- 形容佛象的词(形容佛像漂亮的成语):单传心印,不可估量,以心传心,佛性禅心,八万四千,刀山剑树,功德圆满,大喝一声,大开方便之门,广大神通,当头棒喝,慈悲为怀,慈悲为本,成佛作祖,改恶从善,放下屠刀,方便之门,无所不能,无边无际,晨钟暮鼓,梵呗圆音,此中三昧,法力无边,甘露法雨,百丈竿头,百依百顺,皈依佛法,超度众生,辩才无碍,辩才无阂,返本还原,返本还源,返照回光,遁入空门,阿弥陀佛,顶礼膜拜,法眼通天,法海无边,道键禅关。
1、单传心印 dān chuán xīn yìn
释义：单传心印 佛教禅宗，不依经纶、语言、文字传教，以心传心，触机而发，故称其单传心印。泛指单线秘传，口授心记。
2、不可估量 bù kě gū liàng
释义：不可估量 难以估计
出处：邓小平《坚持四项基本原则》：“改善我们的国际环境，提高我国的国际威望，起了不可估量的作用。”
3、以心传心 yǐ xīn chuán xīn
释义：以心传心 佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。
出处：《六祖大师法宝坛经·行由品》：“法则以心传心，皆令自悟自解。”
4、佛性禅心 fó xìng chán xīn
释义：佛性禅心 谓佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
出处：《水浒传》第四五回：“那众僧都在法坛上看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禅心，拴不定心猿意马。”
5、八万四千 bā wàn sì qiān
释义：八万四千 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
出处：《法华经 宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演说。”
6、刀山剑树 dāo shān jiàn shù
释义：刀山剑树 佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
出处：《阿含经 九众生居品》：“设罪多者当入地狱，刀山剑树，火车炉炭，吞饮融铜。”
7、功德圆满 gōng dé yuán mǎn
释义：功德圆满 比喻举办事情圆满结束。
出处：唐 陈集原《龙龛道场铭》：“更于道场之南造释迦尊像一座，遂得不日而成，功德圆满。”
8、大喝一声 dà hè yī shēng
释义：大喝一声 喝：大声喊叫。大叫让对方震惊或猛醒
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六回：“那旗人大喝一声道：‘滚你的吧！这里又没有谁给我借钱，要你来装这些穷话做甚么！’”
9、大开方便之门 dà kāi fāng biàn zhī mén
释义：大开方便之门 给予极大的方便。
出处：明 冯惟敏《僧尼共犯》四：“谁想巡捕老爷大开方便之门，放俺还俗，便成配偶。”
10、广大神通 guǎng dà shén tōng
释义：广大神通 神通：指神奇的本领。原为佛教语。形容本领、手段极为高超，无所不能
出处：清·颐琐《黄绣球》第五回：“公门中人，三头六臂，广大神通，真令人无从捉摸。”
11、当头棒喝 dāng tóu bàng hè
释义：当头棒喝 当头：迎头；喝：大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击；或大喝一声；以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。
出处：宋 释普济《五灯会元 黄檗运禅师法嗣 临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师竖起拂子，僧便喝，师便打。”
12、慈悲为怀 cí bēi wéi huái
释义：慈悲为怀 佛教认为人应以救助普济他人疾苦为己任
出处：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“慈悲为怀的康氏母女把她接到了罗宅。”
13、慈悲为本 cí bēi wéi běn
释义：慈悲为本 慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
出处：《南齐书 高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。”
14、成佛作祖 chéng fó zuò zǔ
释义：成佛作祖 佛教语。谓修成佛道，成为祖师。亦以喻获得杰出成就。
出处：《白雪遗音·马头调·小尼姑》：“成佛作祖待作甚么？陈妙常也曾还俗过。”
15、改恶从善 gǎi è cóng shàn
释义：改恶从善 改去坏的、错误的；向好的、正确的方向转化。指不做坏事；重新做人。表示坏人或罪犯经过教育改造；有了明显的悔改表现。
出处：西汉 戴圣《礼记 中庸》：“明则动，动则变。”汉 郑玄注：“动，动人心也；变，改恶为善也。”
16、放下屠刀 fàng xià tú dāo
释义：放下屠刀 放：安放，搁置；屠刀：宰杀牲畜的刀。佛教语，劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过
出处：宋·朱熹《朱子语类》第30卷：“只不迁不贰，是甚力量，便见工夫，佛家所谓放下屠刀，立地成佛。”
17、方便之门 fāng biàn zhī mén
释义：方便之门 方便：本为佛教语；指用灵活的方式劝人信佛。后引申为给人以便利。便利的大门。
出处：唐 王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“维摩见柄，盖伸方便之门；道安谢归，思远朝廷之事。”
18、无所不能 wú suǒ bù néng
释义：无所不能 没有什么不能做的。指样样能做。
出处：宋·沈括《梦溪笔谈》卷二十一：“近岁迎紫姑者极多，大率多能文章歌诗，有极工者，予屡见之，多自称蓬莱谪仙，医卜无所不能，棋与国手为敌。”
19、无边无际 wú biān wú jì
释义：无边无际 际：边缘处。形容范围极为广阔。
