- 关于偶像的四字成语(形容偶像的四字成语):三拜九叩,五体投地,善男信女,多才多艺,天官赐福,奉为圭臬,奉若神明,婀娜多姿,暮鼓晨钟,有求必应,木雕泥塑,楚楚可人,泥塑木雕,温文尔雅,视如敝屣,视如草芥,雍容华贵,顶礼膜拜。
1、三拜九叩 sān bài jiǔ kòu
释义：三拜九叩 指封建社会进见帝王及祭拜祖先的大礼。
出处：《左传·僖公十五年》："晋大夫三拜稽首曰：‘君履后土而戴皇天，皇天后土实闻君之言，群臣敢在下风。’"
2、五体投地 wǔ tǐ tóu dì
释义：五体投地 五体：头和四肢；投地：着地。两手、两膝和头一起着地。原为古代印度最恭敬的一种致敬仪式。后比喻心悦诚服或敬佩到了极点。
出处：《梁书 中天竺国传》：“今以此国君臣民庶，山川珍重，一切珍重，一切归属，五体投地，归诚大王。”
3、善男信女 shàn nán xìn nǚ
释义：善男信女 原指皈依佛教的人。后泛指虔诚信奉佛教的男女。
出处：清 钱泳《履园丛话 臆论 拒客》：“释道寺院，有客堂，有主客师，使四方游人，善男信女，咸可小憩，有来礼佛者，有来布施者，从不拒客之礼。”
4、多才多艺 duō cái duō yì
释义：多才多艺 具有多方面的才能和技艺。
出处：《尚书 金滕》：“予仁若考，能多材多艺，能事鬼神。”
5、天官赐福 tiān guān cì fú
释义：天官赐福 天官：道教奉天、地、水为三神，天官为其一。祈求降福消灾的吉利话
出处：清·李绿园《歧路灯》第106回：“王氏听了，就是活神仙送了一个‘天官赐福’条子，笑道：‘你回来了好，这病减了七分之七。’”
6、奉为圭臬 fèng wéi guī niè
释义：奉为圭臬 尊崇信奉某些人；某些事物或言论；并且作为必须遵守的准则。圭：测日影的仪器。臬：圭上南北两端的标杆。圭臬：比喻标准或法则。
出处：清 钱泳《履园丛话》：“三公者，余俱尝亲灸，奉为圭臬，何敢妄生议论。”
7、奉若神明 fèng ruò shén míng
释义：奉若神明 奉：信奉；神明：神灵的总称。对某人或某事物尊崇信奉得像迷信的人崇信神灵一样。
出处：左丘明《左传 襄公十四年》：“敬之如神明。”
8、婀娜多姿 ē nuó duō zī
释义：婀娜多姿 婀娜：柔软而美好。形容各种轻盈软美的姿态。
出处：三国 魏 曹植《洛神赋》：“华容婀娜令我忘餐。”
9、暮鼓晨钟 mù gǔ chén zhōng
释义：暮鼓晨钟 寺庙中早晚报时的钟鼓之声。比喻令人警觉醒悟的学说或言论。形容僧尼那样寂寞单调的生活。
出处：南北朝 庚信《陪驾幸终南山和宇文月史》：“戍楼鸣夕鼓，山寺响晨钟。”
10、有求必应 yǒu qiú bì yìng
释义：有求必应 只要有人请求；就一定答应。形容容易答应人的请求；好说话。
出处：唐 李煙《妒神颂》：“所求必应，高山仰止。”
11、木雕泥塑 mù diāo ní sù
释义：木雕泥塑 用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第27回：“那黛玉倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑的一般。”
12、楚楚可人 chǔ chǔ kě rén
释义：楚楚可人 形容姿容清秀，使人惬意
出处：清 袁枚《随园诗话》第12卷：“中多女郎，簪山花，浣衣溪口，坐溪石上。与语，了无惊猜，亦不作态，楚楚可人。”
13、泥塑木雕 ní sù mù diāo
释义：泥塑木雕 用泥土塑造、木头雕刻的偶像。比喻人的动作及神情呆板。
出处：元 无名氏《冤家债主》第四折：“城隍也是泥塑木雕的，有甚么灵感在那里。”
14、温文尔雅 wēn wén ěr yǎ
释义：温文尔雅 形容人态度温和；举动斯文。现有时也指缺乏斗争性；做事不大胆泼辣；没有闯劲。尔雅：文雅。
出处：清 蒲松龄《聊斋志异 陈锡九》：“太守愕然曰：‘此名士之子，温文尔雅，乌能作贼？’”
15、视如敝屣 shì rú bì xǐ
释义：视如敝屣 视：看待；敝：破旧；屣：鞋。看得像破旧的鞋子一样。形容轻视到了极点。
出处：《孟子 尽心上》：“舜视弃天下犹弃敝屣也。”
16、视如草芥 shì rú cǎo jiè
释义：视如草芥 草芥：不知名的小草。看成像小草一样轻贱。
出处：先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”
17、雍容华贵 yōng róng huá guì
释义：雍容华贵 形容态度文雅从容，庄重大方。
出处：曹禺《王昭君》第一幕：“姜夫人雍容华贵地走下，盈盈和戚戚恭恭敬敬地陪送出去。”
18、顶礼膜拜 dǐng lǐ mó bài
释义：顶礼膜拜 顶礼：头、手、足五体俯伏在菩萨足下叩拜；膜拜：举手加额；长跪而拜。原是佛教最高的敬礼方式；表示恭敬和畏服。后来形容对人崇拜恭敬到了极点。
出处：清 吴趼人《痛史》第20回：“这句话传扬开去，一时哄动了吉州百姓，扶老携幼，都来顶礼膜拜。”