- 圆开头的四字成语接龙大全(园开头的成语接龙):立雪求道,虎牙桀立,乐极悲生,出有入无,大失所望,好恶殊方,好施乐善,开雾睹天,成城断金,抱瓮灌园,方寸万重,方趾圆颅,春色满园,木已成舟,梨园子弟,梨园弟子,满园春色,白首北面,目不窥园,目知眼见,立身扬名,老骥嘶风,见事风生,计无由出,道听途说,道在人为,金石之言,长春不老,风流宰相,风流雅事,马瘦毛长,高蹈远引,高飞远走,黄毛丫头,年盛气强,强作解事,发明耳目,乐山爱水,面壁九年,民心不一。
1、立雪求道 lì xuě qiú dào
释义：立雪求道 旧指恭敬虔诚地求道。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷三："十二月九日夜，天大雨雪，光坚立不动，迟明，积雪过膝。师悯而问曰：‘汝久立雪中，当求何事？’光悲泪曰：‘惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。’
2、虎牙桀立 hǔ yá jié lì
释义：虎牙桀立 桀：小木桩。如虎牙之状，像群桩而立。比喻山势险峻。
出处：北魏·郦道元《水经注·滱水》："尧山一名豆山，今山于城北如东，崭绝孤峙，虎牙桀立。"
3、乐极悲生 lè jí bēi shēng
释义：乐极悲生 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
出处：《史记 滑稽列传》：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。《淮南子 道应训》：“夫物盛而衰，乐极则悲。”
4、出有入无 chū yǒu rù wú
释义：出有入无 出入于有无之中。
出处：《云笈七签》卷一○四：“或与众仙，策空驾虚，出有入无，分形散影，处处游集。”
5、大失所望 dà shī suǒ wàng
释义：大失所望 原来的希望完全落空。形容非常失望。
出处：汉 司马迁《史记 高祖本记》：“秦人大失望。”
6、好恶殊方 hào wù shū fāng
释义：好恶殊方 好恶：喜好和讨厌；殊方：不同的趋向。指人的旨趣不同，爱憎有异
出处：东汉·班固《汉书·异文志》：“时君世主，好恶殊方。”
7、好施乐善 hào shī lè shàn
释义：好施乐善 施：给予；乐：喜欢；善：好事。喜欢做善事和施舍，指乐于行善，喜欢施舍
出处：明·冯梦龙《警世通言》第25卷：“再说施家，自从施济存日，好施乐善，囊中已空虚了。”
8、开雾睹天 kāi wù dǔ tiān
释义：开雾睹天 比喻使人豁然开朗。
出处：汉 徐干《中论 审大臣》：“文王之识也，灼然若披云而见日，霍然若开雾而观天。”
9、成城断金 chéng chéng duàn jīn
释义：成城断金 谓万众一心，力量无比强大。
出处：语出《国语·周语下》：“故谚曰：‘众心成城，众口铄金。’”又《易·系辞上》：“二人同心，其利断金。”
10、抱瓮灌园 bào wèng guàn yuán
释义：抱瓮灌园 传说孔子的学生子贡，在游楚返晋过汉阴，见一位老人抱着水瓮去灌园，就建议他用机械汲水，老人不愿意。比喻安于拙陋的淳朴生活
出处：先秦 庄周《庄子 天地》：“凿隧而入井，抱瓮而出灌。”
11、方寸万重 fāng cùn wàn chóng
释义：方寸万重 方寸：指心。万重：多话。心里头有千言万语。
出处：皇甫牧《步非烟》：“方寸万重，悉候晤语。”
12、方趾圆颅 fāng zhǐ yuán lú
释义：方趾圆颅 趾：脚；颅：头。方趾圆头；原指人的脚和头；代指人类。
出处：《南史 陈纪上 高祖》：“茫茫宇宙，惵惵黎元，方趾圆颅，万不遗一。”
13、春色满园 chūn sè mǎn yuán
释义：春色满园 整个园子里一片春天的景色。比喻到处是欣欣向荣的景象。也作“满园春色”。
出处：宋 叶绍翁《游园不值》诗：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”
14、木已成舟 mù yǐ chéng zhōu
释义：木已成舟 木头已经做成了船。比喻事情已成定局；不可挽回。
出处：清 夏敬渠《野叟曝言》：“据你说来，则木已成舟，实难挽回了？”
15、梨园子弟 lí yuán zǐ dì
释义：梨园子弟 见“梨园弟子”。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第三十回：“通省梨园子弟各班愿与者，书名画知，届时齐集湖亭，各演杂剧。”
16、梨园弟子 lí yuán dì zǐ
释义：梨园弟子 原指唐玄宗培训的歌伶舞伎。后泛指戏剧演员。
出处：唐 王昌龄《殿前曲》：“胡部笙歌西殿头，梨园弟子和《凉州》。”
17、满园春色 mǎn yuán chūn sè
释义：满园春色 整个园子里一片春天的景色。比喻欣欣向荣的景象。
出处：宋·叶绍翁《游小园不值》诗：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”
18、白首北面 bái shǒu běi miàn
释义：白首北面 北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。
出处：隋 王通《中说 立命》：“琼曰：‘夫子十五为人师焉，陈留王孝逸，先达之傲者也，然白首北面，岂以年乎？琼闻之，德不在年，道不在位。’”
19、目不窥园 mù bù kuī yuán
