎 苛政：指反动统治阶级对人民进行残酷压迫剥削的政治；包括政令、赋税等。反动统治的苛刻的政治比吃人的老虎还要凶恶暴虐。
出处：西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“夫子曰：‘何为不去也？’曰：‘无苛政。’夫子曰：‘小子识之，苛政猛于虎也。’”
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35、见义勇为 jiàn yì yǒng wéi
释义：见义勇为 义：正义；勇：勇敢；为；做。见到正义的事情勇于去做。
出处：先秦 孔子《论语 为政》：“见义不为，无勇也。”
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36、过犹不及 guò yóu bù jí
释义：过犹不及 事情做过了头就跟做得不够一样；都是不好的。指做事要恰如其分。
出处：先秦 孔子《论语 先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”
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37、道听途说 dào tīng tú shuō
释义：道听途说 道、途：路。路上听说来的；又在路上传播。指随便传说不可靠的消息；或指没有根据的消息。
出处：先秦 孔子《论语 阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。”
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38、道不同不相为谋 dào bù tóng bù xiāng wéi móu
释义：道不同不相为谋 走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
出处：《论语·卫灵公》："道不同，不相为谋。"
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39、名不正则言不顺 míng bù zhèng zé yán bù shùn
释义：名不正则言不顺 名：名分；顺：合理。原指在名分上用词不当，言语就不能顺理成章。后多指说话要与自己的地位相称，否则道理上就讲不通。
出处：《论语·子路》："名不正则言不顺，言不顺则事不成。"
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40、默而识之 mò ér shí zhī
释义：默而识之 默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
出处：《论语·述而》："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？"
