- 形容古典音乐的形容词(形容音乐古典美的成语):东野巴人,铿镪顿挫,一倡三叹,下里巴人,丝竹管弦,亡国之音,余响绕梁,余音绕梁,余音缭绕,余音袅袅,凤箫鸾管,击筑悲歌,周郎顾曲,品竹弹丝,巴人下里,异曲同工,引吭高歌,引商刻羽,弹丝品竹,急管繁弦,慷慨悲歌,抑扬顿挫,曲高和寡,歌声绕梁,正始之音,玉润珠圆,白雪阳春,绕梁三日,郑卫之音,金石丝竹,阳关三迭,阳春白雪,靡靡之音,顾曲周郎,顿挫抑扬,引吭高声,引吭高唱,袅袅余音,引吭悲歌。
1、东野巴人 dōng yě bā rén
释义：东野巴人 古代楚国民间通俗歌曲，又称《下里巴人》。
出处：汉·陈琳《答东阿王笺》："夫听《白雪》之音，观《绿水》之节，然后《东野巴人》，蚩鄙益著。"吕延济注："东野，下里之音。"宋玉以问曰："客有歌于郢中都中，其始曰《下里巴人》
2、铿镪顿挫 kēng qiāng dùn cuò
释义：铿镪顿挫 铿镪：有节奏而响亮的声音。形容音律和谐有力、动听。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第二十二回："这一出戏是一套‘北点绛唇’，铿镪顿挫，韵律不用说是好了。"
3、一倡三叹 yī chàng sān tàn
释义：一倡三叹 《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。
出处：《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
4、下里巴人 xià lǐ bā rén
释义：下里巴人 下里：乡里；巴人：巴蜀的人民。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
出处：战国 楚 宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，国中属而和者数千人。”
5、丝竹管弦 sī zhú guǎn xián
释义：丝竹管弦 丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。
出处：晋·王羲之《兰亭集序》：“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”
6、亡国之音 wáng guó zhī yīn
释义：亡国之音 原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
出处：西汉 戴圣《礼记 乐记》：“亡国之音哀以思，其民困。”
7、余响绕梁 yú xiǎng rào liáng
释义：余响绕梁 见“余音绕梁”。
出处：晋·张华《博物志》卷八：“秦青顾谓其友曰：‘昔韩娥东之齐，遗粮，过雍门，鬻歌假食而去，馀响绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。’”
8、余音绕梁 yú yīn rào liáng
释义：余音绕梁 余音：音乐演奏后好像还留下乐声。仿佛遗留下来的乐声围着屋打转转。形容歌声、乐声高亢、悦耳；使人经久不忘。
出处：战国 郑 列御寇《列子 汤问》：“过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。”
9、余音缭绕 yú yīn liáo rào
释义：余音缭绕 形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。
10、余音袅袅 yú yīn niǎo niǎo
释义：余音袅袅 形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
出处：宋·苏轼《前赤壁赋》：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。”
11、凤箫鸾管 fèng xiāo luán guǎn
释义：凤箫鸾管 笙箫之类的吹奏乐。
出处：明·谢谠《四喜记·大宋毕姻》：“歌动迎仙，声袅凤箫鸾管。”
12、击筑悲歌 jī zhù bēi gē
释义：击筑悲歌 击：敲击；筑：古乐器名。敲击着筑，唱着悲壮的歌。形容慷慨悲歌。
出处：《战国策·燕策》：“高渐离击筑，荆轲和而歌。”
13、周郎顾曲 zhōu láng gù qǔ
释义：周郎顾曲 原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
出处：《三国志·吴书·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时有人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”
14、品竹弹丝 pǐn zhú tán sī
释义：品竹弹丝 品：吹弄乐器；竹：指箫笛之类管乐器；丝：指琵琶、二胡之类弦乐器。指吹弹乐器。
出处：元·无名氏《货郎担》第四折：“又不会卖风流，弄粉调脂；又不会按宫商，品竹弹丝。”
15、巴人下里 bā rén xià lǐ
释义：巴人下里 ①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国
出处：南朝 梁简文帝《与湘东王书》：“故玉微金铣，反为拙目所嗤；《巴人下里》，更合郢中之听。”
16、异曲同工 yì qǔ tóng gōng
释义：异曲同工 异：不同的；曲：曲调；工：工巧；精致。不同的曲调；却同样的美妙。比喻事物的内容或形式虽然不一样；但却是同样的出色。也比喻不同的做法；收到同样好的效果。也作“同工异曲。”
出处：唐 韩愈《进学解》：“子云相如，同工异曲。”
17、引吭高歌 yǐn háng gāo gē
释义：引吭高歌 引：拉；伸；吭：喉咙；嗓子。放开噪子；大声歌唱。
出处：晋 张华注《离经》：“搏则利嘴，呜则引吭。”
18、引商刻羽 yǐn shāng kè yǔ
释义：引商刻羽 商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。
出处：战国 楚 宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已；是其曲弥高，其和弥寡。”
19、弹丝品竹 tán sī pǐn zhú
释义：弹丝品竹 吹弹乐器，谙熟音乐。
出处：宋 无名氏《张协状元》戏文开场：“但咱们，虽宦裔，总皆通。弹丝品竹，那堪咏月与嘲风。”明 杨柔胜《玉环记 皋谒延赏》：“尽称我弹丝品竹，沉李浮瓜，此处当追赏。”
20、急管繁弦 jí guǎn fán xián
