- 形容女人没素质的成语: 大人不曲,一举一动,不学无术,为所欲为,出言无状,助纣为虐,勤学好问,夜郎自大,好为人师,孤陋寡闻,定于一尊,导德齐礼,德厚流光,德深望重,德薄才鲜,德配天地,德高望尊,摆老资格,放饭流歠,横行霸道,浅见寡识,爱人以德,动循矩法,笃信好学,胡作非为,胸无点墨,蛮不讲理,融为一体,袒裼裸裎,裸裎袒裼,豕交兽畜,超绝非凡,道义之交,道存目击,道高德重,野调无腔,风行草偃,抱德炀和,大人无己,草偃风行。
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1、大人不曲 dà rén bù qū
释义：大人不曲 曲：不公正。旧时指道德高尚的人遵守一定的原则，不偏私，不迎合。
出处：汉·贾谊《鹏鸟赋》："怵迫之徒兮，或趋东西，大人不曲兮，意变齐同。"
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2、一举一动 yī jǔ yī dòng
释义：一举一动 指人的每一个动作；所有的行动。
出处：宋 朱熹《朱子语类》：“一举一动，一言一行，无不著力。”
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3、不学无术 bù xué wú shù
释义：不学无术 术：技术；技艺。没有学问；没有本领。
出处：东汉 班固《汉书 霍光传赞》：“然光不学亡术，暗于大理。”
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4、为所欲为 wéi suǒ yù wéi
释义：为所欲为 做想要做的事。形容任意而为；想干什么就干什么。为：做。
出处：宋 司马光《资治通鉴 周威烈王二十三年》：“以子之才，臣事赵孟，必得近幸。子乃为所欲为，顾不易耶？”
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5、出言无状 chū yán wú zhuàng
释义：出言无状 说话放肆，没有礼貌。
出处：清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第73回：“他小主人下了第，正没好气，他却自以为本事大的了不得，便出言无状起来。”
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6、助纣为虐 zhù zhòu wéi nüè
释义：助纣为虐 帮助坏人干坏事（纣：商朝末年的暴君商纣王；虐：暴行）。
出处：西汉 司马迁《史记 留侯世家》：“今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。”
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7、勤学好问 qín xué hǎo wèn
释义：勤学好问 勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。
出处：宋·朱熹《朱子语类·论语》：“它而今是勤学好问，便谥之以文。”
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8、夜郎自大 yè láng zì dà
释义：夜郎自大 夜郎：汉代我国西南方的一个地方政权；自大：自以为很大。比喻孤陋寡闻；妄自尊大。
出处：西汉 司马迁《史记 西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”
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9、好为人师 hào wéi rén shī
释义：好为人师 好：喜欢；为：做；当。喜欢做别人的老师。指不谦虚；喜欢以教育者自居。
出处：先秦 孟轲《孟子 离娄上》：“人之患在好为人师。”
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10、孤陋寡闻 gū lòu guǎ wén
释义：孤陋寡闻 学识短浅；见闻不广。陋：见闻不广；寡：少。
出处：西汉 戴圣《礼记 学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
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11、定于一尊 dìng yú yī zūn
释义：定于一尊 尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
出处：《史记·秦始皇本纪》：“语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。”
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12、导德齐礼 dǎo dé qí lǐ
释义：导德齐礼 指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服
出处：先秦 孔子《论语 为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
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13、德厚流光 dé hòu liú guāng
释义：德厚流光 德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。
出处：《穀梁传 僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”
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14、德深望重 dé shēn wàng zhòng
释义：德深望重 德：品德；深：高；望：声望，名望。道德高尚，名望很大。多用于称颂年长与名位高的人
出处：南朝·宋·宋明帝《下庐江王玮诏》：“公若德深望重，宜膺大统；朕初平暴乱，岂敢当壁！”
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15、德薄才鲜 dé báo cái xiān
释义：德薄才鲜 自谦道德修养不足，才能薄弱
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16、德配天地 dé pèi tiān dì
释义：德配天地 谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
出处：《庄子田子方》：“夫子德配天地，而犹假至言以修心。”
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17、德高望尊 dé gāo wàng zūn
释义：德高望尊 道德高，声望高
出处：明·宋濂《送东阳马生序》：“先达德高望尊，门人弟子填其室。”
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18、摆老资格 bǎi lǎo zī gé
释义：摆老资格 摆出自己具有基于年长的声誉或权威
出处：毛泽东《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“这一点他自己说了，说是有点摆老资格。”
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19、放饭流歠 fàng fàn liú chuò
释义：放饭流歠 歠：喝，饮。大口吃饭，大口喝汤。旧指没有礼貌。
出处：先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“放饭流歠，而问无齿决，是之谓不知务。”
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20、横行霸道 héng xíng bà dào
