- 不知道词语怎么形容(如何用成语形容不知道):一筹莫展,一问三不知,不知所措,六神无主,呆若木鸡,哀喜交并,心不在焉,心灰意冷,心灰意懒,心烦意乱,心神不定,心神恍惚,怅然若失,惊惶失措,惊慌失措,手忙脚乱,手足无措,拍案惊奇,捕风捉影,无可奈何,无所措手,无所措手足,无所适从,无能为力,格物致知,爱莫能助,生知安行,神思恍惚,茫无所知,莫知所措,鞭长莫及,黔驴技穷,一筹不吐,喜怒无度,茫然莫知所措,茫然不知所措。
1、一筹莫展 yī chóu mò zhǎn
释义：一筹莫展 筹：计策；办法；展：施展。一点计策也施展不出；一点办法也想不出来。
出处：《宋史 蔡幼学传》：“多士盈庭而一筹不吐。”
2、一问三不知 yī wèn sān bù zhī
释义：一问三不知 三不知：指对事的开始、中间和结尾都不知道。不管怎样问；总说不知道。比喻对实际情况了解太少。也作“一问摇头三不知”。
出处：先秦 左丘明《左传 哀公二十七年》：“君子之谋也，始、衷、终皆举之，而后入焉。今年三不知而入之，不亦难乎？”
3、不知所措 bù zhī suǒ cuò
释义：不知所措 措：安置；处理。不知道怎么办才好。形容受窘或发慌的状态。也作“莫知所措”、“未知所措”。
出处：晋 陈寿《三国志 吴志 诸葛恪传》：“皇太子以丁酋践尊号，哀喜交并，不知所措。”
4、六神无主 liù shén wú zhǔ
释义：六神无主 六神：道家指主宰人心、肺、肝、肾、脾、胆的神；无主：没有主意；不知如何是好。形容心慌意乱；惊慌失措。
出处：明 冯梦龙《醒世恒言》：“吓得知县已六神无主，还有甚心肠去吃酒。”
5、呆若木鸡 dāi ruò mù jī
释义：呆若木鸡 愣着不动；像只木头鸡。形容人痴或因惊恐而发愣的神态。
出处：先秦 庄周《庄子 达生》：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣；其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”
6、哀喜交并 āi xǐ jiāo bìng
释义：哀喜交并 交：交错。悲痛和喜悦交织
出处：晋 陈寿《三国志 吴志 诸葛恪传》：“皇太子以丁酋践尊号，哀喜交并，不知所措。”
7、心不在焉 xīn bù zài yān
释义：心不在焉 心思不在这里；指思想不集中。焉：古汉语助词；相当于“于此”。
出处：西汉 戴圣《礼记 大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”
8、心灰意冷 xīn huī yì lěng
释义：心灰意冷 灰心失望，意志消沉。
出处：清 梁启超《湖南时务学堂学约》：“非有坚定之力，则一经挫折，心灰意冷。”
9、心灰意懒 xīn huī yì lǎn
释义：心灰意懒 灰心失望；意志消沉。形容丧失信心；不图进取。灰：消沉；懒：懈怠。
出处：元 乔吉《玉交枝 闲适》曲：“不是我心灰意懒，怎陪伴愚眉肉眼？”
10、心烦意乱 xīn fán yì luàn
释义：心烦意乱 心情烦躁；思绪纷乱。形容内心烦闷焦躁。烦：烦躁；意：心绪；心思。
出处：战国 楚 屈原《楚辞 卜居》：“屈原既放三年，不得复见，竭智尽忠，蔽鄣于谗，心烦意乱，不知所从。”
11、心神不定 xīn shén bù dìng
释义：心神不定 定：安定。心里烦躁，精神不安。
出处：《平妖传》第五回：“这般繁华去处，怕你们心神不定，惹出什么事非来。”
12、心神恍惚 xīn shén huǎng hū
释义：心神恍惚 恍惚：神志不清，精神不集中。形容精神不集中或神志不清楚。
出处：宋 张君房《云笈七签》第121卷：“唯荒诞是务，不接宾友，恶见于人，时多恚怒，心神恍惚。”
13、怅然若失 chàng rán ruò shī
释义：怅然若失 怅然：失意；懊恼。形容因不如意而心情沮丧；好像丢了什么似的。
出处：清 蒲松龄《聊斋志异 牛成章》：“主人视其里居、姓氏，似有所动，问所从来。忠泣诉父名，主人怅然若失。”
14、惊惶失措 jīng huáng shī cuò
释义：惊惶失措 失措：举止失去常态。惊慌惶恐；举止失去常态。
出处：唐 李百药《北齐书 元晖业传》：“孝友临刑，惊惶失措，晖业神色自若。”
15、惊慌失措 jīng huāng shī cuò
释义：惊慌失措 失措：举止失去常态；不知如何是好。形容惊恐慌张；不知如何是好。
出处：《北齐书 元晖业传》：“孝友临刑，惊惶失措，晖业神色自若。”
16、手忙脚乱 shǒu máng jiǎo luàn
释义：手忙脚乱 形容做事慌张；没有条理。
出处：宋 释普济《五灯会元 临济宗 镇州大悲和尚》：“问：‘如何是大悲境？’师曰：‘千眼都来一只收。’曰：‘如何是境中人？’师曰：‘手忙脚乱。’”
17、手足无措 shǒu zú wú cuò
释义：手足无措 措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张；或无法应付。
出处：先秦 孔子《论语 子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”
18、拍案惊奇 pāi àn jīng qí
释义：拍案惊奇 对奇异的事情拍着桌子惊叹。明末凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。