释义：急管繁弦 急：快；繁：杂。形容各种乐器同时演奏的热闹情景。
出处：唐 白居易《忆旧游》：“修娥慢脸灯下醉，急管繁弦头上催。”
21、慷慨悲歌 kāng kǎi bēi gē
释义：慷慨悲歌 情绪激昂地唱歌，以抒发悲壮的胸怀。
出处：晋 陶潜《怨诗楚调示庞主簿邓治中》：“慷慨独悲歌，钟期信为贤。”
22、抑扬顿挫 yì yáng dùn cuò
释义：抑扬顿挫 抑：降低；挫：转折。形容声音高低起伏；节奏分明；和谐悦耳。一般指音乐、朗诵。有时也指文学作品。
出处：宋 张戎《岁寒堂诗话》卷上：“而子建诗，微婉之情，洒落之韵，抑扬顿挫之气，固不可以优劣论也。”
23、曲高和寡 qǔ gāo hè guǎ
释义：曲高和寡 曲：乐曲。高：高雅。和：和谐地跟着唱。寡：少。乐曲的格调越高；能跟着唱的人就越少。原比喻知音难觅。现多用于比喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥；很难有人理解或接受。
出处：战国 楚 宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数十人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
24、歌声绕梁 gē shēng rào liáng
释义：歌声绕梁 绕：回旋；梁：房屋的大梁。歌声回旋于房梁之间。形容歌声优美动听。
出处：《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝。”
25、正始之音 zhèng shǐ zhī yīn
释义：正始之音 ①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下，世称“正始之音”。②指纯正的乐声。
出处：《晋书·卫玠传》：“昔王辅嗣吐金声于中朝，此子复玉振于江表，微言之绪，绝而复续。不意永嘉之末，复闻正始之音。”
26、玉润珠圆 yù rùn zhū yuán
释义：玉润珠圆 润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
出处：唐 张文琮《咏水诗》：“方流涵玉润，圆折动珠光。”
27、白雪阳春 bái xuě yáng chūn
释义：白雪阳春 指战国时代楚国的两支高雅歌曲。比喻高雅的诗歌和其他的文学艺术
出处：宋 王禹偁《为宰相谢赐御制歌诗表》：“《白雪》《阳春》之句，空炫清新。”
28、绕梁三日 rào liáng sān rì
释义：绕梁三日 绕梁：在房梁间缭绕飘荡。（余音）环绕屋梁旋转三天。形容美妙动听的声音。
出处：战国 郑 列御寇《列子 汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁俪，三日不绝，左右以其人弗去。”
29、郑卫之音 zhèng wèi zhī yīn
释义：郑卫之音 郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
出处：《礼记·乐记》：“魏文侯问于子夏曰：‘吾端冕而听古乐，则惟恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问古乐之如彼，何也？新乐之如此，何也？’”
30、金石丝竹 jīn shí sī zhú
释义：金石丝竹 金：指金属制的乐器；石：指石制的磬；丝：指弦类乐器；竹：指管类乐器。泛指各种乐器。也形容各种声音。
出处：西汉 戴圣《礼记 乐记》：“金石丝竹，乐之器也。”
31、阳关三迭 yáng guān sān dié
释义：阳关三迭 阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。
出处：唐 王维《渭城曲》诗：“渭城朝雨浥清尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
32、阳春白雪 yáng chūn bái xuě
释义：阳春白雪 阳春；白雪：是战国时代楚国的艺术性较高难度较大的歌曲；后来泛指高深的；不通俗的文学艺术。
出处：战国 楚 宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”
33、靡靡之音 mǐ mǐ zhī yīn
释义：靡靡之音 靡靡：颓废萎靡。使人萎靡、颓唐的声音。形容颓废、萎靡或淫荡的音乐。
出处：先秦 韩非《韩非子 十过》：“师旷曰：‘此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。’”
34、顾曲周郎 gù qǔ zhōu láng
释义：顾曲周郎 原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
出处：晋 陈寿《三国志 吴志 周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时有人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”
35、顿挫抑扬 dùn cuò yì yáng
释义：顿挫抑扬 形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。
出处：宋 魏庆之《诗人玉屑 靖节 休斋论〈归去来辞〉》：“陶渊明罢彭泽令，赋《归去来》，而自命曰辞。迨今人歌之，顿挫抑扬，自协声律，盖其词高甚。”
36、引吭高声 yǐn háng gāo shēng
释义：引吭高声 引吭：放开嗓子。放开喉咙，高声歌唱。亦作“引吭高歌”、“啭喉高歌”。
出处：倪匡《暗号之二》一："这就是合该有事了，我由于酒兴高，所以一路"引吭高声"，唱的是"满江红"，从"怒发冲冠"开始，进屋之后，刚好唱到"壮志饥餐胡虏肉"。"
37、引吭高唱 yǐn háng gāo chàng
释义：引吭高唱 吭：嗓子，喉咙。喉咙高声歌唱。
出处：王蕙玲《人间四月天》第二卷一："一个叫花子又从后台我来一根连响棍，边敲边唱。志摩也引吭高唱一曲英国民歌。"
38、袅袅余音 niǎo niǎo yú yīn
释义：袅袅余音 袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅” 。
出处：清·魏秀仁《花月痕》第五十一回："诸君听小子讲书，不必就散，尚有一回袅袅余音哩。"
39、引吭悲歌 yǐn háng bēi gē
释义：引吭悲歌 引：拉，伸。吭：喉咙，嗓子。放开嗓子大声歌唱。
出处：冰心《樱花赞》："墓地里尽是些阴郁的低头扫墓的人，间以喝多了酒引吭悲歌的醉客。"