- 人生态度 成语(形容一个人的人生态度的成语): 大化有四,不屈不挠,不遗余力,会少离多,击钟鼎食,变化多端,变化无常,各尽所能,各种各样,含沙射影,奋发图强,家给民足,寄人檐下,寄人门下,得失在人,得失荣枯,得过且过,户给人足,敷衍了事,敷衍塞责,槐南一梦,沧海桑田,浮云朝露,浮生一梦,浮生如寄,浮生若寄,浮生若梦,灰不喇唧,百折不回,红不棱登,苟且偷安,苟且偷生,苟延残喘,蹉跎自误,长生不死,鹤唳华亭,百里之命,今吾非故吾,楚人戎言。
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1、大化有四 dà huà yǒu sì
释义：大化有四 化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。
出处：《列子·无瑞》："人生生至终，大化有四：婴孩也，少壮也，老耆也，死亡也。"
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2、不屈不挠 bù qū bù náo
释义：不屈不挠 屈、挠：弯曲。不屈服。形容不畏强暴和困难；十分顽强；决不屈服。
出处：东汉 班固《汉书 叙传下》：“乐昌笃实，不桡（挠）不诎（屈）。”
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3、不遗余力 bù yí yú lì
释义：不遗余力 遗：保留；余力：剩余的力量。用出全部力量一点也不保留。
出处：西汉 刘向《战国策 赵策三》：“秦不遗馀力矣，必且破赵军。”
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4、会少离多 huì shǎo lí duō
释义：会少离多 相会少，别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦
出处：宋 辛弃疾《蝶恋花 送祐之弟》词：“会少离多看两鬓，万缕千丝，何况新来病。”
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5、击钟鼎食 jī zhōng dǐng shí
释义：击钟鼎食 打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。
出处：汉·张衡《西京赋》：“击钟鼎食，连骑相过。”三国·魏·嵇康《卜疑》：“宁聚货千亿，击钟鼎食；枕藉芬芳，婉脔美色乎？”
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6、变化多端 biàn huà duō duān
释义：变化多端 端：头绪；方面。形容变化很多、很大；没有头绪。
出处：明 冯梦龙《古今小说 陈从善梅岭失浑家》：“这齐天大圣神通广大，变化多端。”
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7、变化无常 biàn huà wú cháng
释义：变化无常 常：常规；准则。形容事物任意变化；没有一定的规则。
出处：先秦 庄周《庄子 天下》：“忽漠无形，变化无常。”
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8、各尽所能 gè jìn suǒ néng
释义：各尽所能 各人尽自己的能力去做。
出处：南朝 宋 范晔《后汉书 曹褒传》：“汉遭秦余，礼坏乐崩，且因循故事，未可观省，有知其说者，各尽所能。”
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9、各种各样 gè zhǒng gè yàng
释义：各种各样 具有多种多样的特征或具有各不相同的种类
出处：朱自清《莱茵河》：“坐在轮船上两边看，那些古色古香各种各样的堡垒历历的从眼前过去。”
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10、含沙射影 hán shā shè yǐng
释义：含沙射影 相传有一种叫蜮的动物；居水中；听到人声；会含沙射人。被射中的人皮肤发疮；被射中影子的人也会生病。比喻暗中攻击或陷害人。
出处：晋 干宝《搜神记》第12卷：“其名曰‘蜮’，一曰‘短狐’，能含沙射人。所中者则身体筋急，头痛，发热；剧者至死。”
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11、奋发图强 fèn fā tú qiáng
释义：奋发图强 奋发：精神振作；情绪饱满；图：谋求。振作精神；谋求强盛。
出处：郭沫若《科学的春天》：“我祝愿中年一代的科学工作者奋发图强，革命加拼命，勇攀世界科学高峰。”
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12、家给民足 jiā jǐ mín zú
释义：家给民足 家家衣食充裕，人人生活富足。
出处：西汉 刘安《淮南子 本经训》：“衣食有余，家给人足。”
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13、寄人檐下 jì rén yán xià
释义：寄人檐下 犹言寄人篱下。
出处：清·陈维菘《贺新郎·乙卯元日》：“抖擞门丞秦叔宝，贝带璘斒光射，笑公等、寄人檐下。”
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14、寄人门下 jì rén mén xià
释义：寄人门下 寄：依靠。寄居在别人家中。比喻依附别人生活
出处：路遥《平凡的世界》第一卷第19章：“像她这样一个寄人门下的二十二岁的姑娘，目前的处境可想而知。”
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15、得失在人 dé shī zài rén
释义：得失在人 指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。
出处：唐·陈子昂《与韦王虚己书》：“仆尝窃不自量，谓以为得失在人，欲揭闻见，抗衡当代之士。”
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16、得失荣枯 dé shī róng kū
释义：得失荣枯 指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
出处：元 沈和《赏花时 潇湘八景》套曲：“休说功名，皆是浪语，得失荣枯总是虚。”
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17、得过且过 dé guò qiě guò
释义：得过且过 得：能够；且：姑且。只要勉强过得去；就这样过下去形容胸无大志；没有长远打算；也指工作敷衍了事；不负责任。
出处：元 无名氏《小孙屠》戏文第四出：“孩儿，我听得道你要出外打旋，怕家中得过且过，出去做甚的？”
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18、户给人足 hù jǐ rén zú
释义：户给人足 给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足
出处：《晋书·颜含传》：“且当征之势门，使反田桑，数年之间，欲令户给人足，如其礼乐，俟之明宰。”
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19、敷衍了事 fū yǎn liǎo shì
释义：敷衍了事 敷衍：将就应付；不认真。了：了结。将就应付地把事办了。指做事不认真；缺乏责任心。