出处：明末·凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。
19、捕风捉影 bǔ fēng zhuō yǐng
释义：捕风捉影 原指做事像风和影子一样难以捕捉。后比喻说话做事没有确凿可靠的根据。
出处：宋 朱熹《朱子语类》第69卷：“若有一豪之不实，如捕风捉影，更无下功处，德何由进？”
20、无可奈何 wú kě nài hé
释义：无可奈何 奈何：如何；怎么办。不得已；没有办法。
出处：西汉 司马迁《史记 周本纪》：“太史伯阳曰：‘祸成矣，无可奈何！’”
21、无所措手 wú suǒ cuò shǒu
释义：无所措手 见“无所错手足”。
出处：《宋史·韩琦传》：“迨置市易务，而小商细民，无所措手。”
22、无所措手足 wú suǒ cuò shǒu zú
释义：无所措手足 手脚没有地方放。形容没有办法，不知如何是好。
出处：先秦 孔子《论语 子路》：“刑罚不中，则民无所错手足矣。”
23、无所适从 wú suǒ shì cóng
释义：无所适从 适：往；从：听从；跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。
出处：宋 姚宽《西溪丛语》：“观古今诸家潮之说者多矣……源殊派异，无所适从。”
24、无能为力 wú néng wéi lì
释义：无能为力 用不上力量；帮不上忙；指没有能力或力不能及。
出处：清 纪昀《阅微草堂笔记》：“此罪至重，微我难解脱，即释迦牟尼亦无能为力也。”
25、格物致知 gé wù zhì zhī
释义：格物致知 格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。
出处：西汉 戴圣《礼记 大学》：“欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”
26、爱莫能助 ài mò néng zhù
释义：爱莫能助 爱：一说通“爰”；隐蔽貌；指隐而不见；另说解为同情怜惜。①原意指德之举无形；隐而不见；所以没有人能帮助他。②虽很同情；愿意帮助；但限于力量或条件而无法办到。
出处：明 冯梦龙《警世通言 王安石三难苏学士》：“荆公开言道：‘子瞻左迁黄州，乃圣上主意，老夫爱莫能助。’”
27、生知安行 shēng zhī ān xíng
释义：生知安行 生来就知道天下通行的大道，从容安然地实现天下的大道
出处：西汉·戴圣《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之：及其成功一也。”
28、神思恍惚 shén sī huǎng hū
释义：神思恍惚 恍惚：神志不清。精神不定；思想集中不起来。
出处：唐 无名氏《郑德磷》：“德磷大骇，神思恍惚，悲婉久之，不能排仰。”
29、茫无所知 máng wú suǒ zhī
释义：茫无所知 一点也不知道
出处：鲁迅《书信集 致姚克》：“关于秦代的典章文物，我也茫无所知。”
30、莫知所措 mò zhī suǒ cuò
释义：莫知所措 措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱
出处：宋·张君房《云笈七签》第119卷：“忽因昼寝，梦坐烟霞之境，四顾而望，熊罴虎豹，围绕周匝，莫知所措。”
31、鞭长莫及 biān cháng mò jí
释义：鞭长莫及 鞭：马鞭子；莫：不；及：够得上。马鞭虽长；但打不到马肚子上。原意是说即使有力量；也使不得；因为马肚子不是鞭打的地方。后比喻力量达不到。
出处：清 昭槤《啸亭续录 魏柏乡相公》：“滇、黔、蜀、粤地方边远，今将满兵遽撤，恐一旦有变，有鞭长莫及之虞。”
32、黔驴技穷 qián lǘ jì qióng
释义：黔驴技穷 黔：今贵州省；穷：尽。黔地的驴；本领穷尽了。比喻极为有限的一点本领也用尽了。
出处：唐 柳宗元《三戒 黔之驴》：“虎因喜，计之曰：‘技止此耳！’因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。”
33、一筹不吐 yī chóu bù tǔ
释义：一筹不吐 筹：筹划、计谋。一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。
出处：《宋史·蔡幼学传》："其极至于九重深拱而群臣尽废，多士盈庭而一筹不吐。"
34、喜怒无度 xǐ nù wú dù
释义：喜怒无度 无度：没有限度。一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。
出处：《管子·七臣七主》："喜怒无度，严诛无赦，臣下振恐，不知所错，则人反其故。"
35、茫然莫知所措 máng rán mò zhī suǒ cuò
释义：茫然莫知所措 茫然：完全不知道的样子；措：筹划，安排。形容没有主意，不知怎么办才好。
出处：明·王阳明《传习录·答顾东挢书》："今以尽心知性知天为格物致知，使初学之士，尚未能不贰其心者。而遽责之以圣人生知安行之事。如捕风捉影，茫然莫知所措。"
36、茫然不知所措 máng rán bù zhī suǒ cuò
释义：茫然不知所措 茫然：完全不知道的样子；措：筹划，安排。形容没有主意，不知怎么办才好。
出处：明·王阳明《传习录·答顾东挢书》："今以尽心知性知天为格物致知，使初学之士，尚未能不贰其心者。而遽责之以圣人生知安行之事。如捕风捉影，茫然莫知所措。"