- 关于很享受的成语(形容享受的成语和词语): 安危与共,乐在其中,井井有条,儿女英雄,分形同气,劳逸结合,吊死问生,同甘共苦,坐享其成,如痴似醉,如痴如醉,怡然自乐,怡然自得,悠然自得,有滋有味,疏食饮水,知足常乐,穷奢极侈,粗衣粝食,纨绔膏粱,绝甘分少,自得其乐,自由自在,苦中作乐,苦乐不均,裘马声色,贪图安逸,逆来顺受,酣畅淋漓,闭门不出,闭门酣歌,随心所欲,飘飘欲仙,饥不择食,饮水曲肱,鹑居鷇食,畅快淋漓,曲肱而枕,顺其自然。
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1、安危与共 ān wēi yǔ gòng
释义：安危与共 共同享受安乐，共同承担危难。形容关系密切，利害相连。
出处：三国·魏·曹植《求自试表》："而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。"
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2、乐在其中 lè zài qí zhōng
释义：乐在其中 乐：快乐；乐趣。在做事情中能得到乐趣。
出处：先秦 孔子《论语 述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
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3、井井有条 jǐng jǐng yǒu tiáo
释义：井井有条 井井：整齐、有条理的样子。形容整齐；有条有理。
出处：荀况《荀子 儒效》：“井井兮其有理也。”
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4、儿女英雄 ér nǚ yīng xióng
释义：儿女英雄 儿女：指青年男女。指感情丰富，年轻有为的男女英雄
出处：清 文康《儿女英雄传》第一回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄，一身兼备的，也只见得两个。”
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5、分形同气 fēn xíng tóng qì
释义：分形同气 形容父母与子女的关系十分密切。
出处：战国 吕不韦《吕氏春秋 精通》：“父母之于子也，子之于父母也，一体而两分，同气而异息。”
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6、劳逸结合 láo yì jié hé
释义：劳逸结合 逸：原指安乐；安闲。这里指休息。工作和休息相结合。指既要积极工作；又要适当休息。
出处：邓小平《关于科学和教育工作的几点意见》：“搞好劳逸结合，不仅不会降低而且有助于提高教学质量。”
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7、吊死问生 diào sǐ wèn shēng
释义：吊死问生 吊：吊祭；问：问候，慰问。吊祭死者，慰问活人
出处：西汉·刘向《战国策·燕策》：“燕王吊死问生，与百姓同甘苦。”
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8、同甘共苦 tóng gān gòng kǔ
释义：同甘共苦 共同享受幸福；共同承担苦难。比喻同欢乐；共患难。甘：甜；苦：苦难。
出处：西汉 刘向《战国策 燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”
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9、坐享其成 zuò xiǎng qí chéng
释义：坐享其成 享：享受；成：成果。坐着不劳动而享受劳动成果。
出处：明 王守仁《与顾惟贤书》：“闽广之役，偶幸了事，皆诸君之功，区区盖坐享其成者。”
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10、如痴似醉 rú chī sì zuì
释义：如痴似醉 亦作“如醉如痴”。①形容因惊恐而发呆。②形容陶醉的精神状态。
出处：宋·周密《癸辛杂识续集·石洞雷火》：“其人如痴似醉，莫知所以然。”元·马致远《汉宫秋》第二折：“自从西宫阁下，得见了王昭君，使朕如痴似醉，久不临朝。”
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11、如痴如醉 rú chī rú zuì
释义：如痴如醉 形容神态失常，失去自制。
出处：元·马致远《汉宫秋》第二折：“得见了王昭君，使朕如痴似醉。”
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12、怡然自乐 yí rán zì lè
释义：怡然自乐 怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。
出处：晋 陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
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13、怡然自得 yí rán zì dé
释义：怡然自得 怡然：安闲、愉快的样子。形容愉快而又自得其乐的神情。
出处：战国 郑 列御寇《列子 黄帝》：“黄帝既寤，怡然自得。”
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14、悠然自得 yōu rán zì dé
释义：悠然自得 悠然：安闲舒适的样子；自得：内心得意而舒适。形容态度悠闲；心情舒适。
出处：《晋书 隐逸传 杨柯》：“常食粗饮水，衣褐缊袍，人不堪其忧，而柯悠然自得。”
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15、有滋有味 yǒu zī yǒu wèi
释义：有滋有味 指十分有味道，生动
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第18卷：“有许多话头做作，哄动这些血气未定的少年，其实有枝有叶，有滋有味。”
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16、疏食饮水 shū shí yǐn shuǐ
释义：疏食饮水 疏：粗疏。粗茶淡饭。形容生活俭朴
出处：春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
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17、知足常乐 zhī zú cháng lè
释义：知足常乐 知道满足；就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位等。
出处：先秦 李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。
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18、穷奢极侈 qióng shē jí chǐ
释义：穷奢极侈 穷：极；奢、侈：奢侈。极端奢侈，尽量享受。形容挥霍浪费，荒淫腐化。
出处：南朝 宋 范晔《后汉书 陆康传》：“末世衰主，穷奢极侈，造作无端。”
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19、粗衣粝食 cū yī lì shí
释义：粗衣粝食 粗：粗劣；衣：衣服；粝：差的；食：事物。形容生活清苦
