- 过度夸赞 成语(形容过度夸奖成语):不好意思,乐极则忧,俗不可耐,刚直不阿,卑谄足恭,卑躬屈膝,受之有愧,吮痈舐痔,吹毛求疵,哀毁瘠立,宁缺勿滥,小器易盈,当之有愧,愧不敢当,担当不起,持正不阿,曲意奉迎,曲意逢迎,柴毁灭性,柴毁骨立,溜须拍马,溢美之语,爱如珍宝,积劳成病,谦让未遑,财殚力痡,趋炎附势,身心交瘁,迷恋骸骨,阿其所好,阿意取容,阿谀取容,阿谀奉承,阿谀谄媚,阿谀逢迎,阿顺取容,骨瘦如柴,鸡骨支床,龟厌不告,哀乐中节。
1、不好意思 bù hǎo yì sī
释义：不好意思 ①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。
出处：?
2、乐极则忧 lè jí zé yōu
释义：乐极则忧 好乐过度而不止，必生忧伤。
出处：西汉·戴圣《礼记·乐记》：“乐极则忧，礼粗则偏矣。”
3、俗不可耐 sú bù kě nài
释义：俗不可耐 庸俗得使人受不了。俗：庸俗；耐：忍受。
出处：清 蒲松龄《聊斋志异 沂水秀才》：“一美人置白金一铤，可三四两许，秀才掇内袖中。美人取巾，握手笑出曰：‘俗不可耐’。”
4、刚直不阿 gāng zhí bù ē
释义：刚直不阿 刚强正直，不逢迎，无偏私。
出处：明·周楫《西湖二集·救金鲤海龙王报德》：“并一生宦迹，刚直不阿之志，具表奏闻。”
5、卑谄足恭 bēi chǎn jǜ gōng
释义：卑谄足恭 卑：低下；谄：巴结奉承；足：音“巨”，过分；恭：恭顺。低声下气，阿谀逢迎，过分恭顺，取媚于人。
出处：西汉 司马迁《史记 五宗世家》：“彭祖为人巧佞、卑谄足恭而心刻深。”
6、卑躬屈膝 bēi gōng qū xī
释义：卑躬屈膝 卑躬：低头弯腰；屈膝：弯曲膝盖；指下跪。形容没有骨气；谄媚；讨好的无耻形象。
出处：宋 魏了翁《鹤山文集 江陵州丛兰精舍记》：“公卿大臣皆卑躬屈膝唯后，虽谢安石之贤也，而犹不能免。”
7、受之有愧 shòu zhī yǒu kuì
释义：受之有愧 受：接受，得到。得到某种奖励或荣誉感到惭愧
出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第七回：“又买礼来，使老身却之不恭，受之有愧。”
8、吮痈舐痔 shǔn yōng shì zhì
释义：吮痈舐痔 吮：吮吸；痈：一种毒疮；舐：舔；痔：痔疮。用嘴吮吸痈疮；用舌头舔痔疮。形容小人巴结权贵的卑劣行为。
出处：先秦 庄周《庄子 列御寇》：“秦王有病召医，破痈溃座者得车一乘；舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。”
9、吹毛求疵 chuī máo qiú cī
释义：吹毛求疵 求：寻找；疵：缺点；小毛病。吹开皮上的毛；寻找里面的疤痕。比喻故意挑剔毛病；寻找差错。
出处：韩非《韩非子 大体》：“不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。”
10、哀毁瘠立 āi huǐ jī lì
释义：哀毁瘠立 形容因居亲丧悲损其身，瘦瘠如骨骸支立
出处：唐 张鷟《朝野佥载 补辑》：“（崔浑）丁母艰，勺饮不入口，哀毁瘠立。”
11、宁缺勿滥 níng quē wù làn
释义：宁缺勿滥 滥：不加选择，过度，过多。宁可少些，不要不顾质量地求多。
出处：《左传·襄公二十六年》：“善为国者，赏不僭而刑不滥……若不幸而过，宁僭不滥。”
12、小器易盈 xiǎo qì yì yíng
释义：小器易盈 盈：满。器物小，容易满。原指酒量小。后比喻器量狭小，容易自满。
出处：汉 吴质《在元城与魏太子笺》：“小器易盈，先取沉顿。”
13、当之有愧 dāng zhī yǒu kuì
释义：当之有愧 担当不起某种称号或荣誉；感到惭愧。
