- 道教开示词语(道教形容开幕成语):不可动摇,不露锋芒,不食烟火,与世无争,以德报怨,入死出生,出生入死,吉凶祸福,和光同尘,壶中日月,壶里乾坤,大勇若怯,大智如愚,大智若愚,天网恢恢,宠辱若惊,小国寡民,少私寡欲,心灵手巧,恰到好处,抱朴含真,无所不包,是非分明,根深蒂固,深根固柢,深根固蒂,清清楚楚,疏而不漏,相因相生,真才实学,祸福倚伏,老死不相往来,耳视目听,草衣木食,被褐怀玉,见素抱朴,言者不知,长生久视,随遇而安,初写黄庭。
1、不可动摇 bù kě dòng yáo
释义：不可动摇 形容极其坚定、牢固。
出处：鲁迅《而已集·革“首领”》：“虽然这‘北京文艺界’已被徐丹甫先生在《学灯》上指定，隐隐然不可动摇了。”
2、不露锋芒 bù lù fēng máng
释义：不露锋芒 锋：兵刃；芒：植物的尖刺。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。
出处：宋 吕祖谦《吕东莱文集 杂说》第20卷：“语有力而不露锋芒者，善言也。”
3、不食烟火 bù shí yān huǒ
释义：不食烟火 ①指不吃熟食。道家修炼主张绝粒却谷，不吃世间烟火物。②指诗文立意
出处：《终有报》第一回：“人都道他不食烟火，体气欲仙。”
4、与世无争 yǔ shì wú zhēng
释义：与世无争 和社会上的人没有争执。多指一种消极回避矛盾的处世态度。
出处：《战国策·楚策四》：“自以为无患；与人无争也。”
5、以德报怨 yǐ dé bào yuàn
释义：以德报怨 拿恩惠报答仇恨。形容对人宽容；不仅不记仇；反而给以好处。
出处：《论语 宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
6、入死出生 rù sǐ chū shēng
释义：入死出生 形容冒着生命危险。
出处：清·夏燮《中西纪事》第八卷：“某经历海洋五十年，此身在炮弹中入死出生者数数矣！”
7、出生入死 chū shēng rùsǐ
释义：出生入死 原指人从出生到死亡。后形容冒生命危险；不顾个人安危。也作“出死入生”。
出处：先秦 李耳《老子》第50章：“出生入死，生之徒（途）十有三，死之徒十有三。”
8、吉凶祸福 jí xiōng huò fú
释义：吉凶祸福 吉祥、不幸、灾祸、幸福。
出处：《三国志 吴志 太史慈传》：“是为吉凶祸福等耳，吾不独受此罪。”
9、和光同尘 hé guāng tóng chén
释义：和光同尘 和；同：一起；混同；光：荣耀；尘：尘俗。指把光荣与尘浊同样看待。
出处：先秦 李耳《老子》：“和其光，同其尘。”
10、壶中日月 hú zhōng rì yuè
释义：壶中日月 旧指道家悠闲清静的无为生活。
出处：唐 李白《下途归石门旧居》诗：“何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。”
11、壶里乾坤 hú lǐ qián kūn
释义：壶里乾坤 指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
出处：明 朱有燉《神仙会》第一折：“罗浮道士谁同流，草衣木食轻诸侯，世间甲子管不得，壶里乾坤只自由。”
12、大勇若怯 dà yǒng ruò qiè
释义：大勇若怯 怯：怯儒。最勇敢的人看外表好象很胆怯的样子。形容真正勇敢的人沉着冷静。
出处：宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“力辞于未及之年，退托以不能而止，大勇若怯，大智如愚，至贵无轩冕而荣，至仁不导引而寿。”
13、大智如愚 dà zhì rú yú
释义：大智如愚 谓才智极高的人，不炫耀自己，表面上看来好象愚笨。
出处：宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。”
14、大智若愚 dà zhì ruò yú
释义：大智若愚 很有智慧的人表面上好像很愚蠢。
出处：宋 苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。”
15、天网恢恢 tiān wǎng huī huī
释义：天网恢恢 比喻作恶的人一定难逃惩罚
出处：《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”
16、宠辱若惊 chǒng rǔ ruò jīng
释义：宠辱若惊 无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失。
出处：先秦 李耳《老子》：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”
17、小国寡民 xiǎo guó guǎ mín
释义：小国寡民 国家小，人民少。
出处：先秦 李耳《老子》：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。”
18、少私寡欲 shǎo sī guǎ yù
释义：少私寡欲 寡：少；欲：欲望。指仆人的欲望很小。
出处：《庄子·山木》：“南越有邑焉，名为建德之国，其民愚而朴，少私而寡欲。”
19、心灵手巧 xīn líng shǒu qiǎo
释义：心灵手巧 心和手都非常灵巧。形容能工巧匠在艺术构思和技艺手法方面的独特能力。
出处：清 孔尚任《桃花扇 栖真》：“香姐心灵手巧，一捻针线，就是不同的。”
20、恰到好处 qià dào hǎo chù
释义：恰到好处 恰：正好。办事、说话正好达到最适当的地步。
出处：清 王士禛《带经常诗话》：“元倡如初写黄庭，恰到好处；诸名士和作皆不触及。”
