- 关于和尚的成语(形容和尚的成语):白衣尚书,好奇尚异,一息尚存,不三不四,不伦不类,不僧不俗,僧多粥少,六根清净,六根清静,兼权尚计,半路修行,半路出家,口尚乳臭,含糊不清,在家出家,大喝一声,天花乱坠,尚方宝剑,开山祖师,弄性尚气,当头棒喝,念念有词,慈眉善目,有声有色,沿门托钵,注玄尚白,清心寡欲,礼尚往来,科班出身,移风易尚,老僧入定,跑了和尚跑不了寺,面壁功深,连续不断,一息尚在,尚堪一行。
1、白衣尚书 bai yi shang shu
释义：白衣尚书 东汉郑均的称号。
2、好奇尚异 hào qí shàng yì
释义：好奇尚异 好：喜欢；尚：注重，喜爱。喜欢和注重奇怪特别的事物。
出处：晋·葛洪《神仙传》："皆有晚学之徒，好奇尚异，敬欲推崇老子，帮有此说。"
3、一息尚存 yī xī shàng cún
释义：一息尚存 还有一口气。指到了生命的最后阶段。
出处：先秦 孔子《论语 泰伯》：“死而后已，不亦远乎”宋 朱熹集注：“一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。”
4、不三不四 bù sān bù sì
释义：不三不四 不像这也不像那。即不像样子；不伦不类。形容不正派或不像样子。
出处：明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第五卷：“可见元宵之夜，趁着喧闹丛中干那不三不四勾当的，不一而足。”
5、不伦不类 bù lún bù lèi
释义：不伦不类 伦：类。既不像这一类；也不像那一类。形容不正派或不规范。也指将互不相关的事物拿来作比拟。
出处：明 吴炳《疗妒羹 絮影》：“眼中人不伦不类，阱中人不伶不俐。”
6、不僧不俗 bù sēng bù sú
释义：不僧不俗 僧：指和尚。指不三不四，不伦不类
出处：明 冯梦龙《醒世恒言 张廷秀逃生救父》：“倘一时没眼色，配着个不僧不俗如醉如痴蠢物，岂不误了终身？”
7、僧多粥少 sēng duō zhōu shǎo
释义：僧多粥少 和尚多，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不够分配。
出处：王朔《浮出海面》：“国家有困难，僧多粥少，为国分忧嘛。”
8、六根清净 liù gēn qīng jìng
释义：六根清净 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念
出处：隋 隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种法师，俱得六根清净。”
9、六根清静 liù gēn qīng jìng
释义：六根清静 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
出处：《法华经·法师功德品》：“以是功德，庄严六根，皆令清静。”
10、兼权尚计 jiān quán shàng jì
释义：兼权尚计 指全面衡量，深思熟虑
出处：荀况《荀子 不苟》：“兼权之，孰计之，然后定其欲恶取舍。”
11、半路修行 bàn lù xiū xíng
释义：半路修行 原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。
出处：参见“半路出家”。
12、半路出家 bàn lù chū jiā
释义：半路出家 半路：路途走到一半；指成年以后；出家：离家去当和尚、尼姑。不是从小而是年岁大点才去当和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才学着干某一行不是本行出身。
出处：《京本通俗小说 错斩崔宁》：“先前读书，后来看看不济，却去改业做生意。便是半路上出家的一般。”
13、口尚乳臭 kǒu shàng rǔ xiù
释义：口尚乳臭 嘴里还有奶腥味。表示对年轻人的轻视。
出处：东汉 班固《汉书 高帝纪上》：“是口尚乳臭，不能当韩信。”
14、含糊不清 hán hú bù qīng
释义：含糊不清 躲躲闪闪，缺乏明确的表态。模棱两可，暧昧
出处：邓小平《目前的形势和任务》：“各级党组织直到每个支部的态度都要十分坚定，不能有任何游移不定、含糊不清的表现。”
15、在家出家 zài jiā chū jiā
释义：在家出家 指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。
出处：《法苑珠林》卷一０七：“在家出家，平等而受。”
16、大喝一声 dà hè yī shēng
释义：大喝一声 喝：大声喊叫。大叫让对方震惊或猛醒
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六回：“那旗人大喝一声道：‘滚你的吧！这里又没有谁给我借钱，要你来装这些穷话做甚么！’”
17、天花乱坠 tiāo huā luàn zhuì
释义：天花乱坠 从天上落下许多花朵。比喻说话漂亮动听而不切合实际或用甜言蜜语骗人。也用来形容雪花纷纷飘落。
出处：《法华经 序品》：“尔时世尊，四众围绕，供养恭敬尊重赞叹，为诸菩萨说大乘经……是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上及诸大众。”
18、尚方宝剑 shàng fāng bǎo jiàn
释义：尚方宝剑 上方宝剑。比喻极大的权力
出处：清·石玉昆《小五义》第一回：“御赐尚方宝剑，先斩后奏，一路上代理民词。”