出处：宋·欧阳修《回丁判官书》：“夫人有厚己而自如者；恃其中有所以当之而不愧也。”常用自谦之辞。
14、愧不敢当 kuì bù gǎn dāng
释义：愧不敢当 感到惭愧；承当不起。表示对别人所给予的称赞或物品受之有愧。
出处：清 郑燮《刘柳村册子》：“紫琼崖道人，慎郡王也，赠诗：‘按拍遥传月殿曲，走盘乱泻蛟宫珠。’愧不敢当，然亦佳句。”
15、担当不起 dān dāng bù qǐ
释义：担当不起 指承担不了责任
出处：清·石玉昆《三侠五义》第一回：“包怀原是谨慎之人，既有百万之称，自恐担当不起。”
16、持正不阿 chí zhèng bù ā
释义：持正不阿 持守公正正派，不迎合阿谀。
出处：明·范濂《云间据目抄》卷一：“平居议论臧贬，务持正不阿；与人交，不以盛衰为轩轾。”
17、曲意奉迎 qǔ yì fèng yíng
释义：曲意奉迎 见“曲意逢迎”。
出处：清·采蘅子《虫鸣漫录》：“虽曲意奉迎，动辄得咎，人咸不平。”
18、曲意逢迎 qū yì féng yíng
释义：曲意逢迎 违背自己心意讨好别人。
出处：宋 叶绍翁《四朝见闻录》：“如用兵之茉，不惟不能沮止，乃从而附合，曲意逢迎，贻害生民，恬不知恤。”
19、柴毁灭性 chái huǐ miè xìng
释义：柴毁灭性 柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：“文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。”参见“哀毁骨立”、“柴毁骨立”
出处：唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：“文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。”
20、柴毁骨立 chái huǐ gǔ lì
释义：柴毁骨立 形容因居父母丧过度哀痛，身体受到摧残，消瘦憔悴的样子。
出处：《北史·陈孝意传》：“在郡菜食斋居，朝夕哀临，每一发声，未尝不绝倒，柴毁骨立，见者哀之。”
21、溜须拍马 liū xū pāi mǎ
释义：溜须拍马 比喻讨好奉承。
出处：浩然《艳阳天》第128章：“跟在李乡长的屁股后边，溜须拍马，可神气啦。”
22、溢美之语 yì měi zhī yǔ
释义：溢美之语 过分夸奖的话。
出处：《庄子 人间世》：“夫两喜必多溢美之语，两怒必多溢恶之言。”
23、爱如珍宝 ài rú zhēn bǎo
释义：爱如珍宝 形容十分喜欢。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第二回：“子兴冷笑道：‘万人都这样说，因而他祖母爱如珍宝。’”
24、积劳成病 jī láo chéng bìng
释义：积劳成病 因长期工作，劳累过度而生了病。同“积劳成疾”。
出处：《东周列国志》第六九回：“公孙归生积劳成病，卧不能起，城中食尽，饿死者居半，守者疲困，不能御敌。”
25、谦让未遑 qiān ràng wèi huáng
释义：谦让未遑 遑：闲暇。谦让都来不及。指不好意思接受别人的推崇。
出处：《汉书·贾谊传》：“谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色制度，定官名，兴礼乐。乃草具其仪法，色上黄，数用五，为官名悉更，奏之。文帝谦让未皇（遑）也。”
26、财殚力痡 cái dān lì pū
释义：财殚力痡 殚：竭尽；痡：过度疲劳。钱财枯竭，民力疲困
出处：唐 李华《吊古战场文》：“汉倾天下，财殚力痡。”
27、趋炎附势 qū yán fù shì
释义：趋炎附势 趋：趋向；迎合。炎：热。奉承和依附有权有势的人。
