- 互相不信任的古诗词(形容互相不信任的成语):东猜西疑,举棋不定,便宜从事,八公草木,刚戾自用,刚褊自用,半信不信,半信半疑,半疑半信,固执己见,如痴如狂,将信将疑,恫疑虚喝,恫疑虚猲,戒备森严,持疑不决,持疑不定,杯弓蛇影,深闭固拒,满腹狐疑,满腹疑团,狠愎自用,独断专行,独断独行,神经过敏,见神见鬼,迟徊不决,迟徊观望,迟疑不决,迟疑未决,迟疑观望,迷惑不解,顾虑重重,风兵草甲,风声鹤唳,首鼠两端,鬼话连篇,慌作一团,烈火金刚,内外有别。
1、东猜西疑 dōng cāi xī yí
释义：东猜西疑 谓胡乱猜疑。
出处：沙汀《柳永慧》：“当我正在东猜西疑的时候，拖拉机忽然停在我的身旁，柳永慧把我叫上去了。”
2、举棋不定 jǔ qí bù dìng
释义：举棋不定 举：拿起；拿着。拿着棋子不知道该怎么下。比喻临事犹豫不决；拿不定主意。
出处：先秦 左丘明《左传 襄公二十五年》：“弈者举棋不定，不胜其耦。”
3、便宜从事 biàn yí cóng shì
释义：便宜从事 便宜：方便合适。指可斟酌情势，不拘规制条文，不须请示，自行处理
出处：东汉 班固《汉书 循吏传 龚遂》：“臣愿丞相御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。”
4、八公草木 bā gōng cǎo mù
释义：八公草木 将八公山的草木视为敌人。形容心情极为紧张和恐惧
出处：《晋书·苻坚载记下》：“（苻）坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐，又北望八公山上草木皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”
5、刚戾自用 gāng lì zì yòng
释义：刚戾自用 见“刚愎自用”。
出处：《史记·秦始皇本纪》：“始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。”
6、刚褊自用 gāng biǎn zì yòng
释义：刚褊自用 刚：坚硬；褊：狭隘；自用：凭主观意图行事。坚硬固执，独断专行
出处：宋·苏轼《提举玉局观谢表》：“伏念臣才不逮人，性多忤物，刚褊自用，可谓小忠，猖狂妄行，乃蹈大难。”
7、半信不信 bàn xìn bù xìn
释义：半信不信 指不完全相信。
出处：三国 魏 嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：“苟卜筮所以成相，虎可卜而地可择，何为半信而半不信耶？”
8、半信半疑 bàn xìn bàn yí
释义：半信半疑 信：相信；疑：怀疑。有些相信；又有点怀疑。对真假不能肯定。
出处：宋 朱熹《朱子语类》第36卷：“若他们听过了，半信半疑，若存若亡，安得不惰？”
9、半疑半信 bàn yí bàn xìn
释义：半疑半信 有点怀疑，又有点相信。表示对真假是非不能肯定。
出处：唐 元稹《古筑城曲》：“因兹请休和，虏往骑来过。半疑兼半信，筑城犹嵯峨。”
10、固执己见 gù zhí jǐ jiàn
释义：固执己见 固：顽固；执：坚持。顽固地坚持自己的见解；不肯改变。
出处：《宋史 陈宓传》：“固执己见，动失人心。”
11、如痴如狂 rú chī rú kuáng
释义：如痴如狂 形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。同“如醉如狂”。
出处：《孽海花》第七回：“倾城士女如痴如狂，一条七里山塘，停满了画船歌舫，真个靓妆藻野，炫服缛川，好不热闹。”
12、将信将疑 jiāng xìn jiāng yí
释义：将信将疑 将：又；且。有些相信；又有些怀疑。形容对事物的看法处于犹豫不决的状态。
出处：唐 李华《吊古战场文》：“其存其没，家莫闻之；人或有言，将信将疑。”
13、恫疑虚喝 dòng yí xū hè
释义：恫疑虚喝 虚张声势，恐吓威胁。
出处：西汉 司马迁《史记 苏秦列传》：“秦虽欲深入，则狼顾，恐韩魏之议其后也。是故洞疑虚喝，骄矜而不敢进。”
14、恫疑虚猲 dòng yí xū xì
释义：恫疑虚猲 见“恫疑虚喝”。
出处：西汉·刘向《战国策·齐策》：“秦虽欲深入，则狼顾，恐韩、魏之议其后也，是故恫疑虚猲，高跃而不敢进，则秦不能害齐亦明矣。”
15、戒备森严 jiè bèi sēn yán
释义：戒备森严 戒备：警戒防备；森严：严肃；严密。指警戒防备极其森严。
出处：《国语 晋三》：“日考而习，戒备毕矣。”
16、持疑不决 chí yí bù jué
释义：持疑不决 疑：疑虑。心怀疑虑，迟迟不能决定
出处：《周书·薛善传》：“而崇礼犹持疑不决。”
17、持疑不定 chí yí bù dìng
释义：持疑不定 疑：疑虑。心怀疑虑，迟迟不能决定
出处：明·无名氏《杨家将演义》第二卷：“众人持疑不定，六郎亦闷闷不乐。”
18、杯弓蛇影 bēi gōng shé yǐng
释义：杯弓蛇影 ①将映在杯中的弓影误认为蛇。比喻疑神疑鬼；自相惊扰。②也可用来比喻虚幻的实际不存在的东西。也作“弓影杯蛇”。
出处：清 黄遵宪《感事》：“金玦庞凉舍隐痛，杯弓蛇影负奇冤。”
19、深闭固拒 shēn bì gù jù