19、开山祖师 kāi shān zǔ shī
释义：开山祖师 原为佛教用语；指最初创建寺院的和尚。
出处：宋 刘克庄《诗话前集》：“欧公诗如昌黎，不当以诗论，本朝诗惟宛陵为开山祖师。”
20、弄性尚气 nòng xìng shàng qì
释义：弄性尚气 指凭感情办事，好耍脾气。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第四回：“这薛公子的混名，人称他‘呆霸王’，最是天下第一个弄性尚气的人，而且使钱如土。”
21、当头棒喝 dāng tóu bàng hè
释义：当头棒喝 当头：迎头；喝：大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击；或大喝一声；以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。
出处：宋 释普济《五灯会元 黄檗运禅师法嗣 临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师竖起拂子，僧便喝，师便打。”
22、念念有词 niàn niàn yǒu cí
释义：念念有词 念念：嘴里连续不断地叨念着；有词：有像歌诀似的词语。旧指有法术的人掐诀念咒；或指和尚念经以及说祈祷的话等。现指低声自语；或含糊不清地说个不停。
出处：明 吴承恩《西游记》：“手里捻珠，口内念念有词，往那巽地上吹了一口气，忽的吹降去，便是一狂风。”
23、慈眉善目 cí méi shàn mù
释义：慈眉善目 形容人的容貌一副善良的样子。
出处：老舍《老张的哲学》：“圆圆的脸，长满银灰的胡子，慈眉善目的。”
24、有声有色 yǒu shēng yǒu sè
释义：有声有色 既有声音；又有色泽。形容表演或说话十分生动、精彩。
出处：宋 汪藻《浮溪集 翠微堂记》：“其意从谓世之有声有色者，未有不争而得，亦未有不终磨灭者。”
25、沿门托钵 yán mén tuō bō
释义：沿门托钵 钵：和尚吃东西用的器具。原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。
出处：清 文康《儿女英雄传》第12回：“你若借了这事向亲友各家不问交谊一概的沿门托钵摇尾乞怜起来就大不是我的意思了。”
26、注玄尚白 zhù xuán shàng bái
释义：注玄尚白 指白纸黑字的文字记载。
出处：明宋应星《天工开物 丹青》：“斯文千古之不附也，注玄尚白，其功孰与京哉！”
27、清心寡欲 qīng xīn guǎ yù
释义：清心寡欲 清：清净；寡：少：欲：欲望，需求。保持心地清净，减少欲念。
出处：元 郑廷玉《忍字记》第三折：“我奉师父法旨，着你清心寡欲，受戒持斋，不许凡心动。”
28、礼尚往来 lǐ shàng wǎng lái
释义：礼尚往来 尚：注重。在礼节上要注重有来有往。后也指你对我怎么样；我对你就怎么样。
出处：西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”
29、科班出身 kē bān chū shēn
释义：科班出身 科班：指旧时招收儿童；培养为戏曲演员的组织。比喻具有受过正规教育或训练的资格。
出处：茅盾《升学与就业》：“中外古今有不少伟大的事业家都不是‘学校’‘科班’出身，甚至科学家也有从没进过什么理工大学的！”
30、移风易尚 yí fēng yì shàng
释义：移风易尚 改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
出处：明 刘基《〈苏平仲文集〉序》：“移风易尚之机，实肇于此。”
31、老僧入定 lǎo sēng rù dìng
释义：老僧入定 和尚静坐，使心定于一处，不起杂念，叫入定。形容人静静地端坐着。
出处：曾朴《孽海花》第20回：“却是个黑瘦老者，危然端坐，仿佛老僧入定一样。”
32、跑了和尚跑不了寺 pǎo le hé shàng pǎo bù le sì
释义：跑了和尚跑不了寺 指无法逃脱或逃避责任
出处：柯岗《逐鹿中原》第九章：“跑了和尚，跑不了寺！王汉元，谅他也上不了外国！”
33、面壁功深 miàn bì gōng shēn
释义：面壁功深 面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。和尚面壁静修，道行很深。比喻某人在某一方面造诣很深。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷一：“寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观婆罗门。”
34、连续不断 lian xu bu duan
释义：连续不断 一个接着一个，指长时间地持续，且紧密连接。
35、一息尚在 yī xī shàng zài
释义：一息尚在 息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。指生命的最后阶段。
出处：《论语·泰伯》："死而后已，不亦远乎！"朱熹注："一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。"
36、尚堪一行 shàng kān yī xíng
释义：尚堪一行 尚堪：还可以；一行：走一趟。比喻虽年老尚有余力。
出处：《新唐书·李靖传》："吐谷浑犯边，太宗曰；‘李靖能复为帅乎？’靖曰：‘吾虽老，尚堪一行。’帝喜，以为行军大总管。"