21、抱朴含真 bào pǔ hán zhēn
释义：抱朴含真 抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。
出处：《老子》第十九章：“见素抱朴，少私寡欲。晋 陶潜《劝农》：“傲然自足，抱朴含真。
22、无所不包 wú suǒ bù bāo
释义：无所不包 包：包容。没有什么不被包括。形容包含的东西非常多。
出处：东汉 王充《论衡》：“故夫大人之胸怀非一，才高知大，故其于道术，无所不包。”
23、是非分明 shì fēi fēn míng
释义：是非分明 正确和错误非常分明。
出处：东汉 班固《汉书 刘向传》：“故贤圣之君，博观始终，穷极事情，而是非分明。”
24、根深蒂固 gēn shēn dì gù
释义：根深蒂固 蒂：瓜、果和茎、枝相连的部分；固：牢固。比喻基础牢固；不易动摇。
出处：先秦 李耳《老子》：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”
25、深根固柢 shēn gēn gù dǐ
释义：深根固柢 柢：树根。使根基深固，不易动摇。比喻基础稳固，不容易动摇。
出处：先秦 李耳《老子》：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”
26、深根固蒂 shēn gēn gù dì
释义：深根固蒂 同“深根固柢”。
出处：明·施耐庵《水浒传》第九十六回：“乔道清法败奔走，若放他进城，便深根固蒂。”
27、清清楚楚 qīng qīng chǔ chǔ
释义：清清楚楚 清晰明白有条理
出处：清·褚人获《隋唐演义》第36回：“又见世南生得清清楚楚，弱不胜衣，故憨憨的只管贪看。”
28、疏而不漏 shū ér bù lòu
释义：疏而不漏 意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
出处：《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”《魏书·任城王传》：“天网恢恢，疏而不漏。”
29、相因相生 xiāng yīn xiāng shēng
释义：相因相生 互相承袭，互相促进。
出处：明·谢榛《四溟诗话》第四卷：“夫因朴生文，因拙生巧，相因相生，以至今日。”
30、真才实学 zhēn cái shí xué
释义：真才实学 真正的才华和学识。实：真。
出处：宋 王十朋《梅溪王忠公文集》第23卷：“知其所得必真才实学。”
31、祸福倚伏 huò fú yǐ fú
释义：祸福倚伏 比喻坏事和好事互相依存。
出处：先秦 李耳《老子》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”
32、老死不相往来 lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái
释义：老死不相往来 指彼此不联系，不交流情况。
出处：先秦 李耳《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”
33、耳视目听 ěr shì mù tīng
释义：耳视目听 用耳朵看，用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰，可以不受器官限制。
出处：战国 郑 列御寇《列子 仲尼》：“老聃之弟子有亢仓子者，得聃之道，能以耳视而目听。”
34、草衣木食 cǎo yī mù shí
释义：草衣木食 木：树。编草为衣，以树木果实为食。形容衣食简单，生活清苦
出处：元 关汉卿《望江亭》第一折：“这出家无过草衣木食，熬枯受淡。”
35、被褐怀玉 pī hè huái yù
释义：被褐怀玉 身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
出处：先秦 李耳《老子》第70章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”河上公注：“被褐者，薄外；怀玉者，厚内。匿宝藏怀，不以示人也。”
36、见素抱朴 jiàn sù bào pǔ
释义：见素抱朴 见“见素抱朴”。
出处：《老子》曰：“见素抱朴”。老子《道德经》新解：“见：现，呈现，推出。素：没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴：没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。”。“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体措施。
37、言者不知 yán zhě bù zhī
释义：言者不知 谓多言多语的人缺乏智能。
出处：《老子》：“知者不言，言者不知。”河上公注：“知者贵行不贵言也。驷不及舌，多言多患。”一本作“言者弗知”。
38、长生久视 cháng shēng jiǔ shì
释义：长生久视 久视：不老，耳目不衰。形容长寿。
出处：先秦 李耳《老子》：“深根固柢，长生久视之道。”
39、随遇而安 suí yù ér ān
释义：随遇而安 随：顺从；遇：遭遇；安：安然自得。顺从环境的变化而安然自得；指能适应各种环境并感到满足。
出处：清 文康《儿女英雄传》：“计算起来，也是吾生有限，浩劫无涯，倒莫如随遇而安。”
40、初写黄庭 chū xiě huáng tíng
释义：初写黄庭 黄庭：指《黄庭经》，为道家经典。恰到好处的意思。
出处：魏晋时人所写《黄庭经》帖，为后世学写小楷的范本，相传有"初写黄庭，恰到好处"之语。