释义：深闭固拒 形容坚决不接受别人的意见。
出处：清 魏源《拟进呈序》：“以金匮石室进呈乙览之书而视同阴谋，深闭固拒。”
20、满腹狐疑 mǎn fù hú yí
释义：满腹狐疑 一肚子的疑惑。
出处：清 文康《儿女英雄传》第13回：“公子听如此说，便不好问，只是未免满腹狐疑。”
21、满腹疑团 mǎn fù yí tuán
释义：满腹疑团 一肚子弄不清的疑问。指很多弄不清的问题。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第87回：“弄得宝玉满肚疑团，没精打采，归至怡红院中。”
22、狠愎自用 hěn bì zì yòng
释义：狠愎自用 愎：倔强；自用：主观臆断。凶狠顽固，独断专行
出处：《明史·陆粲传》：“璁狠愎自用，执拗多私。”
23、独断专行 dú duàn zhuān xíng
释义：独断专行 断：决断；做决定。独自作出决定；自己想怎样做就怎样做。形容行事不民主。
出处：清 李宝嘉《官场现形记》：“在他却不免有点独断独行，不把督抚放在眼里。”
24、独断独行 dú duàn dú xíng
释义：独断独行 行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。
出处：清 容闳《西学东渐记》第19章：“予已预备随时辞职，以便足下独断独行。”
25、神经过敏 shén jīng guò mǐn
释义：神经过敏 ①症状名。神经系统的感觉机能异常锐敏，神经衰弱患者大都有这种症状。②泛指多疑，好大惊小怪。
出处：鲁迅《集外集·关于》：“倘仅有彼此神似之处，我以为那是因为同一厚书的译本，并不足异的，正不必如此神经过敏，只因‘疑心’而竟想入非非。”
26、见神见鬼 jiàn shén jiàn guǐ
释义：见神见鬼 好象看见了鬼神。比喻多疑。
出处：唐 释惠然《临济慧照玄公大宗师语录》：“有一般不识好恶秃奴，便即见神见鬼，指东划西。”
27、迟徊不决 chí huái bù jué
释义：迟徊不决 犹言迟疑不决。
出处：中国近代史资料丛刊《辛亥革命·清廷预备立宪》：“为朝廷计，与其迟徊不决以启天下之疑，何如明示政纲以箝党人之口。”
28、迟徊观望 chí huái guān wàng
释义：迟徊观望 犹言迟疑观望。
出处：刘揆一《黄兴传记》：“主张国内军事当局，乘日本大隈内阁迟徊观望之时，及早自动，以武力收回青岛。”
29、迟疑不决 chí yí bù jué
释义：迟疑不决 犹豫疑惑，不能决定
出处：《隋书 段文振传》：“迟疑不决，非上策也。”
30、迟疑未决 chí yí wèi jué
释义：迟疑未决 形容拿不定主意。
出处：《新五代史 前蜀世家 王建传》：“昭度迟疑未决，建遣军士擒昭度亲吏于军门，脔而食之。
31、迟疑观望 chí yí guān wàng
释义：迟疑观望 谓犹豫等待，不作决定。
出处：清·李渔《比目鱼·肥遁》：“相公，俞旨既下，就该速速抽身，为什么还要迟疑观望？”
32、迷惑不解 mí huò bù jiě
释义：迷惑不解 指对谋事非常疑惑，很不理解。同“大惑不解”。
出处：老舍《鼓书艺人》二十七：“她鞠了个躬，转身慢慢走进了下场门。掌声很热烈。听众瞧着她，迷惑不解。”
33、顾虑重重 gù lǜ chóng chóng
释义：顾虑重重 重重：一层又一层。一层又一层的顾虑。形容顾虑极多，难于放手行事。
出处：孙犁《文事琐谈》：“目前为文，总是思前想后，顾虑重重。”
34、风兵草甲 fēng bīng cǎo jiǎ
释义：风兵草甲 犹言草木皆兵。
出处：《水浒传》第九五回：“况我兵惊恐，凡杯蛇鬼车，风兵草甲，无往非撼志之物。”
35、风声鹤唳 fēng shēng hè lì
释义：风声鹤唳 唳：鹤鸣声。风吹的响声和仙鹤的叫声。形容惊慌失措；或自相惊扰。
出处：唐 房玄龄《晋书 谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”
36、首鼠两端 shǒu shǔ liǎng duān
释义：首鼠两端 首鼠：踌躇不决。在两者之间犹豫不决或动摇不定。
出处：西汉 司马迁《史记 魏其武安侯列传》：“武安已罢朝，出止车门，召韩御史大夫载，怒曰：‘与长儒共一老秃翁，何为首鼠两端。’”
37、鬼话连篇 guǐ huà lián piān
释义：鬼话连篇 鬼话：不真实的话。连篇：一篇接一篇。满口说的全是蒙骗人的胡言乱语。
出处：蔡东藩《前汉演义》第四回：“鬼话连篇，捏造出许多洞府，许多法术。”
38、慌作一团 huāng zuò yī tuán
释义：慌作一团 形容极为慌张。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第五十五回："萧长贵正在自己兵船上睡觉，忽听得外面一派人声，接着又有洋枪、洋炮声音，拿他从睡梦中惊醒，直把他吓得索索的抖，在被窝里慌作一团。"
39、烈火金刚 liè huǒ jīn gāng
释义：烈火金刚 形容人的意志坚强，经过严峻考验而不改变。
40、内外有别 nèi wài yǒu bié
释义：内外有别 内部、外部应该有严格的区别。
出处：清·明教中人《好逑传》第十七回："故男女授受不亲，家庭内外有别，此王制也，此古礼也。"