- 而走成语(什么而走什么的成语):一呵而就,一哄而上,一哄而散,一哄而起,一往而深,一扫而光,一扫而空,一拥而上,一拥而入,一挥而成,一望而知,一概而言,一概而论,一蹴而就,一蹴而得,一蹴而成,一身而二任,各从其志,官逼民反,庸人自扰,循墙而走,拍案惊奇,挺而走险,掩耳而走,揭竿而起,无翼而飞,无胫而行,无胫而走,无路可走,望风而走,畏影恶迹,畏影而走,畏缩不前,秘而不宣,背道而驰,落荒而走,轻而易举,逼上梁山,铤而走险,一褱而论。
1、一呵而就 yī hē ér jiù
释义：一呵而就 一口气完成。
出处：郭绍虞《中国文学批评史》十四：“感兴不来，也不能勉强去酝酿。当它来的时候，酝酿成熟，故能提起锐笔，一呵而就。”
2、一哄而上 yī hǒng ér shàng
释义：一哄而上 同“一哄而起”。
出处：《人民日报》1983.10.31：“在发展新‘三大件’和其他有前途的轻工行业时，决不能再像发展老‘三大件’那样，一见有利可图，便一哄而上。”
3、一哄而散 yī hòng ér sàn
释义：一哄而散 经过一阵喧闹后马上就散开了。
出处：明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第一卷：“看的人见没得买了，一哄而散。”
4、一哄而起 yī hòng ér qǐ
释义：一哄而起 喧闹；起哄。经过一阵喧闹便马上行动起来。形容无组织无计划地行动。
出处：清 李宝嘉《官场现形记》：“地方上百姓动了公愤，一哄而起。”
5、一往而深 yī wǎng ér shēn
释义：一往而深 见“一往情深”。
出处：明·汤显祖《〈牡丹亭记〉题词》：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。”
6、一扫而光 yī sǎo ér guāng
释义：一扫而光 一下子就扫除干净。也指一下子把食物吃个精光。
出处：宋 苏轼《题王逸少帖》诗：“出林飞鸟一扫空。”
7、一扫而空 yī sǎo ér kōng
释义：一扫而空 一下子便扫除干净；全部没有了。
出处：宋 苏轼《题王逸少帖》诗：“出林飞鸟一扫空。”
8、一拥而上 yī yōng ér shàng
释义：一拥而上 形容周围的人同时向一个目标猛挤过去。
出处：钱钟书《围城》：“每人手提只小箱子，在人堆里等车，时时刻刻鼓励自己，不要畏缩，第一辆新车来了，大家一拥而上。”
9、一拥而入 yī yōng ér rù
释义：一拥而入 拥：拥挤。一下子全都拥了进去，挤了进去。
出处：明 冯梦龙《醒世恒言》卷十五：“众人一拥而入，迎头就把了缘拿住，押进里面搜捉，不曾走了一个。”
10、一挥而成 yī huī ér chéng
释义：一挥而成 挥：挥笔；成：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。
出处：宋·蔡□《铁围山丛谈》：“公乃徐徐调笔而操之，顾谓客子：‘欲何字耶？’恶客即拱而答：‘某愿作龟山字尔。’公乃大笑，因一挥而成。”
11、一望而知 yī wàng ér zhī
释义：一望而知 一看就明白。
出处：清 李绿园《歧路灯》：“又说了一回话，大约言语甜俗，意味粗浅，中藏早是一望而知的。”
12、一概而言 yī gài ér yán
释义：一概而言 概：古代量粮食时刮平斗用的木棍；一概：一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理
出处：晋·葛洪《抱朴子·释滞》：“各从其志，不可一概而言也。”
13、一概而论 yī gài ér lùn
释义：一概而论 概：古代量粮食时刮平斗槲的木棍；一概：一律。用同一个标准来评论、看待或处理。多形容不分性质、不加区别地处理事情或解决问题。
出处：战国 楚 屈原《楚辞 九章 怀沙》：“同糅玉石兮，一概而相量。”
14、一蹴而就 yī cù ér jiù
释义：一蹴而就 蹴：踏；就：成功。踏一步就可以成功。形容轻易地取得成功。也作“一蹴而成”。
出处：宋 苏洵《上田枢密书》：“天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域。”
15、一蹴而得 yī cù ér dé
释义：一蹴而得 见“一蹴而就”。
出处：茅盾《路》十二：“现在，他们认为胜利不能一蹴而得，必须用持久战。”
16、一蹴而成 yī cù ér chéng
释义：一蹴而成 见“一蹴而就”。
出处：邹韬奋《什么事不可能》：“赖奥维一九○三年的飞机也还不是一蹴而成的。”
17、一身而二任 yī shēn ér èr rèn
释义：一身而二任 一个人承担两种任务。
出处：东汉 班固《汉书 王吉传》：“诸侯骨肉，莫亲大王，大王于属则子也，于位则臣也，一身而二任之责加焉。”
18、各从其志 gè cóng qí zhì
释义：各从其志 从：听任；志：志向。各人执照各人的意志行事。
出处：西汉 司马迁《史记 伯夷列传》：“子曰：‘道不同，不相为谋’，亦各从其志也。”
19、官逼民反 guān bī mín fǎn
释义：官逼民反 在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。
出处：清 魏源《圣武记》第九卷：“初教匪起事，皆以官逼民反为词。”
20、庸人自扰 yōng rén zì rǎo
释义：庸人自扰 平庸的人无事生事；自找麻烦。