出处：清 钱采《说岳全传》第66回：“白茫茫一片无边无际，原来是太湖边上。”
20、晨钟暮鼓 chén zhōng mù gǔ
释义：晨钟暮鼓 暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。
出处：宋 陆游《短歌行》：“百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无休时。”
21、梵呗圆音 fàn bài yuán yīn
释义：梵呗圆音 梵：清净；呗：佛教的赞歌；圆：圆通。诵佛教经典，唱佛教赞歌，讲佛教教义。指举行法会
出处：鲁迅《法会和歌剧》：“梵呗圆音，竟将为轻歌曼舞所‘加被’，岂不出乎意表也哉！”
22、此中三昧 cǐ zhōng sān mèi
释义：此中三昧 三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。
出处：唐·李肇《国史补·中》：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。”
23、法力无边 fǎ lì wú biān
释义：法力无边 法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。
出处：明·无名氏《八仙过海》第三折：“小圣我法力无边，通天达地，指山山崩，指水水跑。”
24、甘露法雨 gān lù fǎ yǔ
释义：甘露法雨 甘露：甜美的露水。佛教称如来的教法如降甘露雨水
出处：《妙法莲花经·普门品》：“淑甘露法雨，灭除烦恼焰。”
25、百丈竿头 bǎi zhàng gān tóu
释义：百丈竿头 佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界
出处：宋 释道原《景德传灯录 景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。”
26、百依百顺 bǎi yī bǎi shùn
释义：百依百顺 依：依从；顺：顺从。事事都依从别人。形容一味顺从而不问是非。
出处：明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“做爷娘的百依百顺，没一事违拗了他。”
27、皈依佛法 guī yī fó fǎ
释义：皈依佛法 皈依：信仰佛教者的入教仪式，因对佛、法、僧三宝表示归顺依附，亦称“三皈依”；佛法：佛教教义。指信佛，比喻对人很顺从
出处：李脃人《暴风雨前》：“啥都不怕，歪得像一只老虎，如今武松进门，就皈依佛法了。”
28、超度众生 chāo dù zhòng shēng
释义：超度众生 佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
出处：明·方汝浩《禅真逸史》第七回：“昨晚道场圆满，正要回来，女众们都劝我道：‘千难万难出来一次，夜间钟法上放焰火超度众生，极有功德，怎的不看看去？’”
29、辩才无碍 biàn cái wú ài
释义：辩才无碍 碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
出处：《大乘起信论》：“或令人知宿命过去之事，亦知未来之事，得他心智，辩才无碍。”
30、辩才无阂 biàn cái wú hé
释义：辩才无阂 佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论
出处：《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》：“显证一乘，宣扬三慧，辩才无阂，游戏神通。”
31、返本还原 fǎn běn huán yuán
释义：返本还原 本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界
出处：元·刘志渊《江神志令》：“返本还原真体现，魂魄聚，净无阴。”
32、返本还源 fǎn běn huán yuán
释义：返本还源 本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
出处：宋 释普济《五灯会元 宝峰文禅师法嗣》：“一年将欲尽，万里未归人，大众总是他乡之客，还有返本还源者幺？”
33、返照回光 fǎn zhào huí guāng
释义：返照回光 佛教语。谓用佛性对照检查，自我反省。
出处：元·李寿卿《度柳翠》第四折：“等柳翠来时，击响云板，唱两句道《雨霖铃》：‘今宵醒醒何处，杨柳岸晓风残月。’那其间返照回光，同登大道。”
34、遁入空门 dùn rù kōng mén
释义：遁入空门 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第五回：“看破的，遁入空门，我听见，并不惊异。”
35、阿弥陀佛 ē mí tuó fó
释义：阿弥陀佛 佛教用语；梵语的译音；也译作无量寿佛或无量光佛。佛教用以指西方极乐世界最大的佛。信佛的人用作口头诵颂的佛号；表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。
出处：元 张国宾《合汗衫》第四折：“张寿友曰：'阿弥陀佛，这个是谁？'卜儿云：'这便是媳妇儿。'”
36、顶礼膜拜 dǐng lǐ mó bài
释义：顶礼膜拜 顶礼：头、手、足五体俯伏在菩萨足下叩拜；膜拜：举手加额；长跪而拜。原是佛教最高的敬礼方式；表示恭敬和畏服。后来形容对人崇拜恭敬到了极点。
出处：清 吴趼人《痛史》第20回：“这句话传扬开去，一时哄动了吉州百姓，扶老携幼，都来顶礼膜拜。”
37、法眼通天 fǎ yǎn tōng tiān
释义：法眼通天 法眼：佛教中所谓有“五眼”之一，能看见实相。法眼能看穿天。比喻人的眼力卓越精深，看得很远。
38、法海无边 fǎ hǎi wú biān
释义：法海无边 佛教中比喻佛法广大如大海，无边无际。
39、道键禅关 dào jjàn chán guān
释义：道键禅关 道：道教；键：观宇，禅佛佛教；关：指寺院。道教的观宇，佛教的寺院。
出处：宋·叶廷珪《海录碎事·人事·游览》："二室名游，花时雪夜，三堂胜常，道键禅关。"