- 最后一个字是的成语大全(最后一个字是十的成语):不得已而为之,不得已而用之,不断如带,不绝如带,不绝如缕,从头到尾,八九不离十,分而治之,分钗断带,博闻强识,参差不一,参差不齐,反其道而行之,各行各业,大而化之,夫人裙带,好恶同之,好自为之,姑妄言之,峨冠博带,布衣韦带,帝王将相,归根到底,得一望十,感慨系之,板板六十四,版版六十四,白纸黑字,百不失一,百不当一,笃而论之,等而上之,等而下之,等闲视之,缝衣浅带,蝉衫麟带,表里不一,高冠博带,高山仰之,反其意而用之。
1、不得已而为之 bù dé yǐ ér wéi zhī
释义：不得已而为之 没有办法，只能这样做。
出处：宋·辛弃疾《九议》：“岁币郊祀之费，是不得已而为之者。”
2、不得已而用之 bù dé yǐ ér yòng zhī
释义：不得已而用之 用：使用。没有办法，只好采用这个办法
出处：《六韬 文韬 兵道》：“圣王号兵为凶器，不得已而用之。”
3、不断如带 bù duàn rú dài
释义：不断如带 犹不绝如缕。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
出处：《新唐书 韩愈传赞》：“自晋汔隋，老佛显行，圣道不断如带。”
4、不绝如带 bù jué rú dài
释义：不绝如带 形容局势危急，象差点儿就要断掉的带子一样。
出处：《史记 袁盎晁错列传》：“方吕后时，诸吕用事，擅相王。刘氏不绝如带。”
5、不绝如缕 bù jué rú lǚ
释义：不绝如缕 绝：断；缕：细线。似断未断；像只有一根细丝维系着。比喻情势危急。后也比喻技艺等方面继承人稀少；也形容声音微弱；但未中断。原作“不绝若线”。
出处：宋 苏轼《前赤壁赋》：“馀音袅袅，不绝如缕。”
6、从头到尾 cóng tóu dào wěi
释义：从头到尾 见“从头至尾”。
出处：《朱子全书·孟子三》：“是金声底，从头到尾只是金声；是玉声底，从头到尾只是玉声；是丝竹之声，从头到尾只是丝竹之声。”
7、八九不离十 bā jiǔ bù lí shí
释义：八九不离十 指与实际情况很接近。
出处：老舍《柳屯的》：“我不敢说是明白他，不过讲猜测的话，我或者能猜个八九不离十。”
8、分而治之 fēn ér zhì zhī
释义：分而治之 ①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。
出处：清·俞樾《群经平议·周官二》“巫马下士二人医四人”：“凡邦之有疾病者，疕疡者造焉，则使医分而治之，是亦不自医也。”
9、分钗断带 fēn chāi duàn dài
释义：分钗断带 钗分开，带断了。比喻夫妻的离别。
出处：晋 袁宏《后汉纪 灵帝纪上》：“妇人见去，当分钗断带。”
10、博闻强识 bó wén qiáng zhì
释义：博闻强识 闻：见闻；识：记。见闻学识广博；记忆力强。也作“博闻强记”、“博闻强志”。
出处：西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”
11、参差不一 cēn cī bù yī
释义：参差不一 形容不整齐或不一致。同“参差不齐”。
出处：《南齐书 礼志上》：“至于嗣位之君，参差不一，宜有定制。”《隋书 后妃传》：“周公定礼，内职始备列焉。秦、汉以下，代有沿革，品秩差次，前史载之详矣。齐、梁以降，历魏暨周，废置益损，参差不一。”
12、参差不齐 cēn cī bù qí
释义：参差不齐 参差：长短、高低、大小不一致。形容很不整齐或水平不一。
出处：东汉 班固《汉书 扬雄传下》：“仲尼以来，国君将相，卿士名臣，参差不齐，壹概诸圣。”
13、反其道而行之 fǎn qí dào ér xíng zhī
释义：反其道而行之 反；相反；其：他的；道：方法；办法；行：做；之：它；指事情。采取同对方相反的方法行事。
出处：清·吴趼人《痛史》第14回：“只是宗兄劝你去做教习，你却去做学生，未免反其道而行之了！”
14、各行各业 gè háng gè yè
释义：各行各业 泛指所有的人所从事的各种行业
出处：邓小平《办好学校，培养干部》：“过去我们想请各行各业开个名单，提高一些人的工资，说了好久，只是停留在口头上，没有实现。”
15、大而化之 dà ér huà zhī
释义：大而化之 化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。
出处：先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣。”
16、夫人裙带 fū rén qún dài
释义：夫人裙带 指因妻子方面的关系使丈夫得到官职或其他好处。
出处：宋·周煇《清波杂志》第三卷：“蔡拜右相，家宴张乐。伶人扬言曰：‘右丞今日大拜，都是夫人裙带。’”
17、好恶同之 hào wù tóng zhī
释义：好恶同之 好：喜爱，喜好；恶：憎恨，讨厌。对于事物有同一的爱憎
出处：春秋·鲁·左丘明《左传·昭公二十五年》：“戮力壹心，好恶同之。”
18、好自为之 hào zì wéi zhī
释义：好自为之 为：干，做。喜欢自己亲手去做。
出处：田海燕《吴玉章同志在辛亥革命前后的革命活动》：“至于四川的革命事情，还望四川同志好自为之。”
19、姑妄言之 gū wàng yán zhī
释义：姑妄言之 姑：姑且；妄：随便。姑且随便说说；不一定有什么道理。多用做自谦之辞。
出处：先秦 庄周《庄子 齐物论》：“予尝为女妄言之，女以妄听之。”
20、峨冠博带 é guān bó dài