释义：目不窥园 窥：瞥看。原指汉代董仲舒专心治学；几年中都无暇观赏花园中的景致。后用以比喻埋头钻研；不为外事分心。
出处：东汉 班固《汉书 董仲书传》：“下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。”
20、目知眼见 mù zhī yǎn jiàn
释义：目知眼见 亲眼所见。形容熟悉了解。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“放着恁般目知眼见的倒不嫁，难道到在那些酒包饭袋里去搜觅？”
21、立身扬名 lì shēn yáng míng
释义：立身扬名 立身：使自己在社会上有相当地位；扬：传布。使自己立足于社会，名声远扬。
出处：三国 魏 应璩《与从弟君苗君胄书》：“潜精坟籍，立身扬名。”
22、老骥嘶风 lǎo jì sī fēng
释义：老骥嘶风 嘶：马叫。马老了但雄风犹在，鸣叫的声音还很雄壮
出处：《光明日报》1980.8.18：“‘老骥嘶风，英心不退’，年富力强的青、壮、少年又当如何！”
23、见事风生 jiàn shì fēng shēng
释义：见事风生 谓遇事雷厉风行。
出处：东汉·班固《汉书·赵广汉传》：“见事风生，无所回避。”
24、计无由出 jì wú yóu chū
释义：计无由出 同“计无所出”。
出处：《异苑》：“苻坚为慕容冲所袭，坚驰騧马，堕而落涧，追兵几及，计无由出。”
25、道听途说 dào tīng tú shuō
释义：道听途说 道、途：路。路上听说来的；又在路上传播。指随便传说不可靠的消息；或指没有根据的消息。
出处：先秦 孔子《论语 阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。”
26、道在人为 dào zài rén wéi
释义：道在人为 犹言事在人为。
出处：《金瓶梅词话》第三一回：“净云：不打紧，道在人为，你见那里又一位王勃殿试来了。”
27、金石之言 jīn shí zhī yán
释义：金石之言 比喻非常宝贵的教导或劝告
出处：清 褚人获《隋唐演义》第11回：“兄长金石之言，小弟当铭刻肺腑。”
28、长春不老 cháng chún bù lǎo
释义：长春不老 犹言长生不老。
出处：《醒世恒言 李道人独步云门》：“各要寻几件希奇礼物上寿，祝他个长春不老。”
29、风流宰相 fēng liú zǎi xiàng
释义：风流宰相 风流：有才学而不拘礼法。有才学而不拘礼法的宰相
出处：《南史·王俭传》：“俭常谓人曰：‘江左风流宰相，惟有谢安。’盖自况也。”
30、风流雅事 fēng liú yǎ shì
释义：风流雅事 雅：风雅。风雅而有情趣的事
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第23回：“命探春依次抄录妥协，自己编次，叙其优劣，又命在大观园勒石，为千古风流雅事。”
31、马瘦毛长 mǎ shòu máo cháng
释义：马瘦毛长 比喻人境遇穷困，就会显得精神不振的样子。
出处：宋 释普济《五灯会元 五祖法演禅师》：“问祖意教意，是同是别，师曰人贫智短，马瘦毛长。”
32、高蹈远引 gāo dǎo yuǎn yǐn
释义：高蹈远引 蹈：踩上；引：避开。指远离官场，隐居起来
出处：明·李贽《焚书·复焦弱侯》：“况乎以一时之喜怒，以一人之爱憎，而欲视天下高蹈远引之士，混俗和光之徒，皮毛臭秽之夫，如周丘其人者哉！”
33、高飞远走 gāo fēi yuǎn zǒu
释义：高飞远走 形容离开某地，逃避到远处去。
出处："《后汉书 卓茂传》：“汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪?”"
34、黄毛丫头 huáng máo yā tóu
释义：黄毛丫头 年幼不明事理的女孩子
出处：钱钟书《围城》：“为了一个黄毛丫头，就那么愤世嫉俗，真是小题大做！”
35、年盛气强 nián shèng qì qiáng
释义：年盛气强 指年纪轻，气势旺盛。
出处：宋·魏了翁《鹤山文集·番易王养正双岩集序》："世之以才观口笔竞相夸诩者，未尝乏人，年盛气强，位亨志得，则挟其天资之美，以自冗于文墨议论间。"
36、强作解事 qiǎng zuò jiě shì
释义：强作解事 比喻本不明事情的真意而妄加解释、议论。
出处：唐·杜甫《彭衙行》："小儿强解事，故索苦李餐。"
37、发明耳目 fā míng ěr mù
释义：发明耳目 发明：启发，使明白。开阔视听，扩大见闻。
出处：战国·楚·宋玉《风赋》："发明耳目，宁体便人。"
38、乐山爱水 lè shān ài shuǐ
释义：乐山爱水 爱好山水风光。
39、面壁九年 miàn bì jiǔ nián
释义：面壁九年 面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。原指中国佛教禅宗始祖达摩在少林寺面壁静修了九年。后比喻在学习上下得功夫极深。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷十七："惆怅洛阳人未来，面壁九年空冷坐。"
40、民心不一 mín xīn bù yī
释义：民心不一 老百姓思想不一致。
出处：《左传·昭公七年》："晋侯谓伯瑕曰：‘吾所问日食从矣，可常乎？’对曰：‘不可，六物不同，民心不一。’"