- 关于孔子的论语的成语(与孔子言行论著有关的成语):三十而立,三思而后行,三思而行,三月不知肉味,不亦乐乎,不相为谋,不知肉味,不耻下问,举一反三,从心所欲,任重道远,内省不疚,割鸡焉用牛刀,升堂入室,名正言顺,后生可畏,季孙之忧,察言观色,巧言令色,彬彬文质,患得患失,成事不说,手足无措,敏而好学,既往不咎,杀身成仁,杀鸡焉用牛刀,牛刀割鸡,生死有命,穿窬之盗,老而不死,老而不死是为贼,色厉内荏,苛政猛于虎,见义勇为,过犹不及,道听途说,道不同不相为谋,名不正则言不顺,默而识之。
1、三十而立 sān shí ér lì
释义：三十而立 指人在三十岁前后有所成就。
出处：先秦 孔子《论语 为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
2、三思而后行 sān sī ér hòu xíng
释义：三思而后行 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
出处：《南齐书·公冶度》：“季文子三思而后行。”
3、三思而行 sān sī ér xíng
释义：三思而行 三：再三；表示多次；思：考虑；行：行动。经过反复考虑；然后再去做。指做事慎重。
出处：先秦 孔子《论语 公冶长》：“季文子三思而后行。子闻之，曰：'再，斯可矣。'”
4、三月不知肉味 sān yuè bù zhī ròu wèi
释义：三月不知肉味 三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
出处：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”
5、不亦乐乎 bù yì lè hū
释义：不亦乐乎 亦：也；乎：文言文中表示疑问的语气词；相当于“吗”或“呢”。不也是快乐的吗？后用以形容事态发展到过甚的地步。
出处：先秦 孔子《论语 学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
6、不相为谋 bù xiāng wéi móu
释义：不相为谋 谋：商讨。相互之间没法商量。指彼此观点不同；不宜共同谋划事情。
出处：春秋 孔子《论语 卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”
7、不知肉味 bù zhī ròu wèi
释义：不知肉味 原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
出处：春秋 孔子《论语 述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：‘不图为乐之至于斯也。”
8、不耻下问 bù chǐ xià wèn
释义：不耻下问 不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
出处：先秦 孔子《论语 公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”何晏集解：“下问，谓凡在己下者。”
9、举一反三 jǔ yī fǎn sān
释义：举一反三 反：类推。从一件事情类推而知道相似的许多事情。比喻善于学习；能够由此及彼。
出处：先秦 孔子《论语 述而》：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”
10、从心所欲 cóng xīn suǒ yù
释义：从心所欲 按照自己的意思，想怎样便怎样。
出处：先秦 孔子《论语 为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”
11、任重道远 rèn zhòng dào yuǎn
释义：任重道远 担子很重；路程很远。比喻责任重大；要经历长期的奋斗。
出处：先秦 孔子《论语 泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
12、内省不疚 nèi xǐng bù jiù
释义：内省不疚 指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
出处：《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”
13、割鸡焉用牛刀 gē jī yān yòng niú dāo
释义：割鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
出处：先秦 孔子《论语 阳货》：“子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀？’”
14、升堂入室 shēng táng rù shì
释义：升堂入室 古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。
出处：先秦 孔子《论语 先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”
15、名正言顺 míng zhèng yán shùn
释义：名正言顺 名正：名义或名分正当；言顺：道理讲得通。指名分或名义正当说起话来便顺理；逆理也讲得通。亦泛指做事有充分正当的理由。
出处：春秋 孔子《论语 子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”
16、后生可畏 hòu shēng kě wèi
释义：后生可畏 后生：青年人；后辈；畏：敬畏、佩服的意思。指青年人很容易超过他们的前辈；是可敬服的。
出处：先秦 孔子《论语 子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
17、季孙之忧 jì sūn zhī yōu
释义：季孙之忧 季孙：鲁国大夫；忧：忧患。指内部的忧患。
出处：《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
18、察言观色 chá yán guān sè
释义：察言观色 察；观：仔细看；言：话；色：脸色。琢磨别人说的话；观察人的脸色。以揣度对方的心意。
出处：先秦 孔子《论语 颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
19、巧言令色 qiǎo yán lìng sè
释义：巧言令色 令色：讨好的表情。形容用花言巧语和谄媚的态度讨好于人。
出处：《尚书 皋陶谟》：“何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？”
