- 第二字是为的成语有哪些(第二个字是为的成语):不为已甚,不矜不伐,不耻下问,互为因果,互为标榜,互为表里,传为佳话,传为笑柄,传为笑谈,传为美谈,共为唇齿,击节叹赏,化为乌有,化为异物,化为泡影,各为其主,大智若愚,奉为圭璧,奉为圭臬,奉为楷模,奉为神明,奉为至宝,好为事端,好为人师,并为一谈,格格不入,海底捞针,混为一谈,父为子隐,祸为福先,福为祸先,福为祸始,苟且偷生,豆分瓜剖,豆剖瓜分,过为已甚,兵为邦捍,敢为敢做,荡为寒烟,不为戎首。
1、不为已甚 bù wéi yǐ shèn
释义：不为已甚 已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止
出处：战国 邹 孟轲《孟子 离娄下》：“仲尼不为已甚者。”朱熹集注：“己，犹太也。杨氏曰：‘言圣人所为，本分之外，未加毫末。’”
2、不矜不伐 bù jīn bù fá
释义：不矜不伐 矜：自夸；自大；伐：自我夸耀。不骄傲自大；不夸耀自己。
出处：《尚书 大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能，汝惟不伐，天下莫与汝争功。”
3、不耻下问 bù chǐ xià wèn
释义：不耻下问 不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
出处：先秦 孔子《论语 公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”何晏集解：“下问，谓凡在己下者。”
4、互为因果 hù wéi yīn guò
释义：互为因果 原因和结果相互联系，相互转化。
出处：韩振波《多余的人》：“老师教得十分尽力，希望他继承自己的事业，再攀艺术高峰；学生非常刻苦，进步之快超出教师的逆料。于是，二者互为因果。”
5、互为标榜 hù wéi biāo bǎng
释义：互为标榜 标榜：夸耀。彼此之间互相吹嘘、颂扬
出处：清·朱彝尊《王礼部诗序》：“间或肆志风雅，率求名位相埒者，互为标榜，不复商榷于布衣之贱。”
6、互为表里 hù wéi biǎo lǐ
释义：互为表里 甲为乙的外表；乙为甲的内里；乙为甲的外表；甲为乙的内里。比喻互相依存；互相接受。
出处：晋 陈寿《三国志 董允传》：“陈祗代允为侍中，与黄皓互为表里。”
7、传为佳话 chuán wéi jiā huà
释义：传为佳话 指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
出处：《公羊传 闵公二年》：“鲁人至今以为美谈。
8、传为笑柄 chuán wéi xiào bǐng
释义：传为笑柄 笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
出处：清·李绿园《歧路灯》第90回：“男家埋怨他办事无首尾，女家骂他占骗……合城传为笑柄。”
9、传为笑谈 chuán wéi xiào tán
释义：传为笑谈 笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
出处：清 蒲松龄《聊斋志异 嘉平公子》：“公子虽愧恨，犹不知所题，折帖示仆。闻者传为笑谈。”
10、传为美谈 chuán wéi měi tán
释义：传为美谈 美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
出处：《公羊传 闵公二年》：“鲁人至今以为美谈。
11、共为唇齿 gòng wéi chún chǐ
释义：共为唇齿 比喻互相辅助。
出处：晋 陈寿《三国志 蜀志 邓芝传》：“蜀有重险之固，吴有三江之阻，合此二长，共为唇齿，进可兼并天下，退可鼎足而立。”
12、击节叹赏 jī jié tàn shǎng
释义：击节叹赏 节：节拍；击节：打拍子；叹赏：赞叹赏识。指打着拍子欣赏诗文或艺术作品。形容对人的行为、言论、诗文、技艺等十分赞赏。
出处：宋 王楙《野客丛书 阿房宫赋》：“击节叹赏，以谓善形容广大如此。”
13、化为乌有 huà wéi wū yǒu
释义：化为乌有 乌有：无有；不存在。变得什么都没有了。形容一下子丧失或全部落空。
出处：宋 苏轼《东坡诗 卷十五 章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问之》诗：“岂意青州六从事，化为乌有一先生。”
14、化为异物 huà wéi yì wù
释义：化为异物 化：变化。变成另外的物体。指死亡
出处：西汉·贾谊《鹏鸟赋》：“千变万化兮，未始有极；忽然为人兮，何足控抟？化为异物兮，又何足患！”
15、化为泡影 huà wéi pào yǐng
释义：化为泡影 泡：水泡。变成像水泡和影子那样；很快就消失。
出处：郭沫若《洪波曲 第七章 一》：“由于六月十一日的黄河决堤，使豫东成为泽国，也就化为了泡影。”
16、各为其主 gè wèi qí zhǔ
释义：各为其主 各人为自己的主人效力。
出处：晋 陈寿《三国志 魏志 关羽传》：“彼各为其主，勿追也。”
17、大智若愚 dà zhì ruò yú
释义：大智若愚 很有智慧的人表面上好像很愚蠢。
出处：宋 苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。”
18、奉为圭璧 fèng wéi guī bì
释义：奉为圭璧 圭璧：玉器，指非常有价值的东西。尊重有价值的东西
出处：清·李慈铭《越缦堂诗话》中卷：“余之此言，天下作诗者，当字字奉为圭璧。”
19、奉为圭臬 fèng wéi guī niè
