- 有在第三个的成语(第三个字是在的成语):不以为奇,不以为意,不以为然,不以为耻,不相为谋,不贪为宝,不足为凭,不足为外人道,不足为意,不足为据,不足为法,不足为虑,不足为训,倒因为果,党豺为虐,变危为安,吃自在饭,大权在握,安身为乐,察察为明,寸铁在手,得失在人,恫瘝在抱,慈悲为本,成竹在胸,成算在心,成败在此一举,拨乱为治,拨乱反治,摧刚为柔,点铁成金,白首为郎,称帝称王,薄技在身,表里为奸,逼良为娼,齿牙为猾,齿牙为祸,点石为金,重新做人。
1、不以为奇 bù yǐ wéi qí
释义：不以为奇 并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。
出处：清 李宝嘉《官场现形记》第23回：“而且老太太时常提问案件，大家亦都见惯，不以为奇。”
2、不以为意 bù yǐ wéi yì
释义：不以为意 不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
出处：北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记 秦太上君寺》：“临淄官徒有在京邑，闻怀砖慕势，咸共耻之，唯崔孝忠一人不以为意。”
3、不以为然 bù yǐ wéi rán
释义：不以为然 然：对；不错。不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。
出处：宋 苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”
4、不以为耻 bù yǐ wéi chǐ
释义：不以为耻 不认为是可耻。指不知羞耻。
出处：《邓析子 转辞》：“今挂劓不以为耻，斯队之所以乱多治少也。”
5、不相为谋 bù xiāng wéi móu
释义：不相为谋 谋：商讨。相互之间没法商量。指彼此观点不同；不宜共同谋划事情。
出处：春秋 孔子《论语 卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”
6、不贪为宝 bù tān wé bǎo
释义：不贪为宝 表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。
出处：《左传 襄公十五年》，我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。
7、不足为凭 bù zú wéi píng
释义：不足为凭 不足：不值得；凭：凭据；根据。不能当作凭证或根据。也作“不足为据”。
出处：宋 刘安世《尽言集 论蔡确作诗讥讪事第六》：“开具乃委曲苟免之词，不足为凭。”
8、不足为外人道 bù zú wéi wài rén dào
释义：不足为外人道 不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
出处：晋 陶潜《桃花源记》：“停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。’”
9、不足为意 bù zú wéi yì
释义：不足为意 足：值得。不值得介意
出处：明 张居正《答郑范溪》：“公但自信此心，秉公任直，纷纷之言，不足为意。”
10、不足为据 bù zú wéi jù
释义：不足为据 足：够得上；据：证据。不能作为依据。
出处：鲁迅《且介亭杂文 中国人失掉自信力了吗》：“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”
11、不足为法 bù zú wéi fǎ
释义：不足为法 足：值得；法：效法。不值得学习、效法
出处：清 赵翼《瓯北诗话 李青莲诗》：“骚人斯起，然词多哀怨，已非正声；至杨、马益流宕。建安以后更绮丽，不足为法。”
12、不足为虑 bù zú wéi lǜ
释义：不足为虑 足：值得；虑：忧。不值得忧虑担心
出处：晋 陈寿《三国志 魏志 卫臻传》：“且合肥城固，不足为虑。”
13、不足为训 bù zú wéi xùn
释义：不足为训 不足：不值得；训：教导；规范。不值得作为行为的准则或典范。
出处：明 胡应麟《诗薮》：“君诗如风螭巨鲸，步骤虽奇，不足为训。”
14、倒因为果 dǎo yīn wéi guǒ
释义：倒因为果 颠倒因果关系，把原因说成结果。
15、党豺为虐 dǎng chái wéi nüè
释义：党豺为虐 党：结成团伙；豺：一种凶恶的野兽，常比喻凶残的人。虐：残暴。与凶残的人结成团伙做残害人的勾当。
出处：明·马中锡《中山狼传》：“且鄙人虽愚，独不知夫狼乎？性贪而狠，党豺为虐，君能除之，固当窥左足以效微劳，又肯讳之而不言哉？”
16、变危为安 biàn wēi wéi ān
释义：变危为安 变危急为平安。
出处：宋 司马光《论周琰事乞不坐冯浩状》：“陛下当此之时变危为安，变乱为治，易于返掌。”
17、吃自在饭 chī zì zài fàn
释义：吃自在饭 指做没有风险与责任的事，安闲享福
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“那赵聪原是个极贪安宴，十日九不在书房里的，做先生倒落得吃自在饭，得了重资，省了气力。”
18、大权在握 dà quán zài wò
释义：大权在握 手中掌握有很大权力。
出处：曾朴《孽海花》第21回：“总要升到了秤长，这才大权在握，一出一入操纵自如哩！”
19、安身为乐 ān shēn wéi lè
释义：安身为乐 身子安定就是快乐。
出处：《三国志·蜀书·秦宓传》：“安身为乐，无忧为福。”
20、察察为明 chá chá wéi míng
释义：察察为明 察察：分析明辨；明：精明。形容专在细枝末节上显示精明。
