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拨弃万事 bō qì wàn shì
拨弃：抛弃，丢开。把一切事情都抛开。形容不问世事，清静自处。 -
霸道风月 ba dao feng yue
比喻用粗暴的行为对待幽雅之事。 -
不得其门而入 bù dé qí mén ér rù
找不到大门走不进去。比喻没有找到合适的途径。 -
博见洽闻 bó jiàn qià wén
博、洽：广博。广知事物，学识丰富。 -
剥皮囊草 bāo pí náng cǎo
亦作“剥皮实草”。 古代酷刑，剥下人皮，用草填充之。 明 沉德符 《野获编·吏部一·堂官笞属官》：“又上疏请惩贪官，復国初剥皮囊草之制。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第三章：“倘若我再做一点坏事，甘愿剥皮实草。” -
冰山一角 bing shan yi jiao
比喻事物已经显露出来的一小部分：媒体揭露出的问题只是～，实际情况要严重得多。 -
半死梧桐 bàn sǐ wú tóng
比喻丧失配偶。 -
表壮不如理壮 biǎo zhuàng bù rú lǐ zhuàng
外表好看，不如里面结实。比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。 -
百川赴海 bǎi chuān fù hǎi
百：表示多。川：江河。所有江河都流归大海。比喻众望所归或大势所趋。也比喻许多事物由分散而汇集到一处。 -
冰心一片 bīng xīn yī piàn
冰心：清洁的心。形容性情淡泊，不求名利。 -
不愠不火 bu yun bu huo
愠：发怒，生气。形容性格温和，不生气。 -
班行秀出 bān háng xiù chū
班行：班次行列，指在朝为官的位次，后也指同列、同辈；秀出：高出，引申为才能出众，优秀。才能优秀，超出同辈。 -
不曾序过 bu ceng xu guo
意思是没有宗族关系。序，指按宗族的谱系排辈分。 -
百无一二 bǎi wú yī èr
一百个中找不出一两个。指某一类人或事物所占比例极少。 -
悲愤欲绝 bei fen yu jue
形容悲痛、愤怒到了极点。 -
白首同心 bai shou tong xin
白头偕老，永结同心。 -
剥削阶级 bō xuē jiē jí
在阶级社会里，占有生产资料，剥削其他阶级的阶级。 巴金 《＜巴金选集＞后记》：“不过那个时候我也懂得一件事情：地主是剥削阶级，工人和农人养活了我们，而他们自己却过着贫穷、悲惨的生活。” -
别径奇道 bié jìng qí dào
别径：小道。旧指军事上不被敌人发现的奇径小道。 -
八功德水 bā gōng dé shuǐ
佛教语。谓西方极乐世界浴池中具有八种功德之水。八种功德为：一甘，二冷，三软，四轻，五清净，六不臭，七不损喉，八不伤腹。《无量寿经》卷上：“八功德水湛然盈满，清浄香洁，味如甘露。”《儿女英雄传》第二四回：“你不见那上面四个字写得是‘七宝莲池’ -
鞭麟笞凤 biān lín chì fèng
旧指仙人乘鸾凤鞭策其前行。 -
悲泗淋漓 bēi sì lín lí
泗：鼻涕；淋漓：往下滴。形容十分悲痛的样子。 -
八米卢郎 bā mǐ lú láng
(1).谓 隋 卢思道 。《北史·卢思道传》：“ 文宣帝 崩，当朝文士各作輓歌十首，择其善者而用之……唯 思道 独得八篇。故时人称为‘八米卢郎’。”亦省称“ 八米 ”。 (2).比喻才高。 五代 王锴 《赠禅月大师》诗：“神通力遍 恆 -
鼻塌脣青 bí tǎ chún qīng
形容脸部伤势严重。 -
腷腷膊膊 bì bì bó bó
◎ [flip-flap] ——鸡鸣前的拍翅声 ||| 象声词。形容连续起伏的声音。古诗《两头纤纤》：“腷腷膊膊鸡初鸣，磊磊落落向曙星。” 宋 范成大 《两头纤纤》诗之一：“腷腷膊膊上帖箭， -