释义：横行霸道 横行：行动蛮横；仗势做坏事；霸道：蛮横不讲道理。形容蛮不讲理；胡作非为。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第九回：“一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，反助纣为虐讨好儿。”
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21、浅见寡识 qiǎn jiàn guǎ shí
释义：浅见寡识 浅见：肤浅的见解；寡识：见识很少。形容见闻不广，知识贫乏
出处：宋·苏舜钦《上范公参政书》：“今辄条数事，布于左右，非出于浅见寡识。”
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22、爱人以德 ài rén yǐ dé
释义：爱人以德 德：德行。按照道德标准去爱护人。
出处：西汉 戴圣《礼记 檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”
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23、动循矩法 dòng xún jǔ fǎ
释义：动循矩法 循：遵循；矩：规矩；法：法则，礼法。举动遵循规矩礼法。形容一举一动都符合道德规范。
出处：《新唐书·诸帝公主传》："襄城公主，下嫁萧锐，性孝睦，动循矩法。"
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24、笃信好学 dǔ xìn hào xué
释义：笃信好学 笃信：忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。
出处：《论语·泰伯》：“子曰：‘笃信好学，守死善道。’”
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25、胡作非为 hú zuò fēi wéi
释义：胡作非为 指毫无顾忌或不考虑后果地肆意行动。非为；干坏事。
出处：清 李汝珍《镜花缘》：“或诬好吃懒做，或诬胡作非为。”
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26、胸无点墨 xiōng wú diǎn mò
释义：胸无点墨 肚子里没有一点墨水。旧指人没有文化。点：一点；比喻极小；墨：墨水；比喻学问。
出处：宋 释普济《五灯会元》：“师自赞曰：‘匙桃不上个村夫，文墨胸中一点无；曾把空虚揣出骨，恶声赢得满江湖。’”
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27、蛮不讲理 mán bù jiǎng lǐ
释义：蛮不讲理 蛮：野蛮；粗暴。态度蛮横；不讲道理。
出处：毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“在我们社会里，也有少数不顾公共利益，蛮不讲理，行凶犯法的人。”
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28、融为一体 róng wéi yī tǐ
释义：融为一体 融合为整体。比喻几种事物关系密切；配合自然；如同一个整体。
出处：先秦 管仲《管子 七法》：“有一体之治，故能出号令，明宪法矣。”
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29、袒裼裸裎 tǎn xī luǒ chéng
释义：袒裼裸裎 袒裼：露臂；祼裎：露体。指脱衣露体，没有礼貌。
出处：先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？”
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30、裸裎袒裼 luǒ chéng tǎn xī
释义：裸裎袒裼 袒裼：露臂；祼裎：露体。指脱衣露体，没有礼貌。
出处：《孟子·公孙丑上》：“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？”
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31、豕交兽畜 shǐ jiāo shòu chù
释义：豕交兽畜 比喻待人没有礼貌。
出处：《孟子 尽心上》：“食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。”
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32、超绝非凡 chāo jué fēi fán
释义：超绝非凡 智力或精神道德状况或力量超群或超过常人
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33、道义之交 dào yì zhī jiāo
释义：道义之交 交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
出处：清·李绿园《歧路灯》第38回：“道义之交，只此已足，何必更为介介。”
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34、道存目击 dào cún mù jī
释义：道存目击 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
出处：庄周《庄子 田子方》：“子路曰：‘吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？’仲尼曰：‘若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。’”
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35、道高德重 dào gāo dé zhòng
释义：道高德重 道德高尚，很有威信。
出处：艾芜《回家》：“水元伯伯打发人来叫丁永森到他家去坐，丁永森知道定是讲这件不愉快的事情的，但因为水元伯伯是这村里道高德重的人，没法子违反他的命令，就只好硬着头皮去了。”
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36、野调无腔 yě diào wú qiāng
释义：野调无腔 形容言行放肆，没有礼貌。
出处：《白雪遗音 马头调 九尽寒退》：“横吹短笛，一声一声把春歌唱，野调无腔。”
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37、风行草偃 fēng xíng cǎo yǎn
释义：风行草偃 行：过；吹过；偃：卧倒；倒伏。风吹过来；草就倒伏。比喻上面的意图传下来；下级一律绝对服从。也比喻人们顺从身边的形势而采取自己的行动。
出处：先秦 孔子《论语 颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
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38、抱德炀和 bào dé yáng hé
释义：抱德炀和 抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育。坚持道德实质，蕴育和平气息。 指行仁政，搞团结。
出处：《庄子·徐无鬼》："抱德炀和，以顺天下。"
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39、大人无己 dà rén wú jǐ
释义：大人无己 旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体，不自私。
出处：《庄子·秋水》："至德不得，大人无己。"
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40、草偃风行 cǎo yǎn fēng xíng
释义：草偃风行 比喻道德文教的感化人。同“风行草偃”。