出处：唐 李翱《左仆射傅公碑》：“夫人粗衣粝食，与兵士妻女均好恶，用助公事。”
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20、纨绔膏粱 wán kù gāo liáng
释义：纨绔膏粱 膏粱：精美的食品。精美的衣食。借指只知享受，什么事也不能干的富贵人家子弟
出处：清·文康《儿女英雄传》第八回：“你是个纨绔膏粱，这也无怪你不知。”
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21、绝甘分少 jue gan fen shao
释义：绝甘分少 自己不吃甘美的东西，把仅有的很少的东西分给大家。
出处：东汉 班固《汉书 司马迁传》：“以为李陵与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。”
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22、自得其乐 zì dé qí lè
释义：自得其乐 自己从中得到乐趣。
出处：宋 朱熹《朱子全书》：“如曾点浴沂风雪，自得其乐。”
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23、自由自在 zì yóu zì zài
释义：自由自在 形容没有拘束；十分安闲舒适。
出处：唐 释慧能《六祖大师法宝坛经 顿浙品第八》：“自由自在，纵横尽得，有何可立？”
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24、苦中作乐 kǔ zhōng zuò lè
释义：苦中作乐 在困苦中勉强自寻欢乐。
出处：宋 陈造《同陈宰黄簿游灵山八首》自注：“宰云：‘吾辈可谓忙里偷闲，苦中作乐。’”
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25、苦乐不均 kǔ lè bù jūn
释义：苦乐不均 均：平均。同样的人享受的待遇却不相同。形容待遇不相等。
出处：《魏书·太武五王列传》：“苦乐不均，羊少狼多，复有蚕食，此之为弊久矣。”
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26、裘马声色 qiú mǎ shēng sè
释义：裘马声色 衣轻裘，乘肥马，醉心歌舞，迷恋女色。谓贪图享受，生活糜烂。
出处：明 归有光《宋史论赞 诸王总论》：“宋诸王咸以文雅自饬，工笔札，喜《诗》《书》，不专溺于裘马声色之间，盖其风流自上被之也。”
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27、贪图安逸 tān tú ān yì
释义：贪图安逸 追求个人享受
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第39回：“你若是借口不肯前去，便是贪图安逸，在家恋着妻子，乃是不孝之子。”
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28、逆来顺受 nì lái shùn shòu
释义：逆来顺受 逆：不顺；顺：顺从；受：忍受。碰上十分恶劣的境遇而顺从地忍受；不作反抗。
出处：宋 无名氏《张协状元》戏文第12出：“逆来顺受，须有通时。”
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29、酣畅淋漓 hān chàng lín lí
释义：酣畅淋漓 酣畅：原指喝酒或睡眠很充分；泛指痛快；淋漓：饱满畅快的样子。非常畅快。也指文艺作品中刻画人的形象或表达感情很充分。
出处：宋 欧阳修《欧阳文忠公文集 释秘演诗集序》：“则往从布衣野花，酣嬉淋漓，颠倒而不厌。”
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30、闭门不出 bì mén bù chū
释义：闭门不出 关起门来不外出，指杜绝与外界交往
出处：南朝 宋 范晔《后汉书 史弼传》：“荆竟归田里，称病闭门不出。”
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31、闭门酣歌 bì mén hān gē
释义：闭门酣歌 指闭门不出，尽兴饮酒，尽情歌舞。形容沉缅酒色，尽情享受。
出处：唐·李延寿《南史·徐绲似》：“绲为梁湘东王，镇西谘议参军，颇为声色，侍妾数十，……，便醉而闭门，尽日酣歌。”
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32、随心所欲 suí xīn suǒ yù
释义：随心所欲 随着自己的意思；想要干什么就干什么。随：听任；欲：想要。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第九回：“宝玉终是个不能安分守理的人，一味的随心所欲。”
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33、飘飘欲仙 piāo piāo yù xiān
释义：飘飘欲仙 飘飘然将要飞升成仙。比喻人的神态、动作轻盈飘忽如同神仙；多形容人的感受轻松爽快；沾沾自喜。
出处：清 刘鹗《老残游记》：“到了次日，老残起来，见那天色阴得很重，西北风虽不甚大，觉得棉袍子在身上有飘飘欲仙之致。”
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34、饥不择食 jī bù zé shí
释义：饥不择食 饿急了就顾不上选择食物。比喻急需时顾不得选择。
出处：宋 释普济《五灯会元 丹霞天然禅师》：“又一日访庞居士，至门首相见。师乃问：‘居士在否？’士曰：‘饥不择食’。”
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35、饮水曲肱 yǐn shuǐ qū gōng
释义：饮水曲肱 形容清心寡欲、安贫乐道的生活。
出处：先秦 孔子《论语 述而》：“子曰：‘饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。’”
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36、鹑居鷇食 chún jū kòu shí
释义：鹑居鷇食 鷇：待母哺食的幼鸟，它不挑拣食物。如鹌鹑一样居无定所，象幼雏一样饥不择食。比喻生活俭朴，不求享受。
出处：《庄子·天地》：“夫圣人鹑居而鷇食，鸟行而无彰。”
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37、畅快淋漓 chang kuai lin cuan
释义：畅快淋漓 是形容痛快、尽兴。
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38、曲肱而枕 qǔ gōng ér zhěn
释义：曲肱而枕 肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。枕：枕着。枕着弯曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，无忧无虑。
出处：《论语·述而》："饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。"
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39、顺其自然 shun qi zi ran
释义：顺其自然 指顺应事物的自然发展，不人为去干涉。丰子恺《自然》：“只要是顺其自然的天性而动，都是美的姿态的所有者，都可以礼赞。”