博学鸿词 bó xué hóng cí
即博学宏词。 清 康熙 、 乾隆 年间重设，因避 乾隆 讳而改为博学鸿词科。也称博学鸿儒。 清 薛福成 《庸庵文编·应诏陈言疏》：“诚法 圣祖 高宗 遗意，特举制科，则非常之士，闻风兴起。其设科之名，或称博学鸿词，或称贤良方正，或称直 -
不言自明 bu yan zi ming
不用说话就能明白。 -
八观六验 bā guān liù yàn
国君从八个方面、六种途径观察、考验人臣的方法。《吕氏春秋·论人》：“凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以 -
不以成败论英雄 bù yǐ chéng bài lùn yīng xióng
不能因事业的成功功失败来判断是不是英雄。 -
匾打侧卓 biǎn dǎ cè zhuó
犹言旁敲侧击。《二刻拍案惊奇》卷四：“这巡道又贪又酷，又不讲体面；恼着他性子，眼里不认得人；不拘甚么事由，匾打侧卓，一味倒边。” -
霸陵醉尉 bà líng zuì wèi
形容失官之后受人侵辱。 -
摈欲绝缘 bìn yù jué yuán
摈：抛弃。抛开一切欲望与断绝一切俗缘 -
不事城府 bù shì chéng fǔ
城府：城市和官署，指难以揣度的心机。比喻胸怀坦荡，无所隐藏。 -
拔毛连茹 bá máo lián rú
比喻互相推荐，用一个人就连带引进许多人。 -
变褒为贬 bian bao wei bian
把褒义词用出贬义来，也有反讽的意思。 -
避殿损膳 bì diàn sǔn shàn
古代国家有灾异急难之事，帝王避离正殿，并损减常膳，表示责罚自己的过失，以期消灾除难。 宋 李纲 《贴黄奏议》：“避殿损膳，告于天地宗庙社稷，所以畏天戒也。” 宋 赵昇 《朝野类要·典礼》：“避殿损膳：昔时水旱祈祷未应，并天变星象，边鄙未 -
百堵皆兴 bǎi dǔ jiē xīng
堵：墙。许多房屋同时建造。 -
不可乡迩 bù kě xiāng ěr
不可接近。同“不可向迩”。 -
不幸而言中 bù xìng ér yán zhòng
不希望发生的事情却被说准真的发生了。 -
百八真珠 bai ba zhen zhu
念珠。因念珠每串一百零八颗，故称。唐贾岛《赠圆上人》诗：“一雙童子澆紅藥，百八真珠貫綵繩。” -
步趋麟趾 bu qu lin zhi
探索、追随前贤的脚步（多指学习。 -
辨日炎凉 biàn rì yán liáng
古代传说中辩论太阳离地远近的故事。后以之形容兒童的聪明早慧。 -
不啻天地 bù chì tiān dì
不啻：无异于。无异于天地之别。比喻差别极大。 -
不为福先，不为祸始 bù wéi fú xiān，bù wéi huò shǐ
先：先驱者，带头人；始：创始者。不做为人民造福的先驱者，也不做祸害人类的创始人。 -
不公不法 bù gōng bù fǎ
不公平待人，不遵守法律。形容为非作歹，仗势欺人的行为。 -
篦头待诏 bì tóu dài zhào
古代从事理发业的人。《水浒传》第二八回：“﹝只见夜来那个人﹞教 武松 洗了面；又取漱口水漱了口；又带个篦头待詔来，替 武松 篦了头，綰个髻子，裹了巾幘。” -
八百壮士 bā bǎi zhuàng shì
1937年7月芦沟桥事变后， 日本 帝国主义又于8月13日在 上海 发动大规模军事进攻。在人民抗 日 救亡热潮的推动下，驻 上海 的 中国 军队奋起抵抗。第八十八师五二四团团长 谢晋元 率领官兵坚守 四行仓库 ，誓死不退。时称“八百壮士”， -
不成一事 bù chéng yī shì
连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。 -
不亡何待 bù wáng hé dài
不灭亡还能等待什么。即必然灭亡。 -
不拔之柱 bù bá zhī zhù