20、彬彬文质 bīn bīn wén zhì
释义：彬彬文质 彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌
出处：明·胡文焕《群音类选·》：“知本末，重纲常，彬彬文质好行藏。”
21、患得患失 huàn dé huàn shī
释义：患得患失 患：忧虑。没有时怕得不到；得到后；又恐怕失去。指对个人的利害得失斤斤计较。
出处：先秦 孔子《论语 阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”
22、成事不说 chéng shì bù shuō
释义：成事不说 说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。
出处：《论语 八佾》：“子闻之曰：'成事不说，遂事不谏，既往不咎。'邢昺疏：'事已成不可复说也。'
23、手足无措 shǒu zú wú cuò
释义：手足无措 措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张；或无法应付。
出处：先秦 孔子《论语 子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”
24、敏而好学 mǐn ér hǎo xué
释义：敏而好学 敏：聪明。天姿聪明而且喜好学习。
出处：《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”
25、既往不咎 jì wǎng bù jiù
释义：既往不咎 既：已经；往：过去；咎：责备。已经过去的事不再追究责任。
出处：先秦 孔子《论语 八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
26、杀身成仁 shā shēn chéng rén
释义：杀身成仁 身：自己；杀身：舍生；成：成全；成就；仁：仁德；儒家道德的最高准则。原指牺牲生命；成全仁德。后指为了正义事业而牺牲。
出处：先秦 孔子《论语 卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
27、杀鸡焉用牛刀 shā jī yān yòng niú dāo
释义：杀鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
出处：先秦 孔子《论语 阳货》：“夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀！’”
28、牛刀割鸡 niú dāo gē jī
释义：牛刀割鸡 杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。
出处：汉 王充《论衡 自纪》：“牛刀割鸡，舒戟采葵。”
29、生死有命 shēng sǐ yǒu mìng
释义：生死有命 生死；生存和死亡。迷信指人的生死等一切遭际皆由天命决定的。指事势所至、人力不可挽回
出处：晋·葛洪《抱朴子·对俗》：“生死有命，修短素定，非彼药物，所能损益。”
30、穿窬之盗 chuān yú zhī dào
释义：穿窬之盗 穿：指穿壁；窬：通“逾”，从墙上爬过去。从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。
出处：先秦 孔子《论语 阳货》：“色厉而内荏，譬诸小，其犹穿窬之盗也与！”
31、老而不死 lǎo ér bù sǐ
释义：老而不死 本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。
出处：《论语·宪问》：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”
32、老而不死是为贼 lǎo ér bù sǐ shì wéi zéi
释义：老而不死是为贼 责骂老而无德行者的话。
出处：《论语 宪问》：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”
33、色厉内荏 sè lì nèi rěn
释义：色厉内荏 色：神色；历：历害；内：内心。荏：软弱；怯懦。形容外表严厉强硬；内心怯懦软弱。
出处：先秦 孔子《论语 阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”
34、苛政猛于虎 kē zhèng měng yú hǔ
释义：苛政猛于虎 苛政：指反动统治阶级对人民进行残酷压迫剥削的政治；包括政令、赋税等。反动统治的苛刻的政治比吃人的老虎还要凶恶暴虐。
出处：西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“夫子曰：‘何为不去也？’曰：‘无苛政。’夫子曰：‘小子识之，苛政猛于虎也。’”
35、见义勇为 jiàn yì yǒng wéi
释义：见义勇为 义：正义；勇：勇敢；为；做。见到正义的事情勇于去做。
出处：先秦 孔子《论语 为政》：“见义不为，无勇也。”
36、过犹不及 guò yóu bù jí
释义：过犹不及 事情做过了头就跟做得不够一样；都是不好的。指做事要恰如其分。
出处：先秦 孔子《论语 先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”
37、道听途说 dào tīng tú shuō
释义：道听途说 道、途：路。路上听说来的；又在路上传播。指随便传说不可靠的消息；或指没有根据的消息。
出处：先秦 孔子《论语 阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。”
38、道不同不相为谋 dào bù tóng bù xiāng wéi móu
释义：道不同不相为谋 走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
出处：《论语·卫灵公》："道不同，不相为谋。"
39、名不正则言不顺 míng bù zhèng zé yán bù shùn
释义：名不正则言不顺 名：名分；顺：合理。原指在名分上用词不当，言语就不能顺理成章。后多指说话要与自己的地位相称，否则道理上就讲不通。
出处：《论语·子路》："名不正则言不顺，言不顺则事不成。"
40、默而识之 mò ér shí zhī
释义：默而识之 默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
出处：《论语·述而》："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？"