出处：清 李宝嘉《官场现形记》第14回：“不但上宪跟前兄弟无以交代，就连着老哥们也不好看，好像我们敷衍了事，不肯出力似的。”
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20、敷衍塞责 fū yǎn sè zé
释义：敷衍塞责 敷衍：做事不认真；塞责：搪塞责任。做事不认真负责；表面应付了事。
出处：清 张集磬《道咸宦海见闻录》：“而严令愿为恪遵，委勘几及年余，始克竣事，半属敷衍塞责。”
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21、槐南一梦 huái nán yī mèng
释义：槐南一梦 比喻人生如梦，富贵得失无常
出处：明 王錂《春芜记》：“正是只将桑海千秋事，付与槐南一梦中。”
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22、沧海桑田 cāng hǎi sāng tián
释义：沧海桑田 沧海：大海；桑田：种桑树的地；泛指农田。大海变成农田；农田变成大海。比喻世事变化很大。也作“桑田沧海”；又简称“沧桑”。
出处：晋 葛洪《神仙传 麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”
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23、浮云朝露 fú yún zhāo lù
释义：浮云朝露 漂浮的云彩，清晨的露水。比喻时光易逝，人生短促。
出处：《周书 萧大圜传》：“人生若浮云朝露，宁俟长绳系景，实不愿之。执烛夜游，惊其迅迈。”
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24、浮生一梦 fú shēng yī mèng
释义：浮生一梦 浮生：世事无定，人生短暂。指人生就像短暂的梦幻
出处：唐·李咸用《早秋游山寺》：“至理无言了，浮生一梦劳。清风朝复暮，四海自波涛。”
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25、浮生如寄 fú shēng rú jì
释义：浮生如寄 浮生：指人生变化不定。人生短暂虚浮无定，如同寄居世间
出处：唐·郑哲《女鬼记·孟氏》：“少年曰：‘浮生如寄，年少几何。’繁花正妍，黄叶又继，人间之恨，何啻千端。”
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26、浮生若寄 fú shēng ruò jì
释义：浮生若寄 浮生：指人生变化不定。人生短暂虚浮无定，如同寄居世间
出处：唐·杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“浮生若寄，大渐弥留。遗诲子孙，庶几薄葬。”
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27、浮生若梦 fú shēng ruò mèng
释义：浮生若梦 浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
出处：庄周《庄子 刻意》：“其生若浮，其死若休。”
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28、灰不喇唧 huī bù lā jī
释义：灰不喇唧 令人生厌的灰颜色
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29、百折不回 bǎi zhé bù huí
释义：百折不回 折：挫折。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
出处：《明史 何腾蛟瞿式耜传论》：“夫节义必穷而后见，如二人之竭力致死，靡有二心，所谓百折不回者矣。”
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30、红不棱登 hóng bù lēng dēng
释义：红不棱登 令人生厌的红色
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31、苟且偷安 gǒu qiě tōu ān
释义：苟且偷安 不求上进；不顾将来；只贪图眼前的安宁。苟且：得过且过；偷安：贪图安逸。
出处：宋 苏轼《策略三》：“天下独患柔弱而不振，怠惰而不肃，苟且偷安而不知长久之计。”
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32、苟且偷生 gǒu qiě tōu shēng
释义：苟且偷生 不求长远利益；只图眼前生存。苟且：得过且过；偷生：贪图生存。
出处：宋 王令《与杜子长书》：“令贫无资，身术从礼，有责不敢易。受寒饿死，俱辱先人后，以故苟且偷生。”
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33、苟延残喘 gǒu yán cán chuǎn
释义：苟延残喘 勉强拖延一口没断的气。残喘：临死前仅存的喘息。比喻勉强维持生存或维持残局。
出处：宋 陈亮《与范东叔龙图》：“亮自七八月之交，一病垂死，今幸苟存延喘，百念皆已灰灭。”
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34、蹉跎自误 cuō tuó zì wù
释义：蹉跎自误 蹉跎：时间白白地消耗掉。人生虚度年华，耽误了自己的前程。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第三十九回：“长兄年力鼎盛，万不可蹉跎自误 。”
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35、长生不死 cháng shēng bū sǐ
释义：长生不死 生命长存，永不死亡。
出处：晋·葛洪《抱朴子·辨问》：“长生不死，以此责圣人，何其多乎？”
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36、鹤唳华亭 hè lì huá tíng
释义：鹤唳华亭 表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’”
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37、百里之命 bǎi lǐ zhī mìng
释义：百里之命 指诸侯的政令。
出处：《论语·泰伯》："曾子曰：‘可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与，君子人也。’"
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38、今吾非故吾 jīn wǔ fēi gù wǔ
释义：今吾非故吾 吾：我；故：过去。今天的我不是过去的我了。指对过去有悔悟、否定的意思。
出处：宋·王炎《元日书怀诗》："年光除日又元日，心事今吾非故吾。"
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39、楚人戎言 chǔ rén róng yán
释义：楚人戎言 戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。
出处：《吕氏春秋·用众》："戎人生乎戎，长乎戎，而戎言，不知其所受之，楚人生乎楚，长乎楚，而楚言，不知其所受之。今使楚人长乎戎，戎人长乎楚，则楚人戎言，戎人楚言矣。"
