- 比喻王者的成语(形容一个王者霸气的成语):受命于天,九五之尊,人中之龙,人中豪杰,凭几之诏,名存实亡,国利民福,国无二君,圣帝明王,天下归心,奉天承运,安车蒲轮,尧趋舜步,帝王将相,德隆望重,德高望重,心悦诚服,惠风和畅,所向披靡,政通人和,断烂朝报,横扫千军,爱民如子,独断专行,白板天子,皇亲国戚,真龙天子,金鸡消息,风云变色,黄旗紫盖,龙举云兴,龙兴云属,龙驭上宾,文臣武将,问鼎中原,山岳崩颓。
1、受命于天 shòu mìng yú tiān
释义：受命于天 古代统治阶级为巩固统治地位，宣扬“君权神受”论，说他们作帝王是顺从天意，接受天命。
出处：《庄子·内篇》："受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青；受命于天，唯尧、舜独也正，在万物之首。"《谷梁传·庄公元年》："臣子大受。"疏："大受命于天，下受命于君，是大受命也
2、九五之尊 jiǔ wǔ zhī zūn
释义：九五之尊 九五：指帝位。旧指帝王的尊位。
出处：《周易 干》：“九五，飞龙在天，利见大人。”
3、人中之龙 rén zhōng zhī lóng
释义：人中之龙 比喻人中豪杰。
出处：《晋书·宋纤传》：“吾而今而后知先生人中之龙也。”
4、人中豪杰 rén zhōng háo jié
释义：人中豪杰 指才智勇力出众的人
出处：明·无名氏《赵匡胤打董达》第五折：“三位将军，乃人中豪杰，志冲牛斗，气吐凌云。”
5、凭几之诏 píng jǐ zhī zhào
释义：凭几之诏 皇帝临终遗诏。
出处：明·沈德符《野获编·礼部·宗伯执持》：“方奉凭几之诏，遽卒，士论惜之。”
6、名存实亡 míng cún shí wáng
释义：名存实亡 名义上还有；实际上已经不存在了。
出处：先秦 韩非《韩非子》：“惑主不然，计其入不计其出，出虽倍其入，不知其害，则是名得而实亡。”
7、国利民福 guó lì mín fú
释义：国利民福 利：利益。国家的利益和人民的幸福
出处：蔡东藩《民国通俗演义》第15回：“如车有辙，如舟有舵，无旁挠，无中阻，以专趋国利民福之一途。”
8、国无二君 guó wú èr jūn
释义：国无二君 一个国家不能有两个皇帝。
出处：《礼记·丧服四制》：“天无二日，土无二王，国无二君，家无二尊。”
9、圣帝明王 shèng dì míng wáng
释义：圣帝明王 本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。
出处：汉刘歆《移书让太常博士》：“汉兴，去圣帝明王遐远，仲尼之道又绝，法度无所因袭。”
10、天下归心 tiān xià guī xīn
释义：天下归心 形容天下老百姓心悦诚服。
出处：春秋·鲁·孔丘《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”
11、奉天承运 fèng tiān chéng yùn
释义：奉天承运 奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。
出处：明·沈德符《野获编》：“太祖奉天二字，千古独见。故神训中云：皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字，臣下诰敕命中，必首云‘奉天承运皇帝’。”
12、安车蒲轮 ān chē pú lún
释义：安车蒲轮 让被征请者坐在安车上，并用蒲叶包着车轮，以便行驶时车身更为安稳。表示皇帝对贤能者的优待。
出处：东汉 班固《汉书 武帝纪》：“遣使者安车蒲轮，束帛加壁，征鲁申公。”
13、尧趋舜步 yáo qū shùn bù
释义：尧趋舜步 ①谓如尧舜之行。颂扬帝王的仪容举止。②指尧舜的德政。比喻政局稳定而清明。
出处：《宋史·乐志》：“皇帝降席，流云四开，尧趋舜步，下蹑天堦。”
14、帝王将相 dì wáng jiòn xiàng
释义：帝王将相 皇帝、王侯、及文臣武将。指封建时代上层统治者。
出处：《史记·陈涉世家》：“且壮士不死即日已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”
15、德隆望重 dé lóng wàng zhòng
释义：德隆望重 犹言德高望重。
出处：《晋书·会稽文孝王道子传》：“元显因讽礼官下议，称己德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”
16、德高望重 dé gāo wàng zhòng
释义：德高望重 道德好；声望大。多形容老年人为人好；有名望。
出处：宋 司马光《辞人对小殿札子》：“臣窃惟富弼三世辅臣，德高望重。”
17、心悦诚服 xīn yuè chéng fú
释义：心悦诚服 由衷地高兴；真心地服气。指真诚地服气或服从。悦：愉快；诚：真心。
出处：先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”