出处：清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第78回：“恰恰遇到了一位两江总督，最是察察为明的。”
21、寸铁在手 cùn tiě zāi shǒu
释义：寸铁在手 寸铁：很短的兵器。手里拿着一件短小的兵器。
出处：元·无名氏《衣袄车》第一折：“自幼学成十八般武艺，寸铁在手，有万夫不当之勇。”
22、得失在人 dé shī zài rén
释义：得失在人 指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。
出处：唐·陈子昂《与韦王虚己书》：“仆尝窃不自量，谓以为得失在人，欲揭闻见，抗衡当代之士。”
23、恫瘝在抱 tōng guān zài bào
释义：恫瘝在抱 恫：疼痛；瘝：病。把人民的疾苦放在心上
出处：《尚书·康诰》：“呜呼小子封，恫瘝乃身，敬哉！”
24、慈悲为本 cí bēi wéi běn
释义：慈悲为本 慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
出处：《南齐书 高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。”
25、成竹在胸 chéng zhú zài xiōng
释义：成竹在胸 成竹：现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。
出处：宋 苏轼《文与可画筼簹谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂。”
26、成算在心 chéng suàn zài xīn
释义：成算在心 心中早已经算计好了如何应付的办法。
出处：宋·孔平仲《续世说·巧艺》：“李存进欲造浮桥，军吏曰：‘河桥须竹索……今无竹石，窃虑难成。’存进曰：‘吾成算在心，必有所立。’”
27、成败在此一举 chéng bài zài cǐ yī jǔ
释义：成败在此一举 举：举动。成功、失败就决定于这次行动了。指采取事关重大的行动。
出处：《晋书 苻坚载记上》：“成败之机，在斯一举。
28、拨乱为治 bō luàn wéi zhì
释义：拨乱为治 犹拨乱反治。指消除混乱局面，恢复正常秩序。
出处：清 王士禛《池北偶谈 谈故一 土鲁番表文》：“皇上拨乱为治，如月恒之无不临。”
29、拨乱反治 bō luàn fǎn zhì
释义：拨乱反治 犹拨乱反正。指消除混乱局面，恢复正常秩序。
出处：元 马致远《陈抟高卧》第一折：“区区见五代之乱，天下涂炭极矣，常有拨乱反治之志。”
30、摧刚为柔 cuī gāng wéi róu
释义：摧刚为柔 摧：挫败。变刚强为柔顺。
出处：《史记·季布栾布列传》：“上乃赦季布，当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当时。”
31、点铁成金 diǎn tiě chéng jīn
释义：点铁成金 原指古代方士能用丹药将铁（石）点化成金子；现多比喻修改文章、绘画或摘引词句略加改动即成佳作妙语。也比喻教师善于开导学生。
出处：宋 黄庭坚《答洪驹父书》：“古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”
32、白首为郎 bái shǒu wéi láng
释义：白首为郎 慨叹虽有才能而至老不遇。
出处：《汉武故事》载：武帝尝至郎署，见郎官颜驷“须鬓皓白，衣服不整”。武帝问他：“何时为郎？”答道：“以文帝时为郎。”武帝又问为什么“老而不遇”？他回答说：“文帝好文而臣尚武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老，是以三世不遇。
33、称帝称王 chēng dì chēng wáng
释义：称帝称王 帝：帝王；王：君王。比喻凭借势力，飞扬跋扈，独断专行，狂妄自大
出处：三国·魏·曹操《让县自明本志令》：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”
34、薄技在身 bó jì zài shēn
释义：薄技在身 薄：微小。指自己掌握了微小的技能。
出处：北齐 颜之推《颜氏家训 勉学》：“积财千万，不如薄技在身。”
35、表里为奸 biǎo lǐ wéi jiān
释义：表里为奸 表里：内外；奸：虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。
出处：明 沈德符《野获编 言事 王虎谷封事》：“王虎谷为祠祭郎中，以太监李广交结寿宁侯表里为奸，特疏请斩广以谢宗庙。”
36、逼良为娼 bī liáng wéi chāng
释义：逼良为娼 逼：逼迫；良：身家清白；娼：妓女。强迫良家妇女卖淫。比喻被迫干坏事
出处：《文汇报》1989.5.28：“反映逼良为娼的文艺作品，从古到今可谓车载船装，数不胜数。”
37、齿牙为猾 chǐ yá wéi huá
释义：齿牙为猾 谓谗言造成灾祸。
出处：《国语·晋语一》：“献公卜伐骊戎，史苏占之，曰：‘胜而不吉。’公曰：‘何谓也？’对曰：‘遇兆，挟以衔骨，齿牙为猾。”
38、齿牙为祸 chǐ yá wéi huò
释义：齿牙为祸 齿牙：比喻谗言。指谗言拨弄，造成灾祸。
出处：《史记 晋世家》：“初，献公将伐骊戎，人曰：'齿牙为祸。'及破骊戎，获骊姬，爱之，竟以乱晋。
39、点石为金 diǎn shí wéi jīn
释义：点石为金 指用手指一点使石变成金的法术。同“点铁成金”。
出处：《警世通言·吕大郎还金完骨肉》："四愿得吕纯阳祖师点石为金这个手指头。"
40、重新做人 chóng xīn zuò rén
释义：重新做人 指已认识、悔改所犯罪过，并以此为起点重新塑自己的形象。