- 形容作品很多的词语(形容一个人作品特别多的成语):不偏不倚,不务空名,不可侵犯,不可动摇,不同流俗,不屈不挠,不忮不求,不恶而严,便宜行事,八斗之才,冰壶秋月,冰清玉洁,冰清玉润,冰雪聪明,冰魂雪魄,别具一格,别具只眼,别树一帜,半面之交,博学多才,博学多识,博学多闻,博施济众,博洽多闻,安邦定国,屏气凝神,并驱争先,抱诚守真,拔刀相助,拔新领异,拔树寻根,拔群出萃,爱惜羽毛,爱憎分明,百年树人,百舌之声,碧血丹心,薄唇轻言,褒善贬恶,辩才无碍。
1、不偏不倚 bù piān bù yǐ
释义：不偏不倚 偏、倚：不正；歪。原指儒家的中庸之道。现指不偏袒任何一方。
出处：宋 朱熹《中庸集注》：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”
2、不务空名 bù wù kōng míng
释义：不务空名 务：追求。不追求虚名。形容踏踏实实地工作。
出处：毛泽东《发刊词》：“工人中间应该教育出大批的干部，他们应该有知识，有能力，不务空名，会干实事。”
3、不可侵犯 bù kě qīn fàn
释义：不可侵犯 不能侵凌触犯
出处：毛泽东《关于国际新形势对新华日报记者的谈话》：“德国愿意停止反苏，愿意放弃所谓《防共协定》，承认了苏联边疆的不可侵犯。”
4、不可动摇 bù kě dòng yáo
释义：不可动摇 形容极其坚定、牢固。
出处：鲁迅《而已集·革“首领”》：“虽然这‘北京文艺界’已被徐丹甫先生在《学灯》上指定，隐隐然不可动摇了。”
5、不同流俗 bù tóng liú sú
释义：不同流俗 流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
出处：《礼记 射义》：“不从流俗。
6、不屈不挠 bù qū bù náo
释义：不屈不挠 屈、挠：弯曲。不屈服。形容不畏强暴和困难；十分顽强；决不屈服。
出处：东汉 班固《汉书 叙传下》：“乐昌笃实，不桡（挠）不诎（屈）。”
7、不忮不求 bù zhì bù qiú
释义：不忮不求 忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。
出处：《诗经 邶风 雄雉》：“不忮不求，何用不臧。”郑玄笺：“我君子之行，不疾害，不求备于一人，其行何用为不善。”
8、不恶而严 bù è ér yán
释义：不恶而严 并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。
出处：《周易 遁》：“君子以远小人，不恶而严。”
9、便宜行事 biàn yí xíng shì
释义：便宜行事 便宜：方便合适；行事：处理事情。指根据实际情况或临时变化；不必请示自行处理的事情。
出处：宋 叶适《奏议 纪纲四》：“始委张浚以川、陕，而宣抚、处置之名立焉，便宜行事之命出焉。”
10、八斗之才 bā dǒu zhī cái
释义：八斗之才 八斗：指量多；才：才华。旧时比喻人才学丰富；诗文多而华美。
出处：唐 李商隐《可叹》诗：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。”
11、冰壶秋月 bīng hú qiū yuè
释义：冰壶秋月 冰壶：盛水的玉壶；比喻洁白；秋月：中秋的月亮；比喻皎洁。心如冰清；和明月一样洁净。
出处：宋 苏轼《赠潘谷》诗：“布衫漆黑手如龟，未害冰壶贮秋月。”
12、冰清玉洁 bīng qīng yù jié
释义：冰清玉洁 清：清澈；洁：洁白。像冰那样清澈；像玉那样洁白。也作“玉洁冰清”。比喻人品高尚、纯洁；做事光明磊落。
出处：西汉 司马迁《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行。”
13、冰清玉润 bīng qīng yù rùn
释义：冰清玉润 象冰一样晶莹，如玉一般润泽。原指晋乐广卫玠翁婿俩操行洁白。后常比喻人的品格高洁。
出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 言语》：“卫洗马初欲渡江。”南朝 梁 刘孝标注引《卫玠别传》：“裴叔道曰：“妻父有冰清之姿，婿有璧润之望，所谓秦晋之匹也。”
14、冰雪聪明 bīng xuě cōng míng
释义：冰雪聪明 比喻人聪明非凡。
出处：唐 杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“坐知七曜历，手画三军势。冰雪净聪明，雷霆走精锐。”
15、冰魂雪魄 bīng hún xuě pò
释义：冰魂雪魄 冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。
出处：五代 王定保《唐摭言 海叙不遇》：“诗曰：‘忍苦为诗身到此，冰魂雪魄已难招；直教桂子落坟上，生得一枝冤始销。’”
16、别具一格 bié jù yī gé
释义：别具一格 格：格式；风格。另有一种独特的风格。形容别致、新颖；与众不同的样子、风度等。
出处：清 吕留良《与施愚山书》：“咏见赠诗，风力又别具一格。”
17、别具只眼 bié jù zhī yǎn
释义：别具只眼 具有独到的眼光和见解。比喻有独到的见解。
出处：宋 杨万里《送彭元忠县丞北归》诗：“近来别具一只眼，要踏唐人最上关。”
18、别树一帜 bié shù yī zhì
释义：别树一帜 别：另外；树：建立。另外立起一面旗帜。比喻开创新路另成一家。
出处：清 邹容《革命军》第二章：“中国士人，又有一种岸然道貌，根器特异，别树一帜，以号于众者。”
19、半面之交 bàn miàn zhī jiāo
