- 什么者词语有哪些(什么者什么什么的成语):虎而冠者,寒附火者,聋者之歌,不知者不罪,二者不可得兼,会者不忙,兵多者败,兼而有之,利害得失,半文不白,博者不知,后来居上,后来者居上,后起之秀,埋没人才,多言多语,好骑者堕,旁观者清,来者不善,来者不拒,来者勿拒,来者可追,来者居上,流言止于智者,渴者易饮,爱者如宝,盲者得镜,绿衣使者,能者为师,能者多劳,蔼然仁者,观者云集,观者如云,观者如垛,观者如堵,观者如织,观者成堵,鼓刀屠者,傍观者清,后者处上。
1、虎而冠者 hǔ ér guān zhě
释义：虎而冠者 冠：帽子。穿衣戴帽的老虎。比喻凶残如虎之人。
出处：《史记·齐悼惠王世家》："齐王母家驷钧，恶戾，虎而冠者也。"
2、寒附火者 han fu huo zhe
释义：寒附火者 因为寒冷而靠着火取暖的人。
3、聋者之歌 lóng zhě zhī gē
释义：聋者之歌 聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上並不了解其中真义。
出处：《淮南子·原道》："夫内不开于中，而强学问者，不入于耳而不着于心，此何以异于聋者之歌也，效人为之而无以自乐也，声出于口则越而散矣。"
4、不知者不罪 bù zhī zhě bù zuì
释义：不知者不罪 罪：责备，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。
出处：清·钱彩《说岳全传》第六十三回：“起凤道：‘牛兄何不早通姓名，使小弟多多得罪。勿怪，勿怪。’牛通道：‘不知者不罪。’”
5、二者不可得兼 èr zhě bù kě dé jiān
释义：二者不可得兼 两项之中只能得其一，不能兼而有之。
出处：《孟子 告子上》：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”
6、会者不忙 huì zhě bù máng
释义：会者不忙 行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。
出处：明·冯梦龙《警世通言》第21卷：“公子会者不忙，将铁棒架住。”
7、兵多者败 bīng duō zhě bài
释义：兵多者败 指兵卒过多的军队，常常会吃败仗，因为兵将各有所恃，号令不齐。
出处：清 赵翼《陔馀丛考》：“古来用兵，往往兵多者败，差兵过多则号令不齐，气势不贯，必不能有臂指相使之用。”
8、兼而有之 jiān ér yǒu zhī
释义：兼而有之 指同时占有或具备有关的各方面。
出处：墨翟《墨子 法仪》：“奚以知天兼而爱之，兼而利之也？以其兼而利之？以其兼而有之，兼而食之也。”
9、利害得失 lì hài dé shī
释义：利害得失 好处和坏处，得益和损失。
出处：清·岭南羽衣女士《东欧豪杰传》第四回：“我虽然素有是志，可恨自己学问太浅，不能够把那利害得失，详详密密说将出来，感动大众，所以稽延至今，甚为憾事。”
10、半文不白 bàn wén bù bái
释义：半文不白 见“半文半白”。
出处：鲁迅《关于翻译的通信·来信》：“半文不白，半死不活的语言，对于大众仍旧是不顺的。”
11、博者不知 bó zhě bù zhī
释义：博者不知 博：广。无事不知的人不能专精一门学问或技能
出处：春秋·楚·李耳《老子》第81章：“知者不博，博者不知。”
12、后来居上 hòu lái jū shàng
释义：后来居上 居；处在。后来的人坐在了上面的位子。指后起的胜过先前的；后辈胜过前辈。
出处：西汉 司马迁《史记 汲郑列传》：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。”
13、后来者居上 hòu lái zhě jū shàng
释义：后来者居上 后来的超过先前的。
出处：《史记 汲郑列传》：“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上。”
14、后起之秀 hòu qǐ zhī xiù
释义：后起之秀 秀：特异；优秀。指从后辈中成长起来优秀人物。
出处：清 余怀《板桥杂记 丽品》：“崔科，后起之秀，目未见前辈典型，然有一种韶令之致。”
15、埋没人才 mái mò rén cái
释义：埋没人才 不重视有才能的人，让其不能发挥作用
出处：清·李汝珍《镜花缘》第34回：“如此佳人，当日把他误作男装，若非孤家看出，岂非埋没人才。”
16、多言多语 duō yán duō yǔ
释义：多言多语 谓不该说而说。
出处：《水浒传》第六一回：“卢俊义道：‘你妇人家省得什么！宁可信其有，不可信其无。自古祸出师人口，必主吉凶。我既主意定了，你都不得多言多语。’”
17、好骑者堕 hào qí zhě duò
释义：好骑者堕 惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。
出处：汉 袁康《越绝书 外传记吴王占梦》：“悲哉，夫好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸。”
18、旁观者清 páng guān zhě qīng
释义：旁观者清 在旁边看的人比当事人清楚。
出处：明 冯梦龙《醒世恒言 陈多寿生死夫妻》：“常言道：旁观者清，当局者迷。”
19、来者不善 lái zhě bù shàn
释义：来者不善 强调来人不怀好意，要警惕防范。
出处：清 赵翼《陔余丛考 成语》：“‘来者不善，善者不来’，亦本《老子》‘善者不辩，辩者不善’句。”
20、来者不拒 lái zhě bù jù
释义：来者不拒 对于来的人或送来的物品一概不拒绝。
