- 描写讨厌人的四字词语(对讨厌人的形容的成语):不以为然,不屑一顾,不胜其烦,假仁假义,冤家路窄,咬牙切齿,嗤之以鼻,嫉恶如仇,恨之入骨,愤世嫉俗,深恶痛绝,獐头鼠目,眉清目秀,自作聪明,自欺欺人,自负盈亏,语言无味,鄙夷不屑,面目可憎。
1、不以为然 bù yǐ wéi rán
释义：不以为然 然：对；不错。不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。
出处：宋 苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”
2、不屑一顾 bù xiè yī gù
释义：不屑一顾 不屑：认为不值得；不愿意做或不愿意接受；一顾：看一下。不值得一看。指对某些事物或人看不起。
出处：明 方孝儒《送吏部外郎龚彦佐序》：“夫禄之以天下而系马千驷，常人思以其身易之而不可得，而伊尹不屑一顾视焉。”
3、不胜其烦 bù shèng qí fán
释义：不胜其烦 不胜：承担不了；烦：烦杂。烦琐得使人受不了。
出处：宋 陆游《老学庵笔记》第三卷：“秦太师当国，有谄者尝执政矣，出为建康留守，每发一书，则书百幅，择十之一用之，于是不胜其烦，人情厌患。”
4、假仁假义 jiǎ rén jiǎ yì
释义：假仁假义 假：虚假；仁：仁爱；义：道义。指假装的仁义道德。
出处：宋 朱熹《朱子全书 历代一 唐》：“汉高祖私意分数少，唐太宗一切假仁假义以行其私。”
5、冤家路窄 yuān jiā lù zhǎi
释义：冤家路窄 冤家：仇人。仇人在狭路上相遇；来不及回避。
出处：明 凌濛初《初刻拍案惊奇》：“真是冤家路窄，今日一命讨了一命。”
6、咬牙切齿 yǎo yá qiè chǐ
释义：咬牙切齿 切齿：咬紧牙齿；表示痛恨。形容愤恨或发狠到极点的神情。
出处：元 孙仲章《勘头巾》第二折：“为甚事咬牙切齿，唬得犯罪人面色如金纸。”
7、嗤之以鼻 chī zhī yǐ bí
释义：嗤之以鼻 嗤：讥笑。用鼻子发出冷笑声；表示轻蔑；看不起。也作“以鼻嗤之”。
出处：清 颐琐《黄绣球》第七回：“其初在乡自立一学校，说于市，市人非之；请于巨绅贵族，更嗤之以鼻。”
8、嫉恶如仇 jí è rú chóu
释义：嫉恶如仇 指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨
出处：清 梁绍壬《两般秋雨庵随笔 蔡木龛》：“嫉恶如仇，有所白眼者，出一语必刺入骨。”
9、恨之入骨 hèn zhī rù gǔ
释义：恨之入骨 之：代词；指所恨对象。恨到骨头里去了。形容怀恨极深。
出处：晋 葛洪《自序》：“见侵者则恨之入骨，剧于血仇。”
10、愤世嫉俗 fèn shì jí sú
释义：愤世嫉俗 愤：憎恶；不满；世、俗：指当时的社会现状；嫉：仇恨。指对不合理的社会现状和各种习俗表示愤恨与憎恶。
出处：唐 韩愈《杂说》：“然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？”
11、深恶痛绝 shēn wù tòng jué
释义：深恶痛绝 深：很；十分；恶：厌恶；痛：痛恨；绝：极点。指对某人或对某事物极端厌恶痛恨。
出处：先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“斯可谓之乡愿矣 宋 朱熹集注：“过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛绝之也。”
12、獐头鼠目 zhāng tóu shǔ mù
释义：獐头鼠目 头长得像獐子一样；眼睛则像老鼠一样。形容人穷酸的样子或面貌丑陋；神情狡诈。
出处：《旧唐书 李揆传》：“龙章凤姿之士不见用，獐头鼠目之子乃求官。”
13、眉清目秀 méi qīng mù xiù
释义：眉清目秀 眉、目：泛指容貌；清、秀：秀丽而不俗气。形容容貌清俊秀丽。
出处：元 李直夫《合同文学》第一折：“有个孩儿唤做安住，今年三岁，生得眉清目秀，是好一个孩儿也。”
14、自作聪明 zì zuò cōng míng
释义：自作聪明 自以为很聪明。形容轻率逞能。
出处：《尚书 蔡仲之命》：“无作聪明，乱旧章。”
15、自欺欺人 zì qī qī rén
释义：自欺欺人 欺骗自己；也欺骗别人。用自己也不相信的去欺骗别人。形容别有用心或虚伪无力的欺骗行为。
出处：宋 朱熹《朱子语类》第18卷：“因说自欺欺人，曰：‘欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。’”
16、自负盈亏 zì fù yíng kuī
释义：自负盈亏 自己负责盈利和亏损
17、语言无味 yǔ yán wú wèi
释义：语言无味 语言空洞干巴没有味道。形容说话写文章枯燥无味。
出处：唐 韩愈《送穷文》：“凡所以使吾面目可憎，语言无味者，皆子之志也。”
18、鄙夷不屑 bǐ yí bù xiè
释义：鄙夷不屑 鄙夷：轻视，看不起；不屑：认为不值得。轻视，看不起
出处：叶圣陶《倪焕之》九：“难得笑的平板的脸上却浮着鄙夷不屑的笑意。”
19、面目可憎 miàn mù kě zēng
释义：面目可憎 面目：面貌；可憎：令人厌恶。相貌丑陋；令人厌恶。
出处：唐 韩愈《送穷文》：“凡所以使吾面目可憎，语言无味者，皆子之志也。”