释义：半面之交 同别人只见过一面的交情。意谓交情不深。
出处：明 许仲琳《封神演义》第62回：“我与道友未有半面之交，此语从何而来？”
20、博学多才 bó xué duō cái
释义：博学多才 博：广博；知道得多；才：才能。学识广博；有各方面的才能。
出处：《晋书 郤诜传》：“诜博学多才，瑰伟倜党，不拘细行，州郡礼命并不应。”
21、博学多识 bó xué duō shí
释义：博学多识 学问广博，见识丰富
出处：宋·朱熹《朱子语类·论语》第45卷：“只是圣人之所以圣，却不在博学多识，而在一以贯之。”
22、博学多闻 bó xué duō wén
释义：博学多闻 博学：广博。学识广博，见闻丰富。
出处：《文子 精诚》：“虽博学多闻，不免于乱。”
23、博施济众 bó shī jì zhòng
释义：博施济众 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
出处：先秦 孔子《论语 雍也》：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’”
24、博洽多闻 bó qià duō wén
释义：博洽多闻 洽：广博；闻：见闻。知识丰富，见闻广博。
出处：南朝 宋 范晔《后汉书 杜林传》：“林从竦受学，博洽多闻，时称通儒。”
25、安邦定国 ān bāng dìng guó
释义：安邦定国 邦：古代诸侯的封国；后泛指国家。定：使安定。使国家安定、巩固。
出处：元 无名氏《衣袄车》第一折：“老将军无阵云收，若题着安邦定国，受赏封侯。”
26、屏气凝神 bǐng qì níngshén
释义：屏气凝神 屏气：抑制呼吸；凝神：凝聚精神。忍住呼吸；聚精会神。
出处：清 刘鄂《老残游记》第二回：“愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少动。”
27、并驱争先 bìng qū zhēng xiān
释义：并驱争先 指竞争高下。
出处：《三国志 蜀志 关羽传》：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。”
28、抱诚守真 bào chéng shǒu zhēn
释义：抱诚守真 抱：存在心里。志在真诚，恪守不违。
出处：鲁迅《坟 摩罗诗力说》：“上述诸人，其为品性言行思惟，虽以种族有殊，外缘多别，因现种种状，而实统于一宗；无不刚健不挠，抱诚守真。”
29、拔刀相助 bá dāo xiāng zhù
释义：拔刀相助 拔刀帮助被欺侮的人；形容见义勇为。常与“路见不平”搭配使用。
出处：元 无名氏《连环记》第四折：“连李肃也不忿其事，因此拔刀相助，得成大功。”
30、拔新领异 bá xīn lǐng yì
释义：拔新领异 指创立新意，提出独特的见解。
出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》：“王逸少作会稽，初至，支道林在焉。孙兴公谓王曰：‘支道林拔新领异，胸怀所及乃自佳，卿欲见不？’”
31、拔树寻根 bá shù xún gēn
释义：拔树寻根 比喻追究到底。
出处：元 无名氏《碧桃花》第一折：“俺那里有的是秦人晋人，你可也休将咱盘问，则管里絮叨叨拔树寻根。”
32、拔群出萃 bá qún chū cuì
释义：拔群出萃 高出众人。多指才能。
出处：《晋书 夏侯湛传》：“弱年而入公朝，蒙蔽而当显举，进不能拔群出萃，却不能抗排当世。
33、爱惜羽毛 ài xī yǔ máo
释义：爱惜羽毛 羽毛：比喻人的声望。比喻为珍惜自己的名声，行事十分谨慎。
出处：西汉 刘向《说苑 杂言》：“夫君子爱口，孔雀爱羽，虎豹爱爪，此皆所以治身法也。”
34、爱憎分明 ài zēng fēn míng
释义：爱憎分明 憎：恨。爱和恨的界限十分清楚。
出处：续范亭《延安五老》诗：“爱憎分明是本色，疾恶如仇不宽恕。”
35、百年树人 bǎi nián shùrén
释义：百年树人 百年：形容时间长；树：栽培；造就；人：指人才。形容人才的培养不容易；需要很长时间。也指培养人才是长久之计。
出处：先秦 管仲《管子 权修》：“一年之计莫如树谷；十年之计莫如树木，终身之计莫如树人。”
36、百舌之声 bǎi shé zhī shēng
释义：百舌之声 比喻唠叨、多嘴。
出处：西汉 刘安《淮南子 说山训》：“人有多言者，犹百舌之声；人有少言者，犹不脂之户也。”
37、碧血丹心 bì xuè dān xīn
释义：碧血丹心 碧血：血化为碧玉；后指为正义事业而流的血；丹心：忠心。形容满腔热血；无限忠诚之心。也作“丹心碧血”。
出处：先秦 庄周《庄子 外物》：“苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。”
38、薄唇轻言 báo chún qīng yán
释义：薄唇轻言 形容多嘴，说话随便。
出处：春秋 无名氏《灵枢经 逆顺肥瘦篇》：“瘦人者，皮薄色少，肉廉廉然，薄唇轻言。”
39、褒善贬恶 bāo shàn biǎn è
释义：褒善贬恶 对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。
出处：宋 邵博《闻见后录》第21卷：“惟有三四寸竹管子，向口角头褒善贬恶，使善人贵、恶人贱，善人生、恶人死，须是由我始得。”
40、辩才无碍 biàn cái wú ài
释义：辩才无碍 碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
出处：《大乘起信论》：“或令人知宿命过去之事，亦知未来之事，得他心智，辩才无碍。”