不拔：牢固不可拔除，即不可动摇。拔不动的柱子。比喻有坚固的根基。 -
鸨合狐绥 bǎo hé hú suí
合：融洽；绥：独来独往，急于求偶的样子；鸨：比雁略大的一种鸟。比喻男女之间发生不正当的关系。 -
白头蹀跇 bai tou die yi
形容老人发白体弱。元杨暹《西游记》第十一出：“白頭蹀跇，似紅日西斜。”亦作“白頭疊雪”。元无名氏《谢金吾》第一折：“我是王樞密的女壻，那裏看的你個白頭疊雪的在眼兒裏。” -
暴力革命 bào lì gé mìng
指被统治阶级用武装力量推翻反动统治阶级、夺取政权的斗争。 巴金 《灭亡》第十二章：“她对我底信仰很赞同，不过她不赞同用暴力革命的方法。” -
避退三舍 bi tui san she
比喻退让和回避，避免冲突。 -
勃谿相向 bó xī xiāng xiàng
勃溪：指家庭中的争吵；相向：相对立。家庭对立，互相争吵。 -
不拔之策 bù bá zhī cè
不拔：牢固不可拔除，即不可动摇；策：计策。稳妥可靠的计策。 -
抱缺守残 bao que shou can
keepholdmissingresidues。 -
八王之乱 bā wáng zhī luàn
西晋 初 司马氏 大封宗室，并使之掌握重兵实权。 晋武帝 死， 惠帝 立， 惠帝 妻 贾后 与外戚 杨骏 争权，杀 骏 ，用 汝南王 司马亮 辅政。 司马亮 专权， 贾后 复使 楚王 司马玮 杀 亮 ，旋又杀 玮 ，其后 赵王 司马伦 -
比居同势 bǐ jū tóng shì
比：勾结。纠集亲信，互相勾结，形成势力。 -
杯水之饯 bēi shuǐ zhī jiàn
饯：送别。用一杯水为人送行。旧指官吏洁身自好，廉洁奉公。 -
北雁南飞 bei yan nan fei
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病病恙恙 bìng bìng yàng yàng
形容多病衰弱的样子。 杨朔 《三千里江山》第五段：“他没有肺病，也有旁的病，一路病病恙恙的，自比做《独木关》的 薛礼 ，带病出征。” -
碧衣女子 bì yī nǚ zǐ
唐 刘焘 《树萱录》：“ 张确 尝 游 霅上，于 白苹溪 见二碧衣女子，携手吟咏…… 确 逐之，化为翡翠飞去。”后因以为水鸟翡翠的别名。见 清 厉荃 《事物异名录·禽鸟·翡翠》。 -
白圭无玷 bái guī wú diàn
玷：玉上的斑点。洁白的玉上没有斑点。比喻人或事物完美，没有缺点。 -
半零不落 bàn líng bù luò
半：不完整；零：零碎；落：破败。破旧不堪的意思。 -
北走胡，南走越 běi zǒu hú，nán zǒu yuè
胡：古代北方少数民族；越：古代南方少数民族。比喻有才能的人得不到重用而投奔异国。 -
不餍人望 bù yàn rén wàng
餍：满足。不能满足众人的期望。 -
不祥之木 bù xiáng zhī mù
祥：吉祥；木：树。不吉祥的树。即被雷电所毁的树。指不会带来吉利的庇护者。 -
碧碧卜卜 bì bì bǔ bǔ
象声词。雨点洒落声。 元 王廷秀 《粉蝶儿·怨别》套曲：“愁的是雨声儿淅零零落，滴滴点点、碧碧卜卜洒芭蕉。” -
擘窠大字 bò kē dà zì
大字。 宋 惠洪 《冷斋夜话·东坡属对》：“又登 望海亭 ，柱间有擘窠大字。”《明史·文苑传四·王稚登》：“四岁能属对，六岁善擘窠大字。” 闻一多 《一个白日梦》：“那威风凛凛的稻草人式的构造物，和它上面更威风的蓝地白书的八个擘窠大字：顶 -
笔下春风 bǐ xià chūn fēng
形容绘画、作文栩栩如生，如同春风来到笔底下。也比喻能使人受惠的文字。 -
逼逼剥剥 bī bī bāo bāo
象声词。 元 本 高明 《琵琶记·寺中遗像》：“木鱼乱敲，逼逼剥剥。”参见“ 逼驳 ”。 -
不根持论 bù gēn chí lùn
根：根据；持论：提出自己的论点或主张。指毫无根据地提出个人的论点或主张。
