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善为说辞 shàn wéi shuō cí
说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。 -
善刀而藏 shàn dāo ér cáng
善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。 -
善善从长 shàn shàn cóng cháng
善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。 -
善善恶恶 shàn shàn wù è
称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。 -
善始令终 shàn shǐ lìng zhōng
同“善始善终”。 -
善始善终 shàn shǐ shàn zhōng
做事情有好的开头；也有好的结束。 -
善文能武 shàn wén néng wǔ
既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。 -
善有善报 shàn yǒu shàn bào
善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。 -
善有善报，恶有恶报 shàn yǒu shàn bào，è yǒu è bào
谓行善和作恶到头来都有报应。 -
善气迎人 shàn qì yíng rén
善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。 -
善游者溺 shàn yóu zhě nì
会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。 -
善男信女 shàn nán xìn nǚ
原指皈依佛教的人。后泛指虔诚信奉佛教的男女。 -
善眉善眼 shàn méi shàn yǎn
形容容貌善良。 -
善罢干休 shàn bà gān xiū
善：好好地；甘休：情愿罢休。好好地解决纠纷，不再闹下去（多用于否定）。 -
善罢甘休 shàn bà gān xiū
轻易地了结纠纷；心甘情愿地停止再闯。 -
善自为谋 shàn zì wéi móu
善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。 -
善解人意 shàn jiě rén yì
善：善于；解：理解。善于理解别人的意图 -
善财难舍 shàn cái nán shě
善财：原为释迦牟弟子名，后取“善”之“爱惜”意，指“爱惜钱财”。舍：施舍。指人爱惜钱财，不愿施舍于人。常用来讥讽人非常吝啬。 -
善贾而沽 shàn jià ér gū
贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。 -
善门难开 shàn mén nán kāi
善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。 -
善颂善祷 shàn sòng shàn dǎo
关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。 -
善骑者堕 shàn qí zhě duò
惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。 -
嗜杀成性 shì shā chéng xìng
嗜：爱好。好杀人成了习性。形容极端凶残。 -
嗜痂之癖 shì jiā zhī pǐ
嗜：喜爱；痂：疮口结的硬壳；癖：积久的嗜好。原指爱吃疮痂的癖性。后形容怪癖的嗜好。 -
嗜痂成癖 shì jiā chéng pǐ
嗜：爱好；痂：疮口表面的硬壳。形容怪癖的嗜好 -
噬指弃薪 shì zhǐ qì xīn
噬指：咬手指。指母子眷念的感情 -
噬脐何及 shì qí hé jí
噬脐：用嘴咬肚脐。象咬自己肚脐似的，够不着。比喻后悔也来不及。 -
噬脐无及 shì qí wú jí
亦作“噬脐莫及”。自咬腹脐够不着。比喻后悔不及。 -
噬脐莫及 shì qí mò jí
噬脐：用嘴咬肚脐。象咬自己肚脐似的，够不着。比喻后悔也来不及。 -
四不像 sì bù xiàng
麋鹿。比喻不伦不类的事物 -
四不拗六 sì bù niù liù
指少数人拗不过多数人的意见。 -
四乡八镇 sì xiāng bā zhèn
泛指周围的许多乡村和集镇 -
四书五经 sì shū wǔ jīng
四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。 -
四亭八当 sì tíng bā dàng
亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。 -
四体不勤 sì tǐ bù qín
四肢不劳动。形容脱离劳动。 -
四体不勤，五谷不分 sì tǐ bù qín，wǔ gǔ bù fēn
形容旧时知识分子脱离生产劳动，缺乏生产知识。 -
四体百骸 sì tǐ bǎi hái
见“四肢百骸”。 -
四停八当 sì tíng bā dāng
见“四亭八当”。 -
四冲八达 sì chōng bā dá
同“四冲六达”。 -
四冲六达 sì chōng liù dá
四通八达的要道。 -
四分五剖 sì fēn wǔ pōu
四分五裂。形容分散，不统一。 -
四分五落 sì fēn wǔ luò
形容分散零乱。 -
四分五裂 sì fēn wǔ liè
形容不完整；不集中；不团结；不统一。 -
四大皆空 sì dà jiē kōng
佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。 -
四山五岳 sì shān wǔ yuè
泛指四面八方各个地区。 -
四平八稳 sì píng bā wěn
原形容说话做事稳当。现多含有做事只求不出差错；缺乏积极创新精神的意思。 -
四德三从 sì dé sān cóng
四德：妇德、妇言、妇容、妇功；三从：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。指封建礼教束缚妇女的道德标准 -
四战之国 sì zhàn zhī guó
指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。 -
四战之地 sì zhàn zhī dì
指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。 -
四方八面 sì fāng bā miàn
到处；各个方面。 -
四时之气 sì shí zhī qì
本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。 -
四时八节 sì shí bā jié
四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。 -
四时气备 sì shí qì bèi
四时：春、夏、秋、冬。四时之气具备。比喻人的气度弘远 -
四海一家 sì hǎi yī jiā
四海之内，犹如一家。形容天下一统。 -
四海为家 sì hǎi wéi jiā
原指帝王占有四海；统治全国。后指人漂泊不定；到处都可以当成家；也指志在四方；不恋故土。四海：古人认为中国四面环海；故“四海”指全国各地。 -
四海之内皆兄弟 sì hǎi zhī nèi jiē xiōng dì
世界各国的人民都象兄弟一样。“四海”指天下，全国。表示天下的人都像兄弟一样。 -
四海九州 sì hǎi jiǔ zhōu
指全中国。 -
四海他人 sì hǎi tā rén
谓没有亲戚关系。 -
四海升平 sì hǎi shēng píng
升平：太平。天下太平。 -
四海承平 sì hǎi chéng píng
国家持久太平 -
四海承风 sì hǎi chéng fēng
指全国都接受教化。 -
四海皆兄弟 sì hǎi jiē xiōng dì
“四海”指天下，全国。表示天下的人都像兄弟一样。 -
四海鼎沸 sì hǎi dǐng fèi
四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。 -
四清六活 sì qīng liù huó
形容机灵干练。 -
四百四病 sì bǎi sì bìng
谓四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。 -
四纷五落 sì fēn wǔ luò
见“四分五落”。 -
四肢百体 sì zhī bǎi tǐ
见“四肢百骸”。 -
四肢百骸 sì zhī bǎi hái
人体的各个部分。泛指全身。 -
四脚朝天 sì jiǎo cháo tiān
四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也比喻躺下不干。 -
四至八道 sì zhì bā dào
旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。 -
四荒八极 sì huāng bā jí
四面八方极偏远之地。 -
四角俱全 sì jiǎo jù quán
比喻完美无缺。
