- 形容心里纯洁的词(形容一个人内心纯洁的成语): 洁身守道,光明正大,兰质蕙心,冰壶玉尺,冰清玉洁,冰魂素魄,冰魂雪魄,出尘不染,同流合污,天真无邪,孚尹旁达,孚尹明达,心地善良,怀瑾握瑜,怀真抱素,怀质抱真,才高行洁,抱瑜握瑾,握瑜怀瑾,无瑕白玉,束身自好,洁身累行,洁身自好,洁身自守,洁身自爱,清交素友,清清白白,清风高节,澄沙汰砾,精白之心,精金美玉,精金良玉,纯一不杂,纯正无邪,蕙心兰质,蕙质兰心,襟怀坦白,赤子之心,白水鉴心,太璞不完。
-
1、洁身守道 jié shēn shǒu dào
释义：洁身守道 指保持自身纯洁，坚守正道。
出处：《晏子春秋·问上》："洁身守道，不与世陷乎邪。"
-
2、光明正大 guāng míng zhèng dà
释义：光明正大 心地光明；言行正派。正大：公正无私。
出处：宋 朱熹《朱子语类 易九》第73卷：“圣人所说底话，光明正大。”
-
3、兰质蕙心 lán zhì huì xīn
释义：兰质蕙心 形容美丽而聪明。
出处：唐·王勃《七夕赋》：“金声玉韵，蕙心兰质。”
-
4、冰壶玉尺 bīng hú yù chǐ
释义：冰壶玉尺 冰壶：即冰心玉壶；玉尺：玉制的尺。比喻人品高尚纯洁
出处：《元史·黄溍传》：“君子称其清风高节，如冰壶玉尺，纤尘弗污。”
-
5、冰清玉洁 bīng qīng yù jié
释义：冰清玉洁 清：清澈；洁：洁白。像冰那样清澈；像玉那样洁白。也作“玉洁冰清”。比喻人品高尚、纯洁；做事光明磊落。
出处：西汉 司马迁《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行。”
-
6、冰魂素魄 bīng hún sù pò
释义：冰魂素魄 形容清白纯洁的品质。
出处：元 吴昌龄《张天师》第四折：“俺本是广寒宫冰魂素魄，怎比那阎浮世浊骨凡胎。”
-
7、冰魂雪魄 bīng hún xuě pò
释义：冰魂雪魄 冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。
出处：五代 王定保《唐摭言 海叙不遇》：“诗曰：‘忍苦为诗身到此，冰魂雪魄已难招；直教桂子落坟上，生得一枝冤始销。’”
-
8、出尘不染 chū chén bù rǎn
释义：出尘不染 比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。
出处：宋·周敦颐《周濂溪集·爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”
-
9、同流合污 tóng liú hé wū
释义：同流合污 思想、言行与恶劣的风气、污浊的世道相合。多指跟着坏人一起做坏事。流：流俗。
出处：战国 邹 孟轲《孟子 尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。”
-
10、天真无邪 tiān zhēn wú xié
释义：天真无邪 邪：不正当。心地善良纯洁，没有不正当的想法
出处：丁玲《风雪人间》上卷：“我是一个天真无邪的人，是一个革命战士，是党的儿女。”
-
11、孚尹旁达 fú yǐn páng dá
释义：孚尹旁达 指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁
出处：三国 魏 王肃《孔子家语 问玉》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也。”
-
12、孚尹明达 fú yǐn míng dá
释义：孚尹明达 见“孚尹旁达”。
出处：宋·叶適《中奉大夫尚书工部侍郎曾公墓志铭》：“公孚尹明达，既早慧，长益贯研古今，出其英华，皆有新意。”
-
13、心地善良 xīn dì shàn liáng
释义：心地善良 有道德、德行好，慈善
出处：梁遇春《奥布伦摩夫》：“然而他们也是聪明多才，心地善良的人，却终于草草一生。”
-
14、怀瑾握瑜 huái jǐn wò yú
释义：怀瑾握瑜 瑾、瑜：美玉。怀里揣着瑾；手里拿着瑜。比喻人具有纯洁而优美的品德。
出处：战国 楚 屈原《楚辞 九章 怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”
-
15、怀真抱素 huái zhēn bào sù
释义：怀真抱素 真：纯真。素：质朴的本色。指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。
出处：《宋书·孝武帝纪》：“其有怀真抱素，志行清白，恬退自守，不交当世，或识通古今，才经军国，奉公廉直，高誉在民，具以名奏。”
-
16、怀质抱真 huái zhì bào zhēn
释义：怀质抱真 指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。
出处：《梁书 武帝纪上》：“其有勇退忘进，怀质抱真者，选部或以未经朝谒，难于进用。”
-
17、才高行洁 cái gāo xíng jié
释义：才高行洁 洁：清白。才能高；品行好。
出处：汉 王充《论衡 逢遇》：“贤不贤，才也；遇不遇，时也。才高行洁，不可保以必尊贵；能薄操浊，不可保以必卑贱。”
-
18、抱瑜握瑾 bào yú wò jǐn
释义：抱瑜握瑾 瑜、瑾：美玉。比喻具有纯洁高尚的品德
出处：明·徐献忠《唐诗品》：“朔气纵横，壮心落落，抱瑜握瑾，沉浮闾巷之间。”
-
19、握瑜怀瑾 wò yú huái jǐn
