- 明白的词语有哪些(明白有什么成语形容):受命于天,一清二楚,一窍不通,了如指掌,了然于胸,了若指掌,前车之鉴,大彻大悟,大惑不解,如坐云雾,如梦初醒,心中有数,心明眼亮,心融神会,恍然大悟,明若观火,明辨是非,洞若观火,炳如观火,百思不得其解,百思不解,百思莫解,胸中有数,茅塞顿开,融会贯通,豁然大悟,豁然开朗,豁然省悟,豁然确斯,豁然贯通,醍醐灌顶,顿开茅塞,了然于心,明白晓畅,心知肚明。
1、受命于天 shòu mìng yú tiān
释义：受命于天 古代统治阶级为巩固统治地位，宣扬“君权神受”论，说他们作帝王是顺从天意，接受天命。
出处：《庄子·内篇》："受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青；受命于天，唯尧、舜独也正，在万物之首。"《谷梁传·庄公元年》："臣子大受。"疏："大受命于天，下受命于君，是大受命也
2、一清二楚 yī qīng èr chǔ
释义：一清二楚 十分明白、清楚。
出处：老舍《四世同堂》：“小顺儿样样事情都要闹个一清二楚，不然怎幺能当好妈妈的保镖呢。”
3、一窍不通 yī qiào bù tōng
释义：一窍不通 窍：洞；这里指心窍。一窍都不是贯通的。比喻什么都不懂；闭塞、愚钝。
出处：战国 吕不韦《吕氏春秋 过理》：“杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰：‘其窍通，则比干不死矣。’”高诱注：“纣性不仁，心不通，安于为恶，杀比干，故孔子言其一窍通则比干不见杀也。”
4、了如指掌 liǎo rú zhǐ zhǎng
释义：了如指掌 了：了解；清楚。指掌：指手掌里的东西。形容对情况清楚得就像指点掌上的东西；给人看一样。比喻对事物了解得非常清楚。
出处：先秦 孔子《论语 八佾》：“或问禘之说。子曰：‘不知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。”
5、了然于胸 liǎo rán yú xiōng
释义：了然于胸 了然：了解、明白。心里非常明白。
出处：《晋书 袁齐传》：“夫经略大事……智者了然于胸。”
6、了若指掌 liǎo ruò zhǐ zhǎng
释义：了若指掌 比喻对情况十分明白清楚
出处：《宋史 道学传序》：“作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，命于天而性于人者，了若指掌。”
7、前车之鉴 qián chē zhī jiàn
释义：前车之鉴 前车：前面的车子；鉴：镜子。前面车子翻了的教训。比喻从前人的失败中得来的教训。
出处：汉 刘向《说苑 善说》：“《周书》曰：‘前车覆，后车戒。’”
8、大彻大悟 dà chè dà wù
释义：大彻大悟 彻：明白；贯通；悟：领会；领悟。最彻底的了解和最深刻的觉悟。佛教或道教指识破本来面目。
出处：元 郑德辉《立成汤伊尹耕萃》：“盖凡升天之时，先参贫道，授与仙诀，大彻大悟以后，方得升九天朝真而观元始。”
9、大惑不解 dà huò bù jiě
释义：大惑不解 惑：疑惑迷乱；解：理解。①原指最糊涂的人迷惑一辈子。后指对某事或情况怀疑；想不通；不可理解。
出处：庄周《庄子 天地》：“大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。”
10、如坐云雾 rú zuò yún wù
释义：如坐云雾 象坐在云里雾里。比喻头脑糊涂，不能辨析事理。
出处：北齐 颜之推《颜氏家训 勉学》：“及有凶吉大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾。”
11、如梦初醒 rú mèng chū xǐng
释义：如梦初醒 像刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂；在别人或事实的启发下；刚刚明白过来。
出处：明 冯梦龙《东周列国志》：“厉公大喜曰：‘寡人闻仲之言，如梦初醒。’”
12、心中有数 xīn zhōng yǒu shù
释义：心中有数 比喻了解实际情况；心里有底。
出处：冯德英《迎春花》第八章：“春玲要同儒春谈一次，摸摸他的底，心中有数，为她去和老山东交锋做准备。”
13、心明眼亮 xīn míng yǎn liàng
释义：心明眼亮 心里明白；眼睛雪亮。形容看问题敏锐；能辨别是非。
出处：南北朝 王俭《褚渊碑文》：“风仪与秋月齐明，音徽与春云等润，韵宇弘深，喜愠莫见其际，心明通亮，用人言必由于己。”
14、心融神会 xīn róng shén huì
释义：心融神会 融：融合。心神融会贯通，领悟明白
出处：宋·释普济《五灯会元·石霜园禅师法嗣》：“乃宵遁瑞州九峰，恍若旧游，眷不忍去，遂落发。每阅经，心融神会。”
15、恍然大悟 huǎng rán dà wù
释义：恍然大悟 恍然：猛然醒悟的样子；悟：理解、明白。指忽然一下子明白；觉悟过来。
出处：宋 释道原《景德传灯录》第五卷：“简蒙指教，豁然大悟。”
16、明若观火 míng ruò guān huǒ
释义：明若观火 象看火那样清楚。形容看事物十分明晰。