18、惠风和畅 huì fēng hé chàng
释义：惠风和畅 惠：柔和；和：温和；畅：舒畅。柔和的风，使人感到温暖、舒适。
出处：晋·王羲之《兰亭集序》：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”
19、所向披靡 suǒ xiàng pī mǐ
释义：所向披靡 风所吹到的地方；草木全被吹倒。比喻力量所达到的地方；一切障碍全被扫除。所向：指风吹到的地方；靡：音米；披靡：草木被吹倒。
出处：《梁书 萧确传》：“钟山之役，确苦战，所向披靡，群虏憚之。”
20、政通人和 zhèng tōng rén hé
释义：政通人和 政事通达；人心和顺。形容国家稳定；人民安乐。
出处：宋 范仲淹《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废俱兴。”
21、断烂朝报 duàn làn cháo bào
释义：断烂朝报 断烂：形容陈腐杂乱；朝报：古代传抄皇帝诏令和官员奏章之类的文件。指陈旧、残缺，没有参考价值的历史记载。
出处：《宋史 王安石传》：“黜《春秋》之书，不使列于学官，至戏目为断烂朝报。”
22、横扫千军 héng sǎo qiān jūn
释义：横扫千军 横扫：扫荡、扫除。形容一举消灭了大量敌人；也形容诗文、书法等气势宏伟、气魄很大。
出处：毛泽东《渔家傲 反第二次大“围剿”》词：“七百里驱十五日，赣水苍茫闽山碧，～如卷席。”
23、爱民如子 ài mín rú zǐ
释义：爱民如子 旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
出处：西汉 刘向《新序 杂事一》：“良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地。”
24、独断专行 dú duàn zhuān xíng
释义：独断专行 断：决断；做决定。独自作出决定；自己想怎样做就怎样做。形容行事不民主。
出处：清 李宝嘉《官场现形记》：“在他却不免有点独断独行，不把督抚放在眼里。”
25、白板天子 bái bǎn tiān zǐ
释义：白板天子 没有国玺的皇帝
出处：《南齐书·舆服志》：“晋中原乱没胡，江左初无之，北方人呼晋家‘白板天子’。”
26、皇亲国戚 huáng qīn guó qì
释义：皇亲国戚 皇帝的亲戚。比喻极有权势的人。
出处：元 无名氏《谢金吾》第三折：“刀斧手且住者，不知是那个皇亲国戚来了也。”
27、真龙天子 zhēn lóng tiān zǐ
释义：真龙天子 旧时认为皇帝是天上的真龙下凡，因以为皇帝的代称。
出处：姚雪垠《李自成》第一卷第二十八章：“她想，既然人们都说明朝的气数完了，真龙天子已经出世，说不定这真龙天子就是李闯王。”
28、金鸡消息 jīn jī xiāo xī
释义：金鸡消息 指皇帝下赦令招安的消息。
出处：《新唐书·百官志三》：“赦日，树金鸡于仗南，竿长七丈，有鸡高四尺，黄金饰首，衔绛幡长七尺，承以彩盘，维以绛绳。”
29、风云变色 fēng yún biàn sè
释义：风云变色 风云：比喻变幻的局势。比喻局势变化大
出处：唐·骆宾王《为徐敬业讨武瞾檄》：“喑鸣则山岳崩颓，叱咤则风云变色。”
30、黄旗紫盖 huáng qí zǐ gài
释义：黄旗紫盖 天空中出现状如黄旗紫盖的云气。旧为皇帝出世的征兆。
出处：《三国志·吴志·孙皓传》：“三年正月晦。”裴松之注引《江表传》：“黄旗紫病见于东南，终有天下者，荆、杨之君乎？”
31、龙举云兴 lóng jǔ yún xīng
释义：龙举云兴 同“龙兴云属”。
出处：《东观汉记·光武皇帝纪》：“帝既有仁圣之明，气势形体，天然之姿，固非人之敌，翕然龙举云兴，三雨而济，天下荡荡，人无能名焉。”
32、龙兴云属 lóng xīng yún shǔ
释义：龙兴云属 《易·干》：“云从龙，风从虎。”后遂以“龙兴云属”喻王者兴起则必遇贤臣良将。
出处：《易·干》：“云从龙，风从虎。”
33、龙驭上宾 lóng yù shàng bīn
释义：龙驭上宾 亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天，为天帝之宾。
出处：《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”
34、文臣武将 wen chen wu jiang
释义：文臣武将 有文采的大臣和勇猛的战将。
35、问鼎中原 wèn dǐng zhōng yuán
释义：问鼎中原 问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。
出处：传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。
36、山岳崩颓 shān yuè bēng tuí
释义：山岳崩颓 山岳：高大的山；崩颓：倒塌。比喻王朝覆亡。
出处：北周·庾信《哀江南赋》："山岳崩颓，既覆危亡之运。"