释义：握瑜怀瑾 比喻人具有纯洁优美的品德。
出处：战国 楚 屈原《楚辞 九章 怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”
-
20、无瑕白玉 wú xiá bái yù
释义：无瑕白玉 瑕：玉上的赤色斑点。洁白的美玉上没有一点疵斑。比喻人或事物完美无缺
出处：清·孔尚任《桃花扇·奇扇》：“得保住这无瑕白玉身，免不得揉碎如花貌。”
-
21、束身自好 shù shēn zì hào
释义：束身自好 束身：约束自己，不使放纵；自好：要求自己好。指保持自身纯洁。
出处：《后汉书·卓茂传》：“束身自修，执节淳固。”
-
22、洁身累行 jié shēn lèi xíng
释义：洁身累行 纯洁身心，约束自己的行为。累，通“缧”。
出处：宋·曾巩《库部员外郎范君墓志铭》：“士之能修其内，洁身累行者，非自好之笃莫能至，而世亦罕能知之也。”
-
23、洁身自好 jié shēn zì hào
释义：洁身自好 洁：沌洁；好：喜爱。保持自身的清洁；不同流合污。现也指怕招惹是非；只顾自己；不关心大多数人的利益。
出处：鲁迅《且介亭杂文二集 逃名》：“逃名，固然也不能说是豁达，但是去就，有爱憎，究竟总不失为洁身自好之士。”
-
24、洁身自守 jié shēn zì shǒu
释义：洁身自守 保持住个人自身的纯洁。
出处：陈国凯《我应该怎么办》：“她在大学时曾经恋爱过，但由于这次恋爱严重地伤害了她的心，以后她就把情丝一刀斩断，洁身自守了。”
-
25、洁身自爱 jié shēn zì ài
释义：洁身自爱 保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
出处：《孟子 万章上》：“归洁其身而已矣。”
-
26、清交素友 qīng jiāo sù yǒu
释义：清交素友 素友：真诚的朋友。交往纯洁，友情纯朴
出处：南朝·宋·王僧达《祭颜光禄文》：“清交素友，比景共波。”
-
27、清清白白 qīng qīng bái bái
释义：清清白白 品行纯洁，没有污点，特指廉洁
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第74回：“古人曾也说的，‘不作狠心人，难得自了汉。’我清清白白的一个人，为什么教你们带累坏了我！”
-
28、清风高节 qīng fēng gāo jié
释义：清风高节 喻人品格纯洁，节操高尚。
出处：唐·牟融《题赵友》诗：“我有清风高节在，知君不负岁寒交。”
-
29、澄沙汰砾 dèng shā tài lì
释义：澄沙汰砾 指除去杂质，使之纯洁
出处：清 恽敬《祭张皋文文》：“志合心齐，如金在熔，澄沙汰砾，以精为同。”
-
30、精白之心 jīng bái zhī xīn
释义：精白之心 精白：精纯洁白。指纯洁的心
出处：汉·桓宽《盐铁论·讼贤》：“二公怀精白之心，行忠正之道。”
-
31、精金美玉 jīng jīn měi yù
释义：精金美玉 比喻纯洁完美的人或事物
出处：宋 苏轼《答黄鲁直书》之一：“此人如精金美玉，不即人而人即之，将逃名而不可得，何以我称扬为？”
-
32、精金良玉 jīng jīn liáng yù
释义：精金良玉 比喻人品纯洁或物品精美。
出处：宋·程颐《程明道先生行状》：“先生资禀既异，而充养有道，纯粹如精金，温润如良玉。”
-
33、纯一不杂 chún yī bù zá
释义：纯一不杂 纯：纯粹；一：单一；杂：驳杂，不纯洁。形容纯粹、单一，没有杂质
出处：鲁迅《“题未定”草》：“东林党也有小人，古今来无纯一不杂的君子群。”
-
34、纯正无邪 chún zhèng wú xié
释义：纯正无邪 邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。
-
35、蕙心兰质 huì xīn lán zhì
释义：蕙心兰质 蕙、兰：都是香草名。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。
出处：唐·王勃《王子安集·七夕赋》：“金声玉韵，蕙心兰质。”
-
36、蕙质兰心 huì zhì lán xīn
释义：蕙质兰心 蕙：一种香草；兰：兰花。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅
出处：宋·柳永《离别难》：“有天然蕙质兰心，美韶容，何啻值千金。”
-
37、襟怀坦白 jīn huái tǎn bái
释义：襟怀坦白 襟怀：胸怀；坦白：坦率。形容心地纯洁；光明正大。
出处：清 陈文述《放牛行同前韵》：“董君性仁慈，襟怀亦坦白。”
-
38、赤子之心 chì zǐ zhī xīn
释义：赤子之心 赤子：初生的婴儿。孩子纯真无邪的心灵。形容人的心地善良、纯洁。
出处：先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”
-
39、白水鉴心 bái shuǐ jiàn xīn
释义：白水鉴心 白水：清水；鉴：照。清澈的水能照见人的心。形容人心像明净的水一样纯洁。
-
40、太璞不完 tài pú bù wán
释义：太璞不完 太璞：未治之玉。璞经过加工，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人出来作官，就丧失了纯洁。
出处：《战国策·齐策四》："夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。"