出处：宋 陈善《扪虱新话 趋炎附势自古而然》：“盖趋炎附势，自古然矣。”
28、身心交瘁 shēn xīng jiāo cuì
释义：身心交瘁 身体和精神都过度疲劳。
出处：石三友《金陵野史 谭鑫培的“绝唱”》：“因为身心交瘁的谭鑫培自此便一病不起，匝月之间，与世长辞。”
29、迷恋骸骨 mí liàn hài gǔ
释义：迷恋骸骨 迷恋：过度爱好而难以舍弃；骸骨：尸骨。迷恋着尸骨。比喻舍不得丢弃陈旧腐朽的事物。
出处：梁实秋《旧》：“最可怕的是，倡言守旧，其实只是迷恋骸骨；唯新是骛，其实只是摭拾皮毛，那就是新旧之间两具失之了。”
30、阿其所好 ē qí suǒ hào
释义：阿其所好 阿；循私；偏袒。迎合别人的心意；顺从他人的爱好；以向人讨好。
出处：先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”
31、阿意取容 ē yì qǔ róng
释义：阿意取容 阿意：迎合他人的心意；取容：博取别人的欢心。曲从其意，以取悦于人
出处：《南史 孝义传下 陶季直》：“季直不能阿意取容，明帝颇忌之，出为辅国长史、北海太守。”
32、阿谀取容 ē yú qǔ róng
释义：阿谀取容 阿谀：曲意逢迎；取容：取悦于人。谄媚他人，以取得其喜悦。
出处：南朝 宋 范晔《后汉书 杨秉传》：“其阿谀取容者，则因公褒举，以报私惠；有忤逆于心者，必求事中伤，肆其凶忿。”
33、阿谀奉承 ē yú fèng chéng
释义：阿谀奉承 阿谀：用好听的话讨好人；奉承：恭维；讨好。巴结拍马；说恭维人的话；向人讨好。
出处：明 东鲁古狂生《醉醒石》第八回：“他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。”
34、阿谀谄媚 ē yú chǎn mèi
释义：阿谀谄媚 阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。
出处：明 冯梦龙《喻世明言》第九卷：“只是这帮阿谀谄媚的，要博相国欢喜，自然重价购买。”
35、阿谀逢迎 ē yú féng yíng
释义：阿谀逢迎 谄媚拍马投合对方的心意；竭力向人讨好。阿：迎合讨好；谀：奉承谄媚。逢迎；主动迎合。
出处：宋 程颐《周易程氏传》：“以臣于君言之：褐其忠诚，致其才力，乃显其比君之道也，用之与否，在君而已，不可阿谀奉迎，求其比己也。”
36、阿顺取容 ē shùn qǔ róng
释义：阿顺取容 阿：曲从，迎合。曲意顺从以博取他人的欢悦
出处：《金史 本纪第六世宗》：“以辅朕之不逮，慎毋阿顺取容。”
37、骨瘦如柴 gǔ shòu rú chái
释义：骨瘦如柴 瘦得如同柴棒。形容非常消瘦。
出处：宋 陆佃《埤雅 释兽》：“瘦如豺。豺，柴也。豺体细瘦，故谓之豺。”
38、鸡骨支床 jī gǔ zhī chuáng
释义：鸡骨支床 原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。
出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》：“王戎，和峤同时遭打丧，俱以孝称，王鸡骨支床，和哭泣备礼。”
39、龟厌不告 guī yàn bù gào
释义：龟厌不告 指屡加龟卜，致使龟灵厌恶，不再以吉凶告人。比喻很有效的东西，过度使用也会失灵。
出处：《诗经·小雅·小旻》：“我龟既厌，不我告犹。”
40、哀乐中节 āi lè zhōng jié
释义：哀乐中节 中：合乎；节：适度。指哀伤和欢乐都适度，抒发感情不过分。
出处：清·刘熙载《艺概·诗概》："不发乎情，即非礼义，故诗要有乐有哀；发乎情，未必即礼义，故诗要哀乐中节。"