出处：《尚书 盘庚上》：“予若观火。”宋 蔡沈集传：“我视汝情，明若观火。”
17、明辨是非 míng biàn shì fēi
释义：明辨是非 分清楚是和非、正确和错误。
出处：宋 欧阳修《与王懿敏公》：“某窃位于此，不能明辨是非，默默苟且，负抱愧耻，何可胜言。”
18、洞若观火 dòng ruò guān huǒ
释义：洞若观火 如同看火那样看得清楚。比喻对事物观察得十分明白透彻。
出处：明 林潞《江陵救时之相论》：“当以某辞入告，某策善后，勇怯强弱，进退疾徐，洞若观火。”
19、炳如观火 bǐng rú guān huǒ
释义：炳如观火 炳：光明、明亮、显着。形容看得清楚明白。
出处：鲁迅《坟 文化偏至论》：“其词秩然有条，各分大义，炳如观火。”
20、百思不得其解 bǎi sī bù dé qí jiě
释义：百思不得其解 百：多次；思：考虑，思考；解：理解。指经过百般思索仍旧不能理解
出处：清 梁启超《论宗教与哲学家之长短得失》：“若此者皆不诚之人所百思不得其解也。”
21、百思不解 bǎi sī bù jiě
释义：百思不解 解：理解。经过百般反复思索仍不理解。也作“百思不得其解”。
出处：清 无名氏《葛仙翁全传》：“百思不解，五夜踌蹰，故乘隙邀君一面，以决中疑。”
22、百思莫解 bǎi sī mò jiě
释义：百思莫解 百思：百般思索。指百般思索也不能理解
出处：李准《李双双》：“小王在一边，如坐针毡，百思莫解。”
23、胸中有数 xiōng zhōng yǒu shù
释义：胸中有数 指对情况有清楚的了解，心里有底。
出处：毛泽东《党委会的工作方法》：“胸中有'数'。这是说，对情况和问题一定要主意到它们的数量方面，要有基本的数量的分析。”
24、茅塞顿开 máo sè dùn kāi
释义：茅塞顿开 茅：茅草；塞：堵塞。茅草塞路；突然开通了。形容原来心里好像被茅草堵塞着；现在一下开窍了。比喻立刻理解明白。
出处：先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为闲不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣！”
25、融会贯通 róng huì guàn tōng
释义：融会贯通 融会：融合领会；贯通：透彻理解。指把各方面的知识和道理融合贯穿在一起；从而取得对事理全面透彻的理解。
出处：宋 朱熹《朱子全书 学三》：“举一而三反，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。”
26、豁然大悟 huō rán dà wù
释义：豁然大悟 形容彻底晓悟。
出处：唐·慧能《坛经·宣诏品》：“简蒙指教，豁然大悟，礼辞归阙，表奏师语。”
27、豁然开朗 huò rán kāi lǎng
释义：豁然开朗 豁然：开阔敞亮的样子；开朗：地方开阔；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。也形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。
出处：晋 陶潜《桃花源记》：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”
28、豁然省悟 huō rán shěng wù
释义：豁然省悟 同“豁然大悟”。
出处：《五灯会元·西天祖师·十一祖富那夜奢尊者》：“祖曰：‘汝被我解。’马鸣豁然省悟，稽首皈依，遂求剃度。”
29、豁然确斯 huō rán què sī
释义：豁然确斯 明白透彻。
出处：战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。”郭象注：“了无，则天地万物彼我是非豁然确斯也。”
30、豁然贯通 huò rán guàn tōng
释义：豁然贯通 豁然：开阔通达的样子；贯：贯穿；通：通晓。一下子就彻底明白；通晓了。
出处：宋 朱熹《大学章句》：“至于用力之久，而一旦豁然贯通焉。”
31、醍醐灌顶 tí hú guàn dǐng
释义：醍醐灌顶 醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适
出处：《敦煌变文集 维摩诘经讲经文》：“令问维摩，闻名之如露入心，共语似醍醐灌顶。”
32、顿开茅塞 dùn kāi máo sè
释义：顿开茅塞 头脑本来像被茅草堵塞住；忽然被打开了。比喻因受启发而忽然心思开朗；明白了道理或消除了疑团。
出处：先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣；今茅塞子之心矣。”
33、了然于心 liǎo rán yú xīn
释义：了然于心 了然：了解、明白。心里非常明白。
出处：《晋书·袁齐传》："夫经略大事，故非常情所具，智者了于胸心，然后举无遗算耳。"
34、明白晓畅 míng bái xiǎo chàng
释义：明白晓畅 晓：知晓，知道；畅：畅达。形容非常明白清楚。
35、心知肚明 xin zhi du ming
释义：心知肚明 心里明白但不说破，形容心中有数。