释义：峨冠博带 峨：高；博：宽阔。高高的帽子；宽宽的衣带。后比喻穿着礼服。
出处：明 罗贯中《三国演义》第37回：“门外有一先生，峨冠博带，道貌非常，特来相探。”
21、布衣韦带 bù yī wéi dài
释义：布衣韦带 原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。
出处：东汉 班固《汉书 贾山传》：“布衣韦带之士，修身于内，成名于外，而使后世不绝息。”
22、帝王将相 dì wáng jiòn xiàng
释义：帝王将相 皇帝、王侯、及文臣武将。指封建时代上层统治者。
出处：《史记·陈涉世家》：“且壮士不死即日已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”
23、归根到底 guī gēn dào dǐ
释义：归根到底 归结到根本上。
出处：清·张南庄《何典》第二回：“归根结柢，把一场着水人命一盘摙归去，还亏有钱使得鬼推磨。”
24、得一望十 dé yī wàng shí
释义：得一望十 得：取得；望：希望。才得一分，就想得十分。形容十分贪婪
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“日夜思算，得一望十，得十望百，堆积上去，分文不舍得妄费。”
25、感慨系之 gǎn kǎi xì zhī
释义：感慨系之 有所感触；慨叹随之而生。指对某件事有所感触而不禁兴起慨叹。
出处：晋 王羲之《兰亭集序》：“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣！”
26、板板六十四 bǎn bǎn liù shí sì
释义：板板六十四 宋时官铸铜钱，每板六十四文，不得增减。比喻刻板不知变通。板：即“版”，铸钱的模子。
出处：清 范寅《越谚 数目之谚》：“板板六十四，铸钱定例也，喻不活。”
27、版版六十四 bǎn bǎn liù shí sì
释义：版版六十四 形容做事死板，不知变通。
出处：清 顾张思《土风录》第13卷：“古执不活动，呵为‘版版六十四’。此钱居中语也。”
28、白纸黑字 bái zhǐ hēi zì
释义：白纸黑字 白纸上写着黑字。比喻有确凿的文字凭据；不容抵赖或改悔。
出处：孙中山《中国国民党第一次全国代表大会宣言》：“曾不思宪法之所以有效力，全恃民众之拥护，假使只有白纸黑字之宪法，决不能保证民权，俾不受军阀之摧残。”
29、百不失一 bǎi bù shī yī
释义：百不失一 失：过失，错误。万无一失。形容做事有充分把握，绝不会失误
出处：东汉 王充《论衡 须颂》：“从门应庭，听堂室之言，什而失九；如升堂窥室，百不失一。”
30、百不当一 bǎi bù dāng yī
释义：百不当一 当：抵挡。一百个抵挡不住一个
出处：汉 荀悦《汉纪 文帝纪下》：“平易相远，山谷幽涧，仰高临下，此弓弩之地也，短兵百不当一。”
31、笃而论之 dǔ ér lùn zhī
释义：笃而论之 笃：切实。确切地论述。
出处：晋·裴启《语林》：“林公云：‘文度著腻颜，挟《左传》，逐郑康成，自为高足弟子；笃而论之，不离尘垢囊也！’”
32、等而上之 děng ér shàng zhī
释义：等而上之 按某一等级，由此再往上。
出处：宋·朱燮《絜斋集·高鞅论》：“古者五家置一比长，等而上之，为闾，为旅，为党，皆置官焉。”
33、等而下之 děng ér xià zhī
释义：等而下之 比这一等更差的。指事物递减；后面的比前面的差一级；低一等。
出处：宋 楼钥《攻愧集》：“乡之贫者，或不及于此，则以此法等而下之。”
34、等闲视之 děng xián shì zhī
释义：等闲视之 等闲：无关紧要；之：它。把它看得无关紧要；不加重视。
出处：明 罗贯中《三国演义》第95回：“此乃大任也，何为安闲乎？汝勿以等闲视之，失吾大事。”
35、缝衣浅带 féng yī qiǎn dài
释义：缝衣浅带 宽袖大带是古代儒者的服饰，借指儒者
出处：先秦 庄周《庄子 盗跖》：“今子修文武之道，掌天下之辩，以教后世，缝衣浅带，矫言伪行，以迷惑天下之主。”
36、蝉衫麟带 chán shān lín dài
释义：蝉衫麟带 蝉衫：像蝉翼一样薄的纱衫；麟带：有文采的衣带。形容华丽轻柔的衣服
出处：唐·温庭筠《舞衣曲》：“蝉衫麟带压愁香，偷得莺簧锁金缕。”
37、表里不一 biǎo lǐ bù yī
释义：表里不一 表面和内在不一样。
出处：《逸周书 谥法解》：“行见中外曰悫。”
38、高冠博带 gāo guān bó dài
释义：高冠博带 冠：帽子；博：大；带：衣带。戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。
出处：《墨子·公孟》：“昔者齐桓公，高冠博带，金剑木盾，以治其国。”
39、高山仰之 gāo shān yǎng zhī
释义：高山仰之 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
出处：《管子 九守》：“高山仰之，不可极也。”《鬼谷子 符言》：“高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。”
40、反其意而用之 fǎn qí yì ér yòng zhī
释义：反其意而用之 其：他的；意：意义；用：使用。指按照与原来相反的意思去引用或使用词语、典故等。也用来指文艺创作等有创新或突破前人的束缚。
出处：宋·严有翼《艺苑雌黄》："反其意而用之者，非识学素高，超越寻常拘挛之见，不规然蹈袭前人陈迹者，何以致此。"