释义：奉为圭臬 尊崇信奉某些人；某些事物或言论；并且作为必须遵守的准则。圭：测日影的仪器。臬：圭上南北两端的标杆。圭臬：比喻标准或法则。
出处：清 钱泳《履园丛话》：“三公者，余俱尝亲灸，奉为圭臬，何敢妄生议论。”
20、奉为楷模 fèng wéi kǎi mó
释义：奉为楷模 对某些人或事尊崇信奉；并当做典范、榜样。楷：法式；模：模范、典范。奉佛夫敷
出处：鲁迅《坟 论“费厄泼赖”应该缓行》：“听说刚勇的拳师，决不再打那倒地的敌手，这实足使我们奉为楷模。”
21、奉为神明 fèng wéi shén míng
释义：奉为神明 奉：信奉；神明：神灵的总称。像对待神灵那样崇奉。形容对某人或事物极其尊重
出处：清·李汝珍《镜花缘》第12回：“此是僧尼诱人上门之语，而愚夫愚妇无知，莫不奉为神明。”
22、奉为至宝 fèng wéi zhì bǎo
释义：奉为至宝 奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。
出处：鲁迅《坟·寡妇主义》：“‘正人君子’也常以这些流言作谈资，扩势力，自造的流言尚且奉为至宝，何况是真出于学校当局者之口的呢。”
23、好为事端 hào wéi shì duān
释义：好为事端 喜欢惹事生非。
出处：《晋书·文明王皇后传》：“会见则忘义，好为事端，宠过必乱，不可大任。”
24、好为人师 hào wéi rén shī
释义：好为人师 好：喜欢；为：做；当。喜欢做别人的老师。指不谦虚；喜欢以教育者自居。
出处：先秦 孟轲《孟子 离娄上》：“人之患在好为人师。”
25、并为一谈 bìng wéi yī tán
释义：并为一谈 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
出处：唐 韩愈《平淮西碑》：“万口和附，并为一谈。”
26、格格不入 gé gé bù rù
释义：格格不入 形容彼此不协调；不相容。格格：阻碍；隔阂。入：融洽。
出处：清 袁枚《寄房师邓逊斋先生》：“以前辈之典型，合后来之花样，自然格格不入。”
27、海底捞针 hǎi dǐ lāo zhēn
释义：海底捞针 在大海里捞一根针。形容很难找到。
出处：明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第20卷：“一面点起民壮，分头追捕，多应是海底捞针，那寻一个。”
28、混为一谈 hùn wéi yī tán
释义：混为一谈 混：搀杂。把不同的事物或人混在一起；说成是相同的。
出处：唐 韩愈《平淮西碑》：“万口和附，并为一谈。”
29、父为子隐 fù wéi zǐ yǐn
释义：父为子隐 父亲为儿子隐藏劣迹。
出处：《论语·子路》：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
30、祸为福先 huò wéi fú xiān
释义：祸为福先 指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。
出处：南朝·萧统《文选·贞谌（赠刘琨一首）》：“祸为福始，祸作福阶。”李善注引《越记》曰：“祸为福先，福为祸堂。
31、福为祸先 fú wéi huò xiān
释义：福为祸先 指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。
出处：晋 卢谌《赠刘琨》诗：“福为祸始，祸作福阶。”李善注引《韩诗》：“利为用本，福为祸先。”
32、福为祸始 fú wéi huò shǐ
释义：福为祸始 享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。
出处：晋·卢谌《赠刘琨》诗：“福为祸始，祸作福阶。”李善注引《韩诗》：“利为用本，福为祸先。”
33、苟且偷生 gǒu qiě tōu shēng
释义：苟且偷生 不求长远利益；只图眼前生存。苟且：得过且过；偷生：贪图生存。
出处：宋 王令《与杜子长书》：“令贫无资，身术从礼，有责不敢易。受寒饿死，俱辱先人后，以故苟且偷生。”
34、豆分瓜剖 dòu fēn guā pōu
释义：豆分瓜剖 见“豆剖瓜分”。
出处：南朝·宋·鲍照《芜城赋》：“出入三代，五百余载，竟瓜剖而豆分。”
35、豆剖瓜分 dòu pōu guā fēn
释义：豆剖瓜分 豆出荚；瓜切开。比喻被分割；被侵占。
出处：南朝 宋 鲍照《芜城赋》：“出入三代，五百余载，竟瓜剖而豆分。”
36、过为已甚 guò wéi yǐ shèn
释义：过为已甚 过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。
出处：《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”
37、兵为邦捍 bīng wéi bāng hàn
释义：兵为邦捍 兵：军队；邦：国家；捍：捍卫。军队是国家的保障。
出处：清·刘亚《将略要论》："兵为邦捍，国家之威望，将吏之用权，民间之保护，皆借于兵。"
38、敢为敢做 gǎn wéi gǎn zuò
释义：敢为敢做 做事勇敢，无所畏惧。同“敢作敢为”。
出处：元·关汉卿《鲁斋郎》第三折："这的是败坏风俗，那一个敢为敢做！"
39、荡为寒烟 dàng wéi hán yān
释义：荡为寒烟 荡：破坏，毁坏；寒：冷。指房屋等建筑物被烧毁，只剩下已经变冷的轻烟。形容彻底被毁坏，不复存在。
出处：清·邵长蘅《夜游孤山记》："今皆亡有，既已荡为寒烟矣。"
40、不为戎首 bù wéi róng shǒu
释义：不为戎首 戎首：率兵攻打别人的带头者。不做攻打别人的带头人。
出处：《礼记·檀弓》："毋为戎首，不亦善首。"