出处：先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“往者不追，来者不拒。”
21、来者勿拒 lái zhě wù jù
释义：来者勿拒 见“来者不拒”。
出处：《公羊传·隐公二年》：“公令戎于潜。”汉·何休注：“来者勿拒，去者勿追。”
22、来者可追 lái zhě kě zhuī
释义：来者可追 过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。
出处：先秦 孔子《论语 微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”
23、来者居上 lái zhě jū shàng
释义：来者居上 后来居上。原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。语出《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。”后亦用以称赞后起之秀超过前辈。
出处：语出《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。”
24、流言止于智者 liú yán zhǐ yú zhì zhě
释义：流言止于智者 没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。
出处：《荀子 大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”
25、渴者易饮 kě zhě yì yǐn
释义：渴者易饮 口渴的人喝什么都觉得甘甜。旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩。
出处：《孟子·公孙丑上》：“饥者易为食，渴者易为饮。”
26、爱者如宝 ài zhě rú bǎo
释义：爱者如宝 将喜爱的东西视同珍宝
出处：明 冯梦龙《古今小说》第26卷：“张公自道着手了，便道：‘本不当计较，只是爱者如宝，添些便罢。’”
27、盲者得镜 máng zhě dé jìng
释义：盲者得镜 形容事物不能发挥正常作用。也比喻埋没人才。
出处：《淮南子·人间训》：“盲者得镜，则以盖卮。”
28、绿衣使者 lǜ yī shǐ zhě
释义：绿衣使者 原指鹦鹉，近代称邮递员
出处：五代 王仁裕《开元天宝遗事 鹦鹉告事》：“其时仆妾辈并无所觉，惟有鹦鹉一只在堂前架上。……封鹦鹉为‘绿衣使者’。”
29、能者为师 néng zhě wéi shī
释义：能者为师 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
出处：《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”
30、能者多劳 néng zhě duō láo
释义：能者多劳 能干的人多干事；多受劳累。
出处：先秦 庄周《庄子 列御寇》：“巧者劳而智者忧，无能者无所求。”
31、蔼然仁者 ǎi rán rén zhě
释义：蔼然仁者 对人和善的有仁德的人。
出处：朱自清《儿女》：“子恺为他家华瞻写的文章，真是‘蔼然仁者’之言。”
32、观者云集 guān zhě yún jí
释义：观者云集 观看的人如行云那样密集。形容观看的人多。
出处：《云笈七签》卷一一三引前蜀·杜光庭《墉城集仙录·王奉仙》：“自咸通迄光启四十年间，游淮浙之宛陵，所至之处，观者云集。”
33、观者如云 guān zhě rú yún
释义：观者如云 观看的人就象行云一样密集。形容围看的人非常多。
出处：宋 张君房《云笈七签》第一百一十三卷：“言适为项王相召饮酒，欲醉方返。溪滨观者如云。”
34、观者如垛 guān zhě rú duǒ
释义：观者如垛 见“观者如堵”。
出处：《水浒传》第一○一回：“此时琼英这段事，东京已传遍了。当日观者如垛。”
35、观者如堵 guān zhě rú dǔ
释义：观者如堵 堵：墙壁。形容观看人数众多。
出处：西汉 戴圣《礼记 射义》：“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。”
36、观者如织 guān zhě rú zhī
释义：观者如织 织：编织的衣物。观众像编织起来的衣物一样密。形容观看的人非常多。
出处：宋·孟元老《东京梦华录·大礼预教车象》：“御街游人嬉集，观者如织。”
37、观者成堵 guān zhě chéng dǔ
释义：观者成堵 见“观者如堵”。
出处：明·沈榜《宛署杂记·寺观》：“又见其紫衫衣衲、拽杖挂珠，交错燕市之衢，所在说法衍乐，观者成堵。”
38、鼓刀屠者 gǔ dāo tú zhě
释义：鼓刀屠者 鼓刀：动刀。宰杀牲畜的屠夫。指社会地位低下的人
出处：战国·楚·屈原《离骚》：“吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。”
39、傍观者清 bàng guān zhě qīng
释义：傍观者清 傍：同“旁”。旁观者：在一旁观看的人。同一事物，在一旁观看的人比当事者看得全面、清楚。常与“当局者迷”连用。亦作“旁观者清”。
出处：《旧唐书·元行冲传》："当局称迷，傍观必审，何所为疑而不申列？"
40、后者处上 hòu zhě chǔ shàng
释义：后者处上 原指堆积柴火，后搬来的反而在上面。后指资历浅的人反而位居资格老的人之上。也泛指后来的人超过前辈。
出处：《淮南子·缪称训》："故圣人不为物先，而常制之其类，若积薪樵，后者在上。"《文子·上德》："故圣人虚无因循，常后而不先，譬如积薪燎，后者处上。"