出处：《新唐书 陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之而烦耳。”
21、循墙而走 xún qiáng ér zǒu
释义：循墙而走 循：沿着。沿着墙走。形容恭谨顺从
出处：春秋·鲁·左丘明《左传·昭公七年》：“一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走。”
22、拍案惊奇 pāi àn jīng qí
释义：拍案惊奇 对奇异的事情拍着桌子惊叹。明末凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。
出处：明末·凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。
23、挺而走险 tǐng ér zǒu xiǎn
释义：挺而走险 指在无路可走的时候采取冒险行动。
出处：先秦 左丘明《左传 文公十七年》：“铤而走险，急何能择。”
24、掩耳而走 yǎn ěr ér zǒu
释义：掩耳而走 掩：遮盖。捂着耳朵走开。指不愿听别人的话
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第65回：“宁喜以殖之遗命，告于蘧瑗，瑗掩耳而走。”
25、揭竿而起 jiē gān ér qǐ
释义：揭竿而起 揭：举；竿：竹竿；指旗帜。揭竿为旗；奋起反抗。泛指人民起义。
出处：汉 贾谊《过秦论》：“将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗。”
26、无翼而飞 wú yì ér fēi
释义：无翼而飞 翼：翅膀。没有翅膀却飞走了。比喻事物很快地传播开来。
出处：西汉 刘安《淮南子 说山川》：“众议成林，无翼而飞，三人成市虎。”
27、无胫而行 wú jìng ér xíng
释义：无胫而行 胫：小腿。没有腿而能行走。比喻事物用不着推行，能迅速传播。
出处：汉·孔融《论盛孝章书》：“珠玉无胫而自至者，以人好之也。”
28、无胫而走 wú jìng ér zǒu
释义：无胫而走 见“无胫而行”。
出处：唐·白居易《元公墓志铭》：“每一章一句出，无胫而走，疾于珠玉。”
29、无路可走 wú lù kě zǒu
释义：无路可走 处于极限，到达不可能逾越之处
30、望风而走 wàng fēng ér zǒu
释义：望风而走 听到风声或看到踪迹，马上逃遁
出处：清·吴璿《飞龙全传》第54回：“今又不能尽力拒敌，反是望风而走。”
31、畏影恶迹 wèi yǐng è jì
释义：畏影恶迹 比喻为人愚蠢，不明事理。
出处：《庄子·渔父》：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身。”
32、畏影而走 wèi yǐng ér zǒu
释义：畏影而走 比喻庸人自扰。亦作“畏影恶迹”。
出处：宋·欧阳修《六一居士传》：“子欲逃名者乎，而屡易其号，此庄生所消畏影而走乎曰中者也。”
33、畏缩不前 wèi suō bù qián
释义：畏缩不前 畏惧退缩，不敢前进。
出处：宋 魏泰《东轩笔录》第七卷：“唐子方始弹张尧佐，与谏官皆上疏。及弹文公，，则吴奎畏缩不前，当时谓拽动阵脚。”
34、秘而不宣 mì ér bù xuān
释义：秘而不宣 秘：不公开的；引申为隐匿；不能让别人知道；宣：公开。把知道的消息、情况隐秘起来；不告诉别人。
出处：晋 陈寿《三国志 吕蒙传》：“密为肃陈三策，肃敬受之，秘而不宣。”
35、背道而驰 bèi dào ér chí
释义：背道而驰 背：背向；道：道路；方向；驰：奔跑。朝着相反的方向奔跑。比喻彼此方向不同；目的完全相反。
出处：唐 柳宗元《〈杨评事文集〉后序》：“其余各探一隅，相与背驰于道者，其去弥远。”
36、落荒而走 luò huāng ér zǒu
释义：落荒而走 指离开战场，向荒野逃命。形容战败逃命。
出处：元 无名氏《马陵道》第三折：“你自慢慢的从大路上行，我便落慌而走。”明 罗贯中《三国演义》三十一回：“玄德见势危，落荒而走。”
37、轻而易举 qīng ér yì jǔ
释义：轻而易举 轻：轻松；举：向上托。很轻松很容易地举起来。形容做事情毫不费力。
出处：《诗经 大雅 烝民》：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。”宋 朱熹注：“言人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。”
38、逼上梁山 bī shàng liáng shān
释义：逼上梁山 梁山：又称梁山泊；在今山东省东平湖西；梁山县南；附近地区为古梁山泊；北宋以后；常为农民起义军的根据地。《水浒传》里有宋江、林冲等人为官府所迫；上梁山造反的情节。后用来比喻被迫做某种事。
出处：毛泽东《做革命的促进派》：“而且要有一种相当的压力，就是公开号召，开许多会，将起军来，‘逼上梁山’。”
39、铤而走险 tǐng ér zǒu xiǎn
释义：铤而走险 指在无路可走的时候采取冒险行为。铤：快跑的样子；走险：奔赴险地。
出处：《左传 文公十七年》：“小国之事大国也，德则其人也，不德则其鹿也，铤而走险，急何能择？”
40、一褱而论 yī huái ér lùn
释义：一褱而论 指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。同“一概而论”。